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清談紅樓：一曲直通“本質(zhì)”的生命悲歌

魯煥清

<h3><b><font color="#39b54a"> 只需一曲《葬花詞》，就讓黛玉之大觀園“首席才女”的地位再也無(wú)法動(dòng)搖。每次讀到這首詞，耳邊總會(huì)想起1987版電視劇中那美艷凄傷的畫(huà)面與膾炙人口的旋律。一幅落英繽紛的畫(huà)圖，一個(gè)手把花鋤的女兒，一種物我兩憐的感傷，創(chuàng)造出了一個(gè)美極又傷極、艷極又冷極、疼極又悲極的意境。因?yàn)橛辛诉@首詞，黛玉便和它緊緊聯(lián)系在了一起。這是一首關(guān)于桃花的詩(shī)，這更是一首關(guān)于人生命運(yùn)的詩(shī)。我以為，它的動(dòng)人，不僅在于其言詞之華美，情感之真切，更還在于其揭示的本質(zhì)之深邃。</font></b></h3> <h3><b><font color="#b04fbb">其一，花兒之本質(zhì)。</font></b></h3><div><b><font color="#b04fbb"><br></font></b></div><div><b><font color="#b04fbb"> 自上古以來(lái)，關(guān)于花的詩(shī)詞數(shù)不勝數(shù)，單拿桃花來(lái)說(shuō)，就有寫(xiě)桃花盛開(kāi)之艷的，如《詩(shī)經(jīng)》中的“桃之夭夭，灼灼其華”；有寫(xiě)桃花色澤之紅的，如崔護(hù)《題都城南莊》中的“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅”；有寫(xiě)桃花不俗之氣質(zhì)的，如白居易《大林寺桃花》中的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”；有寫(xiě)桃花早謝之?huà)扇醯?，如李白《箜篌謠》中的“開(kāi)花必早落，桃李不如松”等等，但很少有寫(xiě)桃花“高潔”之本質(zhì)的。</font></b></div><div><b><font color="#b04fbb"><br></font></b></div><div><b><font color="#b04fbb"> 而在黛玉的眼中，桃花卻有著一種與眾不同的品質(zhì)：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去。”它來(lái)到這個(gè)世上的時(shí)候，是何等的美艷純潔；所以，它離開(kāi)這個(gè)世上的時(shí)候，也應(yīng)該保持著那份美艷純潔。潔，才是它的品性。黛玉所贊美的桃花這種品性中，有著孤芳自賞的高冷，有著不容玷污的神圣。</font></b></div> <h3><b><font color="#ed2308">其二，世界之本質(zhì)。</font></b></h3><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div><div><b><font color="#ed2308"> 這世界，到底是個(gè)什么玩意兒？黛玉的《葬花詞》告訴我們?nèi)齻€(gè)答案：</font></b></div><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div><div><b><font color="#ed2308"> 一是豐富多彩?！盎ㄖx花飛飛滿天”，這是一種什么樣的情景？這滿天滿地的花兒，有的在枝頭綻放，有的在空中飛舞，有的在地上冷落成泥，組成了一個(gè)多姿多彩的世界。即使同樣都在風(fēng)中飛舞，也有著全然不同的姿態(tài)，花的世界如此，人的世界也如此。</font></b></div><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div><div><b><font color="#ed2308"> 二是生命輪回?！疤依蠲髂昴茉侔l(fā)”，花兒今年凋謝了，明年還會(huì)繼續(xù)開(kāi)放，然后再謝再開(kāi)，年復(fù)一年，這世界就是這樣后浪追打著前浪，后人替代著前人；就是這樣“花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞”，誰(shuí)也不能永遠(yuǎn)保持“明媚鮮妍”。