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| <h3> 柏山村位于太行山南麓，距博愛(ài)縣北4公里，屬半丘陵地形，總面積8.6平方公里。東臨柏山火車(chē)站，西鄰月山火車(chē)站，村南有焦克公路、焦枝、鄭太鐵路經(jīng)過(guò)，東到焦作市，北通晉城市，向南到達(dá)博愛(ài)縣城。柏山村有七堂八廟，最著名的有大王廟、天爺廟、西廟、后寺、窯神廟，整個(gè)村莊坐落在南北狹長(zhǎng)的山溝里，村南和公路連接，村東有東寨山、柏樹(shù)山，西有煙毒墚、馬騾山，北靠太行山。屬于溫帶干旱地區(qū)，主要農(nóng)產(chǎn)品有：冬棗、山楂等，曾經(jīng)盛產(chǎn)粗陶——粘土缸、煤。</h3> <h3> 柏山村隸屬焦作市博愛(ài)縣柏山鎮(zhèn)，柏山鎮(zhèn)轄12個(gè)村委會(huì)：柏山村、楊洞村、上期城村、閻莊村、下期城村、馬營(yíng)村、蘆橋村、馬營(yíng)觀(guān)村、上屯村、李洼村、水運(yùn)村、貴屯村。鎮(zhèn)政府駐柏山村。柏山村現(xiàn)居住人口12000人，其中農(nóng)業(yè)人口9000人，是博愛(ài)縣第一大村，人多地少。</h3><h3><br></h3><h1> <b><font color="#ed2308">柏山村名考</font></b></h1><div> </div><div> 柏山系漢時(shí)古村，在太行山南麓的金傘山和玉屏山之間，以產(chǎn)陶瓷缸馳名。<br></div><div> 相傳秦漢時(shí)期，在金傘山和玉屏山之間，有范莊、后窯莊、安洼、康溝、尹莊和小張溝等六個(gè)小村莊，現(xiàn)在仍有人以原有的名字叫這幾個(gè)地方。由于人口的繁衍，到漢朝時(shí)，這六個(gè)小村連成了一個(gè)大村，定名為柏山村。據(jù)調(diào)查考證：在柏山村南地的關(guān)帝廟中立的清代《重修關(guān)帝廟碑記》有柏山村是因村周?chē)缴祥L(zhǎng)滿(mǎn)柏樹(shù)而得名的記載。此外，柏山鎮(zhèn)下期城玉皇廟，原有一通石碑，記載漢武帝劉徹為求長(zhǎng)生不老之藥，曾駕臨此地，親訪(fǎng)柏山村“善引導(dǎo)吐納之術(shù)，能煉靈丹妙藥的著名方士劉自然”?，F(xiàn)在，柏山村還有劉自然庵。說(shuō)明早在兩千年前的漢代，就有了柏山村。<br></div><div> 柏山有劉、王、琚三大姓村民，均系明代遷民而來(lái)。<br></div> <h3> <b><font color="#ed2308">柏山村名的傳說(shuō)</font></b></h3><div><br></div><div> 相傳很久以前,月山腳下住著一位農(nóng)夫,他四十多歲,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,靠開(kāi)荒種地度日子。有次他上山時(shí)發(fā)現(xiàn)一處山洼青草茵茵，便割了一筐打算回去喂豬。誰(shuí)知割過(guò)的草轉(zhuǎn)眼間又長(zhǎng)了一尺多高，他愣了一會(huì)，斷定地下必有寶物。</div><div><br></div><div> 次日，他帶了鎬、锨等工具，動(dòng)手挖寶，可挖了半天只挖出一個(gè)半截缸，他大為掃興，嘆口氣自言自語(yǔ)道“當(dāng)個(gè)豬盆也可以”，就帶了回去。</div><div><br></div><div> 第二天早上，他往豬盆里倒?jié)M食料，就上山干活去了，晚上收工回來(lái)后，他發(fā)現(xiàn)豬盆仍是滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)?，好像一點(diǎn)也沒(méi)吃，他以為豬生病了，再仔細(xì)一瞧豬活蹦亂跳，肚皮滾瓜溜圓，嘴上還沾著豬食，他心里才稍稍安定下來(lái)。</div><div><br></div><div> 一連幾天，他再?zèng)]有加過(guò)一次豬食，而且豬也越來(lái)越肥。他心里犯了疑，就圍著破缸轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，想仔細(xì)瞧瞧有什么東西作怪，突然一陣風(fēng)把他的帽子刮進(jìn)缸里，他急忙去撈，誰(shuí)知撈了一個(gè)又一個(gè)，撈之不完。