<h3> 散文是文學(xué)殿堂中一種影響廣泛、備受廣大讀者青睞的文體。古今中外的文學(xué)大師們，以其洞幽入微的觀察力、超凡脫俗的秉性、細(xì)膩激揚(yáng)的情愫，憑借生花的妙筆，寫下了無(wú)數(shù)文采斐然、膾炙人口的散文名著。</h3> <h3> 這些經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn)的散文佳作，不僅豐富了世界文學(xué)寶庫(kù)，而且還感染和影響了成千上萬(wàn)的人們，叩擊著一代又一代的心靈，給人們以精神上的享受和藝術(shù)上的熏陶。</h3> <h3> 一個(gè)人在其一生中，閱讀一些立意深遠(yuǎn)、具有豐富哲學(xué)思考的散文，不僅可以開闊視野，重新認(rèn)識(shí)歷史、社會(huì)、人生和自然，活的思想上的盎然新意，而且還可以學(xué)習(xí)中外散文名家高超而成熟的創(chuàng)作技法。</h3> <h3> 最喜歡朱自清先生的散文，簡(jiǎn)潔樸素，平易自然。先生的寫景散文不僅以描寫逼真見(jiàn)長(zhǎng)，而且善于寓情于景，營(yíng)造出一種如詩(shī)如畫的意境，讓人流連忘返。</h3> <h3> 記得《荷塘月色》中妙不可言的景色：寧?kù)o彎曲的小路，幽淡如水的的月光，輕薄如紗的青霧，亭亭如裙的荷葉，裊娜羞澀的花朵，恬淡如縷的清香，熱鬧寂寥的禪蛙。</h3> <h3> 在光與影的和諧中，在動(dòng)與靜的交錯(cuò)中，在虛與實(shí)的比對(duì)中，構(gòu)成了令人心曠神怡、陶然忘機(jī)的荷塘月夜圖。</h3> <h3> 文中比喻、擬人的手法讓荷葉、荷花優(yōu)雅而美妙；神奇而新穎的通感讓荷香如“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”，讓光影如“梵婀玲上奏著的名曲”，意境深邃清幽，使讀者猶如身臨其境。</h3> <h3> 文章的后面部分，先生描繪了一幅情趣盎然的江南采蓮圖，與荷塘月色圖相映成趣，讓人宛若置身荷塘，搖曳與荷蓮之間，醉心與夢(mèng)幻之巔。</h3> <h3> 現(xiàn)實(shí)終是有的，先生在文中表現(xiàn)的哀傷情調(diào)，直露心境，統(tǒng)帥全文，讓文章更有了一種憂傷的美，美不勝收。</h3> <h3> 除卻《荷塘月色》，先生還有很多的文章膾炙人口。一篇《春》向人們展示了一個(gè)生機(jī)勃勃、情意綿綿的春天；一篇《綠》吐出了梅雨潭美如碧玉，美若少女的迷人；一篇《匆匆》道出了時(shí)光的易失，讓人警醒。</h3> <h3> 有人說(shuō)，若把中國(guó)現(xiàn)代散文比喻成一座巍峨的山，那么朱自清先生的散文就是這座高山上風(fēng)景最獨(dú)秀的一座山峰。先生的創(chuàng)作，在抒情散文、議論散文、游記散文都很有成就。</h3> <h3> 李大釗先生是我敬佩的人，小的時(shí)候就知道先生的名聯(lián)“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。先生的著作很多，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是長(zhǎng)夜里挑出的一道道亮光，指引了很多心靈盲目的人。</h3> <h3> 如今，世道太平，細(xì)讀先生的文章，我甚喜歡《今》。</h3> <h3> “今”是個(gè)抽象的概念，不好妙語(yǔ)。先生把它潤(rùn)化到文章中，用神奇的藝術(shù)手法把它具體化，使得說(shuō)理絲毫沒(méi)有空乏之感。</h3> <h3> 文中有言：我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。因?yàn)樗钊菀讍适В愿X(jué)得他可以寶貴。</h3> <h3> 為甚么“今”最可寶貴呢？最好借哲人耶曼孫所說(shuō)的話答這個(gè)疑問(wèn)：“爾若愛(ài)千古，爾當(dāng)愛(ài)現(xiàn)在。