<h3>弘一法師</h3><div>李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號(hào)漱筒；出家后法名演音，號(hào)弘一，晚號(hào)晚晴老人。生于天津，祖籍山西洪洞，民初遷到天津，因其生母本為浙江平湖農(nóng)家女，故后來(lái)李叔同奉母南遷上海，每每自言浙江平湖人，以紀(jì)念其先母。精通繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇、書(shū)法、篆刻和詩(shī)詞，為現(xiàn)代中國(guó)著名藝術(shù)家、藝術(shù)教育家，中興佛教南山律宗，為著名的佛教僧侶。南京大學(xué)歷史上第一首校歌——南京高等師范學(xué)校校歌就是由他譜曲的。</div><div><br></div><div>中文名</div><div>李叔同</div><div>別名</div><div>弘一法師</div><div>國(guó)籍</div><div>中國(guó)</div><div>出生地</div><div>天津</div><div>出生日期</div><div>1880年10月23日（庚辰年）</div><div>逝世日期</div><div>1942年10月13日（壬午年）</div><div>祖籍</div><div>浙江平湖</div><div>主要成就</div><div>中國(guó)油畫(huà)、廣告畫(huà)的先驅(qū)之一 、 新文化運(yùn)動(dòng)和中日文化交流的先驅(qū) 、 中國(guó)話劇的奠基人 、 西方樂(lè)理傳入中國(guó)的第一人</div><div>代表作品</div><div>《送別》《南京大學(xué)校歌》等</div><div>信 仰</div><div>佛教</div> <h3>他的書(shū)法猶如渾金璞玉，清涼超塵，精嚴(yán)凈妙，閑雅沖逸、富有樂(lè)感，樸拙中見(jiàn)風(fēng)骨，以無(wú)態(tài)備萬(wàn)態(tài)，將儒家的謙恭、道家的自然、釋家的靜穆蘊(yùn)涵書(shū)藝之中，聞字猶聞佛法，愛(ài)而寶之者頓生歡喜心，得者珍如拱壁，堪稱中國(guó)歷代書(shū)法中的逸品。弘一和他的書(shū)法亦謂國(guó)之至寶，華夏之光。</h3><div><br></div><div>弘一法師臨近中年放棄諸藝和身外之物遁入空門(mén)后，惟書(shū)法不綴，書(shū)寫(xiě)佛語(yǔ)，廣結(jié)善緣，普度眾生，秉持文藝應(yīng)“以人傳文藝，不以文藝傳人?！贝髱焾A寂近70周年，嘉言懿行早已載入中華史冊(cè)， 成為后人景仰的一代高僧。吾頌弘一法師前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，無(wú)人可超。謂此贊譽(yù)，國(guó)際華人歌后鄧麗君與大師有相類比之處?！皦凼聼o(wú)長(zhǎng)物，丹青片羽留”，如大師所言，生前了無(wú)片瓦，身后卻留給人們的是一筆筆豐富的、嘆為觀止的精神遺產(chǎn)，令后眾在國(guó)內(nèi)各城市環(huán)境優(yōu)美的地方為他建立紀(jì)念館堂供人瞻仰。夫人生幾何，當(dāng)有何人能以一生十多個(gè)第一載入中國(guó)文化藝術(shù)、教育、宗教之史冊(cè)，讓后人仰慕、敬佩、贊嘆?！</div><div><br></div><div>弘一法師既是才氣橫溢的藝術(shù)教育家，也是一代高僧，“二十文章驚海內(nèi)”的大師。他將中國(guó)古代的書(shū)法藝術(shù)推向了極至，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等現(xiàn)代文化名人以得到大師一幅字為無(wú)上榮耀。他是第一個(gè)向中國(guó)傳播西方音樂(lè)的先驅(qū)者，所創(chuàng)作的《送別歌》，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典名曲。同時(shí)，他也是中國(guó)第一個(gè)開(kāi)創(chuàng)裸體寫(xiě)生的教師。卓越的藝術(shù)造詣，先后培養(yǎng)出了名畫(huà)家豐子愷、音樂(lè)家劉質(zhì)平等一些文化名人。他苦心向佛，過(guò)午不食，精研律學(xué)，弘揚(yáng)佛法，普渡眾生出苦海，被佛門(mén)弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財(cái)富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國(guó)絢麗至極歸于平淡的典型人物。太虛大師曾為贈(zèng)偈：以教印心，以律嚴(yán)身，內(nèi)外清凈，菩提之因。