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元-傅若金《登岳》賞析 編輯 尚善方

上書(shū)苑人

<h1 style="text-align: center;">登 岳<br>元-傅若金</h1><h1 style="text-align: center;"></h1><h1><br></h1><h1 style="text-align: center;"><div style="text-align: center;">萬(wàn)壑千峰次第開(kāi)，</div><div style="text-align: center;">祝融最上氣崔嵬。</div><div style="text-align: center;">九江水盡荊揚(yáng)去，</div><div style="text-align: center;">百粵山連翼軫來(lái)。</div><div style="text-align: center;">入樹(shù)恐侵玄帝宅，</div><div style="text-align: center;">牽蘿思上赤靈臺(tái)。</div><div style="text-align: center;">明年更擬尋春興，</div><div style="text-align: center;">應(yīng)及瀟湘雁北回 。</div><div style="text-align: left;"><span style="text-align: center;"><br></span></div><div style="text-align: left;"><span style="text-align: center;">賞 析</span></div></h1><div><br></div><div>元順帝元統(tǒng)二年七月，傅若金出京佐使安南，本詩(shī)為途經(jīng)湘中登覽南岳衡山時(shí)所作。</div><div>詩(shī)人登上的是南岳主峰之一的祝融峰，衡山七十二峰，祝融最高。首聯(lián)二句，正展示了這樣的情景?！叭f(wàn)壑千峰次第開(kāi)，祝融最上氣崔嵬?！奔纫r托出了祝融峰的迥拔卓異，又隱然表現(xiàn)了此行登岳的歷程。</div><div>頷聯(lián)寫(xiě)登高后的遠(yuǎn)眺?！熬沤M荊揚(yáng)去，百粵山連翼軫來(lái)。”“九江”指湖南境內(nèi)的沅、漸、元、辰、溆、酉、澧、資、湘九水，它們流入洞庭湖后匯于長(zhǎng)江，奔騰于古代九州的荊、場(chǎng)地面，這里是說(shuō)，南岳橫空出世，從山上可一直望見(jiàn)九江的盡頭?！鞍倩洝北緸閮苫洝⑾婺?、閩、浙南等南方越族聚居地區(qū)的統(tǒng)稱(chēng)，后常特指五嶺。南岳位于古荊州的南緣，正臨翼星、軫星分野的界中，所謂“宿當(dāng)翼軫，度應(yīng)璣衡，故曰衡山”，這里是說(shuō)它上聳星漢，以至于同南方五嶺遙遙連成一片。兩句極力鋪揚(yáng)了祝融峰的“氣崔嵬”。這種張大形式的寫(xiě)法，是元人摹唐的常用手段。而聯(lián)中的“去”、“來(lái)”二字，恰與作者使行的方向相反，又隱隱可見(jiàn)詩(shī)人在顧后瞻前時(shí)的蒼茫心緒。</div><div>頸連由遠(yuǎn)及近，有大局轉(zhuǎn)入細(xì)部?！叭霕?shù)恐侵玄帝宅，牽蘿思上赤靈臺(tái)。”“玄帝”，指玄天上帝，為道家的神祗，衡山上頗多道教的遺跡?！俺囔`臺(tái)”，是岳頂祭祀炎帝神農(nóng)及赤帝祝融的所在。“入樹(shù)”顯示山上林木的茂密，“牽蘿”極言嶺間行徑的險(xiǎn)僻，于景物的奇麗深邃中，又表現(xiàn)出了南岳濃重的宗教色彩與特有的神秘魅力。</div><div>“明年更擬尋春興，應(yīng)及瀟湘雁北回。”衡山有回雁峰，相傳北雁至此不再向南；明年陽(yáng)春，群雁又結(jié)伴飛回。然而作者卻將繼續(xù)南行，次年春天，能不能回到此處趕上回雁的腳步呢？從這一疑問(wèn)可以斷定，他的設(shè)想是落了空的。本詩(shī)的尾聯(lián)，前句以明春的再約總結(jié)了“登岳”的情興，后句卻以“雁北回”的一筆隱點(diǎn)出前途的疑慮和深藏的鄉(xiāng)思，融情入景。</div>