</font></b></div><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div><div><b><font color="#ed2308"> 三是萬(wàn)物歸空?！懊髂昊òl(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”，人去、梁空、巢傾，這是不可改變的規(guī)律，誰(shuí)也逃不出生與死的怪圈。我們所處的世界，是一個(gè)“你方唱罷我登場(chǎng)”更替輪回的世界，也是一個(gè)“逝者如斯夫”、萬(wàn)物最后都?xì)w于空的世界。</font></b></div> <h3><b><font color="#39b54a">其三，人生之本質(zhì)。</font></b></h3><div><b><font color="#39b54a"><br></font></b></div><div><b><font color="#39b54a"> 什么是人生？人為什么活著？多少年來(lái)，這樣的問(wèn)題不僅糾結(jié)著哲人，也糾結(jié)著普通人。人們?cè)诜捶磸?fù)復(fù)的糾結(jié)中活著、生存著。面對(duì)落英繽紛的場(chǎng)景，黛玉發(fā)出了她人生過(guò)程中最為愁怨的苦吟。整首詞的字里行間，都充斥著一個(gè)“苦”字。</font></b></div><div><b><font color="#39b54a"><br></font></b></div><div><b><font color="#39b54a"> 第一，情乃苦之源。人生為什么如此之苦？因?yàn)橐粋€(gè)“情”字。金末元初的詞人元好問(wèn)在《摸魚(yú)兒·雁丘詞》有一句名言：“問(wèn)世間情是何物，直教生死相許？”因?yàn)橛星?，所以才有了愁苦?？吹竭@花謝花飛的場(chǎng)景，如果沒(méi)有情，就不會(huì)有“紅消香斷”的憐憫愁苦，就不會(huì)“愁緒滿懷”的“忍踏落花來(lái)復(fù)去”。情愈熾，則苦愈深，愁為何“滿懷”？只因“梁間燕子太無(wú)情”。人因何“悶殺”？只因“花開(kāi)易見(jiàn)落難尋”。淚為誰(shuí)“暗灑”？只因原先繁花盛開(kāi)的樹(shù)枝上現(xiàn)今已是“空枝見(jiàn)血痕”。</font></b></div> <h3><b><font color="#ff8a00"> 第二，潔乃苦之行。為什么會(huì)不辭辛苦地“手把花鋤”去葬花？只為了一個(gè)字：“潔?！碧一ㄔ揪蛠?lái)自潔凈之地，理當(dāng)也要回歸到潔凈之處。為了保持那桃花之純潔，保持自己心中的那份純潔，再怎么辛苦，也要用“錦囊”來(lái)收起它的“艷骨”，用“一掊凈土”來(lái)掩埋它的“風(fēng)流”，不讓它們?nèi)稳僳`踏被玷污，不讓它們“陷渠溝”之中，而變得骯臟不堪。黛玉之所以這樣做，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是“不忘初心”，那種對(duì)“潔”不離不棄的真性情。</font></b></h3><div><b><font color="#ff8a00"><br></font></b></div><div><b><font color="#ff8a00"> 第三，了乃苦之終。“桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？”這是黛玉由衷的追念。 “天盡頭，何處有香丘？”這是黛玉苦苦的追尋?！盃柦袼廊z收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”這是黛玉滴血的追問(wèn)。無(wú)論是花還是我自己，都是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，都是“鮮妍能幾時(shí)”、“漂泊難尋覓”。為了不讓你陷于渠溝，我今天可收你于錦囊，葬你于凈土；但以后我自己凋謝了會(huì)怎樣呢？人生在世，誰(shuí)都難以逃脫“一朝春盡紅顏老”的命運(yùn)。解脫的唯一辦法就是“花落人亡兩不知”、一了百了。這種由物及己的巨大感傷，使整首詩(shī)籠罩著濃厚的悲涼之霧中。</font></b></div> <h3><b><font color="#39b54a">　　如此凄傷的生命悲歌，不但歌唱者自己?jiǎn)柩蕚校乙沧屌既宦?tīng)到的石頭兄也“慟倒山坡之上”、“心碎腸斷”，就連脂硯齋也是“身世兩忘，舉筆再四不能加批”。</font></b></h3>