趙樸初先生評(píng)價(jià)大師的一生為：“無(wú)盡奇珍供世眼 一輪圓月耀天心?！?lt;/div> <h3>弘一法師的書(shū)法，一直是近年拍場(chǎng)上討喜的拍品?！皟H有兩個(gè)字的《放下》拍出471.5萬(wàn)元，還是讓人意外?！蔽縻鲇∩缗馁u(mài)有限公司總經(jīng)理陸鏡清說(shuō)：“作品原是上海書(shū)畫(huà)家陸伯龍舊藏，這件作品的內(nèi)容‘放下’與弘一特別契合，買(mǎi)家一定上了年紀(jì)且有人生閱歷，能拿得起放得下，也許他希望作品能伴隨自己中晚年的人生發(fā)展。這兩個(gè)字對(duì)一個(gè)人的意義難以用價(jià)格估計(jì)，拍出高價(jià)可以理解?！?lt;/h3> <h3>據(jù)說(shuō)這幅字在“文革”期間還有個(gè)小插曲：當(dāng)時(shí)遭遇紅衛(wèi)兵抄家，見(jiàn)此字說(shuō)“放下”不好，欲要撕毀，陸伯龍家屬講此匾應(yīng)讀“下放（下放勞動(dòng)）”，竟免于一難。</h3> <h3>當(dāng)代人能讀懂弘一法師作品的人有多少？甚至說(shuō)收藏他作品的人能讀懂的又有多少？</h3> <h3>弘一法師不僅在人生選擇和經(jīng)歷上充滿了“傳奇矛盾”，更為重要的是他的確向世人呈現(xiàn)了書(shū)法以外的、可以留世的“東西”。</h3> <h3>在中國(guó)近百年文化發(fā)展史中，弘一大師是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才：詩(shī)文、詞曲、話劇、繪畫(huà)、篆刻、音樂(lè)無(wú)所不能。</h3> <h3>出身豪門(mén)，天資甚高。早年即輾轉(zhuǎn)求學(xué)于南洋、東京、天津、南京等地，接觸蔡元培、曾孝谷、歐陽(yáng)予倩、謝杭白等人。在那個(gè)時(shí)代里，若大的年紀(jì)就到過(guò)如此多的地方、認(rèn)識(shí)了如此多的高士實(shí)在是難得。更重要的是，他在世人認(rèn)為極其輝煌的時(shí)候卻悄然隱退入了佛門(mén)。</h3> <h3>作為“無(wú)盡奇珍供世眼一輪圓月耀天心” “二十文章驚海內(nèi)”的李叔同來(lái)說(shuō)，此舉無(wú)疑加大了自身的“傳奇性”和“矛盾性”。如果有人在經(jīng)歷絢爛時(shí)能做到甘愿平淡，這需要多大的自律！因此，俗塵中人對(duì)其產(chǎn)生了莫大的困惑和欽佩。</h3> <h3>無(wú)論是他的人生傳奇還是他的令人激賞的“書(shū)外功”，都大大加強(qiáng)了他藝術(shù)價(jià)值中的精神性。據(jù)說(shuō)，同時(shí)期的魯迅、郭沫若等人都曾以擁有弘一法師的一幅作品為榮。</h3> <h3>弘一法師曾言：“十四、五時(shí)常學(xué)篆書(shū)，皆依西洋畫(huà)圖案之原則，弱冠以后茲事遂廢。今老矣，隨意信手揮寫(xiě)，不復(fù)有相可得，寧復(fù)計(jì)其工拙耶？”</h3> <h3>平衡和諧是萬(wàn)物存在的最佳狀態(tài)，書(shū)法也不例外。由弘一法師不同時(shí)期的作品來(lái)推斷，他的骨子里俊逸沉穩(wěn)兼具。只不過(guò)，歷經(jīng)諸多磨礪、學(xué)養(yǎng)深厚的他最終使得“淡遠(yuǎn)”遮住了“靈動(dòng)”。</h3><div><br></div><div>1、早期書(shū)法</div><div><br></div><div>章法緊湊，筆鋒銳利，才氣縱橫，逸宕沉穩(wěn)。脫胎于《張猛龍碑》并自成一格。三十九歲之前的書(shū)法作品集于《李息翁臨古法書(shū)》中。</div> <h3>2、中期書(shū)法</h3><div><br></div><div>日臻成熟，跳出北碑影響，骨骼挺勁，筆畫(huà)稍瘦，起落嚴(yán)謹(jǐn)，放少斂多。一九一八年他出家于杭州虎跑寺，法名演音，號(hào)弘一。大師50歲左右的書(shū)法能感受到其平淡、恬靜、沖逸的神韻。</div> <h3>3、晚期書(shū)法</h3><div><br></div><div>火氣消盡， 脫掉舊貌，用他自己的說(shuō)法是：“朽人之字所示者，平淡、恬靜、沖逸之致也。”他強(qiáng)調(diào)書(shū)法如佛法：“見(jiàn)我字，如見(jiàn)佛法。”世人感受到的是滌蕩俗念的寧?kù)o淡遠(yuǎn)，超凡入圣的至情，童趣與高度修養(yǎng)相結(jié)合的博大深邃。</div> <h3>當(dāng)具備了一定審美能力的人在欣賞弘一法師的書(shū)法時(shí)，他們會(huì)從中獲得莫大的精神享受——空靈、含蓄、平靜……如他自我表白的那樣：“朽人之字所示者，平淡、恬靜、沖逸之致也?！?lt;/h3>