<h3> 邢臺(tái)奇石第一品--騫秋琴
一個(gè)“品”字，本有兩義，一是譬如蘭香與茗香的味道之品，一是譬如古士鼓琴，而音有高低的格調(diào)之品。廣陵一散是絕高的，自慚不及。而藏石人騫秋琴女士私自卻也給自己定了兩條原則，品石之韻，不流于濁。
一、品石之韻
石,本身便是有味道之物,譬如香蘭,茗。
取石，必知其美，曉其韻，通其神。石如千里馬，如良將，千古靜默而待伯樂(lè)。石不是普通的玩物，而是有品性的人。對(duì)人自然要謙虛和善，敬重有加，錄為其知音。和氏美玉放在六七稚子手里可能也會(huì)摔碎擲石子兒玩，街頭無(wú)賴也只知將琥珀翡翠雕了顆顆白菜送給店掌柜的賣錢，可惜了這白玉良玦！可見(jiàn)遇到明君，實(shí)在重中之重！秋琴女士便是一位能夠遇石且識(shí)“馬”的人。
家中到處都堆滿了光潔素雅的石，燎以沉香，漱以清水，植以蘭草，調(diào)以琴音。既有“天馬行空”的詩(shī)仙豪邁，又有“松下教學(xué)”的夫子親和，既有“玉兔寒宮”的清澈透底，又有“黛玉葬花”的濃情綺身；既有“圣世觀音”的慈悲祥和，又有“雅典遠(yuǎn)眺”的溫雅智慧；既有“秦皇漢武”的雄才偉略，又有“雨后一荷”的婷婷復(fù)亭亭…
每塊從山澗河灘撈撿來(lái)的石頭，都自凝成一個(gè)典故，一個(gè)印象，恰如中國(guó)水墨的寫意與逼真，傳達(dá)出一股味道，一份情愫…
人與石相對(duì)，譬如蘇東坡隔江邀和尚佛印來(lái)喝茶，嬉笑怒罵一回，又互相贊賞學(xué)習(xí)。一塊奇石，總想查遍所有的古詩(shī)文獻(xiàn)，經(jīng)史典故去對(duì)等其畫面，神韻，場(chǎng)景。不知不覺(jué)，從白丁變鴻儒或許都有可能。秋琴女士自從以石為趣以來(lái),又愛(ài)上了收藏，收藏又必懂歷史,于是《國(guó)寶檔案》《百家講壇》和各類文史網(wǎng)站，書籍刊物便成了必修課程。
或緊或閑，偶爾撿一兩塊石頭置于眼前，配以自家根雕座底，水灌石面，真真一股幽幽遠(yuǎn)遠(yuǎn)的美感…
二、不流于濁
石,本身便是有氣節(jié)秉性之物,譬如古琴,譬如高山,譬如人。
當(dāng)年漢武帝登泰山,嘆曰：“危乎高哉！”極聲竭力地贊美了山石之嚴(yán)正肅穆。石, 自古便有一種方正的氣節(jié)。水如笛蘆，其聲柔軟百轉(zhuǎn)，有洲渚云煙之感；石如古琴，其聲厚重高亢，有臨崖之感。騫秋琴女士雖為女流，卻如石一樣堅(jiān)韌頑強(qiáng)，清朗正直。不僅一手創(chuàng)辦了自己的事業(yè)，對(duì)賞石玩墨也自有一番見(jiàn)解和態(tài)度。
石的優(yōu)劣處，她有自己的評(píng)斷。不做空贊溢美之詞，也不隨聲附和，不媚俗，不流濁，知?jiǎng)t言，不知?jiǎng)t不言，虛心學(xué)習(xí)，廣聽(tīng)建議。藏石便應(yīng)與石共勉，石方人正，互以為鑒。
謹(jǐn)此作詩(shī)以獻(xiàn):
太行有菊，生于幽谷；
朝食河露，暮餐夕渚；
斫石為琴，織霞為服；
其聲清越，其貌端莊；
其株亭亭，其容嚴(yán)正；
琴兮瑟兮，愿君安康。
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