昨日不能喚回來(lái)，明天還不確實(shí)，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當(dāng)明日兩天?！?lt;/h3> <h3> 為甚么“今”最易喪失呢？因?yàn)橛钪娲蠡?，刻刻流轉(zhuǎn)，絕不停留。時(shí)間這個(gè)東西，也不因?yàn)槲崛速F他愛(ài)他稍稍在人間留戀。試問(wèn)吾人說(shuō)“今”說(shuō)“現(xiàn)在”，茫茫百千萬(wàn)劫，究竟那一剎那是吾人的“今”，是吾人的“現(xiàn)在”呢？剛剛說(shuō)他是“今”是“現(xiàn)在”，他早已風(fēng)馳電掣的一般，已成“過(guò)去”了。</h3> <h3> 吾人若要糊糊涂涂把他丟掉，豈不可惜！ … …這樣的道理誰(shuí)都明白，可又有多少人伸出雙手攥緊了稍縱即逝的“今”？又有多少人珍惜時(shí)間合理的運(yùn)用了絕不停留的“今”？</h3> <h3> 每每讀先生的這篇文章，我總是心慚慚而惶恐恐的，覺(jué)得浪費(fèi)了很多不該浪費(fèi)的時(shí)間，可每每讀過(guò)去，又忘記了，把大把大把的時(shí)間又揮霍到不屑的無(wú)聊里。</h3> <h3> 先生有言：現(xiàn)時(shí)有兩種不知愛(ài)“今”的人：一種是厭“今”的人，一種是樂(lè)“今”的人。</h3> <h3> 厭“今”的人也有兩派：一派是對(duì)于“現(xiàn)在”一切現(xiàn)象都不滿足，因起一種回顧“過(guò)去”的感想。他們覺(jué)得“今”的總是不好，古的都是好。一派是對(duì)于“現(xiàn)在”一切現(xiàn)象都不滿足，與復(fù)古的厭“今”派全同。但是他們不想“過(guò)去”，但盼“將來(lái)”。</h3> <h3> 樂(lè)“今”的人大概是些無(wú)志趣無(wú)意識(shí)的人，是些對(duì)于“現(xiàn)在”一切滿足的人，覺(jué)得所處境遇可以安樂(lè)優(yōu)游，不必再商進(jìn)取，再為創(chuàng)造。這種人喪失“今”的好處，阻滯進(jìn)化的潮流，同厭“今”派毫無(wú)區(qū)別。先生寫這篇文章已有些時(shí)日了，可細(xì)細(xì)讀來(lái)，</h3> <h3> 現(xiàn)代人的影子盡鑲其中，頹廢、無(wú)聊、享樂(lè)、貪圖，被這些雜念禁錮了頭腦的現(xiàn)代人，又有誰(shuí)會(huì)想到稍縱即逝的“今”已經(jīng)在徘徊中流失的無(wú)影無(wú)蹤。</h3> <h3> 我在為自己慚愧的時(shí)候，我更看到了一大片值得我擔(dān)憂的人們，畢竟我們這一代人比他們更勤奮，更執(zhí)著。</h3> <h3> 時(shí)間真的不可挽留，我想起先生的話： 吾人在世，不可厭“今”而徒回思“過(guò)去”，夢(mèng)想“將來(lái)”，以耗誤“現(xiàn)在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“現(xiàn)在”的努力，謀“將來(lái)” 的發(fā)展。宜善用“今”，以努力為“將來(lái)”之創(chuàng)造。由“今”所造的功德罪孽，永久不滅。</h3> <h3> 人生是短慥慥的一生，也是長(zhǎng)兮兮的一生。說(shuō)其短，是因?yàn)樗豢稍僭?，一去不返；說(shuō)其長(zhǎng)，是因?yàn)樗袑挾龋梢灾圃靸r(jià)值。我明白了先生寫此文的目的，便是告訴世世代代的人們，人生是一條長(zhǎng)河，要駕馭時(shí)間的小舟，創(chuàng)造屬于自己乃至是人類的價(jià)值。</h3> <h3> 精美的散文好比一杯清茶，很淡很淡，然而，當(dāng)你以一種特有的心情去品嘗時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)越品越香。精美的散文有時(shí)不是去讀它，而是需要你去細(xì)細(xì)品味… …</h3>