<h3> 這次出國游不在計劃中，是一次加塞。原計劃兩年拍完《美麗中國》因朋友圈中去年在單位時我的“泳友”相邀，故成此行。</h3><h3> 當(dāng)然，《吳哥窟》東方古建四大奇跡之一。二、三十年前它已印在我的腦海中。這是豐富的古建攝影圣地，近鄰中國所以欣然前往！</h3> <h3> 這次出行選擇了國旅，十一個半（一個三歲小孩）小團(tuán)。整個行程吃、住、行一帆風(fēng)順，雖然價錢略高，但物有所值。</h3><h3> 對于我天氣和行程安排至關(guān)重要，趕上好天就要拿出合格的照片，不然就會問心有愧。</h3><h3> 這次出色的完成了任務(wù)，30多年歷練的“十八般武藝”盡顯其中。四天的拍攝，3500次快門，快了“糙”、慢了“少”，沒有多年的經(jīng)驗(yàn)很難拿捏。我是發(fā)燒了嗎？接下來看匯報??</h3> <h3> 吳哥窟是柬埔寨暹粒省的一個市。吳哥窟不是一個建筑，它是殞沒在森林中集中、散落的建筑群。</h3><h3> 我們第一天先去了一些小景點(diǎn)，它包括:上午:寶劍塔，涅盤宮，達(dá)松將軍廟，東梅蓬寺，變身塔 。下午:周薩神廟，塔瑪儂寺遺址，茶膠寺。</h3><h3> </h3> <h1> 寶劍塔</h1><h5> </h5><div> 據(jù)說這兒曾經(jīng)放置大吳哥王打仗時所用的寶劍，是著名的微笑國王闍耶跋摩七世於公元1191年為紀(jì)念父親并彰顯他征服占城人的彪炳戰(zhàn)功而建立的寺廟。</div><div> 歷經(jīng)西方學(xué)者及近年來聯(lián)合國教科文組織的整修，寶劍塔已恢復(fù)大半的原貌。寶劍塔位在大吳哥城外的東北角，東側(cè)入口前有天神與魔鬼拉著九頭蛇的雕像，但此處的神魔大多已斷頭，損壞得十分嚴(yán)重。圍墻內(nèi)還有許多倒塌堆疊的石塊仍靜靜的躺在原地等待整修。寶劍寺佔(zhàn)地廣大，格局方正，中央有一座浮屠石雕往四方放射，氣勢恢宏如皇宮，外圍并有長800公尺、寬700公尺的城墻環(huán)繞；寺廟主體呈十字型格局，四側(cè)長廊延伸至主塔，每側(cè)入口有十九道門，長廊的設(shè)計結(jié)構(gòu)是由外側(cè)往內(nèi)側(cè)越來越小，越往中心點(diǎn)，門的寬度越寬，高度卻越低，這是闍耶跋摩七世為表達(dá)對父親的尊敬，運(yùn)用建筑上的設(shè)計使進(jìn)入的人必須逐漸地放下身段低頭，藉由如此低下的動作使來者心中油然而生敬畏之心，經(jīng)由如此的細(xì)微末節(jié)，不難看出闍耶跋摩七世的用心。</div> <h3> 這個拍攝地點(diǎn)是一個穿著制服的柬埔寨人領(lǐng)我找到的。又給我?guī)酚謳臀夷萌_架最后當(dāng)然要小費(fèi)，給了30元人民幣，只要能拍好照片??有商量</h3> <h3> 當(dāng)色彩不能添彩的時候可以選擇黑白</h3> <h3> 圍墻一般是用火山巖壘成的</h3> <h3> 所有建筑都是用石頭搭建的</h3> <h3> 石壁上的青與黑是風(fēng)雨的侵蝕更是歷史的記憶</h3> <h3> 一位歐洲游客屈身穿過石窗，這里很自然，許多地方都可以靠近</h3> <h3> 對于觀察這里的美似乎歐洲游客更加耐心，因?yàn)樗麄兌嗍巧⒖?lt;/h3> <h3> 厚重與滄桑勝過了華麗</h3> <h3>光影，讓你的視線更加集中</h3> <h3> 綠樹成蔭的環(huán)境襯托出古建筑的美麗和神秘</h3> <h1> 周薩神廟與卡瑪儂寺遺址</h1><h3> 周薩神廟建于公元12世紀(jì)初期索亞娃曼二世統(tǒng)治時期。與其北邊相距170 米的托瑪儂神廟為同一時期建造，其建筑布局、結(jié)構(gòu)形式完全一樣。但這兩組建筑為何而建，目前尚不清楚。只是在19世紀(jì)后期，駐柬法國軍官迪科在 發(fā)現(xiàn)這組建筑時，從當(dāng)?shù)厝丝谥械弥搹R是供奉周薩神（ChauSay ）的，故法國人將其命名為周薩神廟</h3> <h3> 周薩神廟的修復(fù)也是由中國承建。</h3> <h3> 天氣一直很好只是這段沒有藍(lán)天，濃妝淡抹總相宜，重彩與輕彩都是攝影的手段。</h3> <h3> 在沒有藍(lán)天白云的背景下，周薩神廟倒顯得有一點(diǎn)江南水鄉(xiāng)的味道</h3> <h3>觀察這些方形的石窗，建筑中還有西方美學(xué)的影子</h3> <h3> 左右立柱是原始狀態(tài)和修復(fù)狀態(tài)，歷史與復(fù)原不能混淆。</h3> <h1> 達(dá)松將軍廟</h1><h3> 達(dá)松將軍廟是一座小型的佛教寺院，該寺是阇耶跋摩七世(Jayavarman VII)給他父親蓋的寺廟，完成于12世紀(jì)末。又有一種說法是用來祭祀達(dá)松將軍因戰(zhàn)勝占婆族入侵而加以興建，至于達(dá)松將軍跟國王父親是不是同一人亦不得而知。位于涅盤宮東方，目前尚未修復(fù)好。</h3> <h3> 畫面中右下角一位歐洲游客在小憩，他也許在想八百年前繁榮的吳哥王朝怎么就沒落了，消失了？現(xiàn)在超級帝國，繁榮的歐州也在消退，就是為什么？？？</h3> <h3>天氣真給力，必須用足</h3> <h3> 整個塔身被大樹包圍，它像活化石一樣展示了八百年間它是怎樣淹沒在原始森林中</h3> <h3>照片就是構(gòu)圖，構(gòu)圖就是組合</h3> <h3> 光線必須控制，明暗要有差別</h3> <h1> 變身塔</h1><h3> 變身塔(Pre Rup)，又稱為比粒寺，位于吳哥城(Angkor Thom)王城外。這里為古時皇家的火葬場，柬埔寨人死后多用火葬，意外死亡的才采土葬。</h3> <h3> 東梅逢寺</h3><div> 它是一座印度教的神廟，祭祀的主神是濕婆神，也是紀(jì)念羅仁德拉華爾曼二世雙親的神廟。這座神廟的選址十分奇特，它由羅仁德拉華爾曼二世在位時于十世紀(jì)中期建造，建于由亞松華爾曼一世時開挖的，長7千米，寬1.8千米的人工蓄水池中央的一座小島上，去神廟祭祀需要登船橫渡，而且它還與吳哥城的勝利門在一條軸線上。當(dāng)年這座巨大的蓄水池直接從暹粒河引水，可以蓄水550萬立方米，如今這個水池已干涸了。</div> <h1> 涅盤宮</h1><h3>涅盤宮(Neak Pean)的意思是纏繞的巨蛇，就這么小小的神廟，在水中央，在藍(lán)天白云的襯托下，亭亭玉立，美得像一顆水中明珠。</h3> <h3> 水中大遍的小白花十分好看只是美篇中的圖片放大有限，難以展現(xiàn)其美????</h3> <h3> 每塊石頭的銜接沒有粘合劑靠的是榫卯</h3> <h1> 茶膠寺</h1><h3> 茶膠寺是柬埔寨吳哥古跡中一座金剛寶座塔式廟宇，位于吳哥城東、塔布蘢寺西北。1000年阇耶跋摩五世(Jayavarman V)興建，但半途而廢。茶膠寺遺跡可見祭壇上的五座密檐式方塔，是高棉的第一座全砂巖石建筑，堅硬的長條青石，整齊的堆積在三層平臺上，為扇山金字塔結(jié)構(gòu)，五座蓮花塔底層平臺長120米、寬100米，中央塔高50米。</h3> <h3> 茶膠寺還在修建中，目前已修建了十年，由中國承建出人出資。</h3> <h3> 這里的修建工作最大限度地恢復(fù)原貌，不使用粘合劑，這座門樓的石頭用鋼制卡子固定，雖然影響了一點(diǎn)拍攝效果但它不會欺騙觀者的眼睛</h3>