他突然明白了此缸是個(gè)聚寶盆，于是他放了一個(gè)元寶，照樣是取之不盡，他非常高興：從此再也不愁吃，不愁穿。</div><div><br></div><div> 此事很快讓山下的一伙強(qiáng)盜知道了，并給他送了信：限三天交出聚寶盆，否則殺頭。農(nóng)夫害怕了，獨(dú)自想了想，決定逃離此地。他把元寶放進(jìn)盆里，取足之后 ，正要?jiǎng)由黼x去避難，犯愁聚寶盆不可能隨身攜帶在身。于是他趁著天黑帶著聚寶盆到山上掩埋，為了以后便于尋找 ，他在一棵柏樹(shù)下挖了個(gè)坑，埋了聚寶盆后將柏樹(shù)折斷作記號(hào)，便離開(kāi)了此地。離去不多遠(yuǎn)，他就被強(qiáng)盜抓了去，終因受不了嚴(yán)刑拷打，只好一口招認(rèn)了埋寶地點(diǎn)。強(qiáng)盜讓農(nóng)夫帶路上山去找寶盆，可上山一看，滿(mǎn)山遍野全是無(wú)頂柏樹(shù)，聚寶盆無(wú)法尋找，氣得砍倒了幾棵柏樹(shù)，垂頭喪氣下崗去了。</div><div><br></div><div> 原來(lái)農(nóng)夫把聚寶盆埋在柏樹(shù)的根部，柏樹(shù)便到處延伸，生長(zhǎng)開(kāi)來(lái)，形成滿(mǎn)山遍野綠郁蔥蔥的柏樹(shù)林，故后人稱(chēng)月山也為柏樹(shù)山，后來(lái)鄉(xiāng)人以柏樹(shù)山為村名，簡(jiǎn)稱(chēng)為柏山。</div> <h3> <b><font color="#ed2308">龍頭石-博愛(ài)古跡之八</font></b></h3><div><br></div><div> 金傘山位于博愛(ài)縣柏山鎮(zhèn)柏山村東，為太行山一支脈，因其山形象一把撐開(kāi)的大傘而得名。 山上有一座金傘山寺，歷史悠久，香火旺盛。山腰有一山洞，名曰龍洞，又稱(chēng)神仙洞。龍頭石就斜插在洞口的山體上，離地1米多高，露出山體的部分高約0.8米，長(zhǎng)約1.5米，形如伸頸探水的龍頭，在石頭上還隱約可見(jiàn)龍形線(xiàn)刻，石刻年代還有待進(jìn)一步考證?？墒钱?dāng)?shù)匕傩障悠淇毯勰：?，在原?lái)的線(xiàn)形上又重新雕鑿，反而弄巧成拙，使原來(lái)的面貌受到一定程度的損壞，龍嘴部分也遭到破壞。</div><div><br></div><div> 龍頭石、龍洞、金傘山寺之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，它們的形成年代、創(chuàng)建時(shí)間、歷史淵源、文物價(jià)值等，還有望專(zhuān)家、學(xué)者前往考察、研究，揭示其價(jià)值所在，這些文物開(kāi)發(fā)將對(duì)當(dāng)?shù)芈糜尉哂兄匾囊饬x。</div> <h3> <b><font color="#ed2308">漢武帝學(xué)道金傘山萬(wàn)壽觀(guān)</font></b></h3><div><br></div><div> 一日，漢武帝退朝，東方朔、河上公一干人等已經(jīng)在后宮等候多時(shí)。河上公是一位隱士，其姓名、籍貫無(wú)人知。《神仙傳》載：“河上公者，莫知其姓名也?！焙蟊唤饌闵饺f(wàn)壽觀(guān)道士太玄真人李自然引渡入道。</div><div><br></div><div> 金傘山萬(wàn)壽觀(guān)位于河內(nèi)安昌縣柏山村。安昌縣柏山村即今博愛(ài)縣柏山鎮(zhèn)。太玄真人的道學(xué)開(kāi)啟了河上公的智慧之門(mén)，他為《老子》所作的注《河上公章句》，早已經(jīng)在京師廣為流傳。在河上公的輔導(dǎo)下，漢武帝練了一會(huì)兒養(yǎng)生之術(shù)便對(duì)河上公說(shuō)：“朕習(xí)練養(yǎng)生功法也有些時(shí)日了，成效不明顯，你道是何原因？”河上公說(shuō)：“皇上，貧道所學(xué)已經(jīng)盡數(shù)傳授了?；噬纤@不明顯，可見(jiàn)貧道的功法還未臻至。貧道的師傅太玄真人兼習(xí)內(nèi)外丹道，功法十分了得。皇上如果能御駕親臨金傘山萬(wàn)壽觀(guān)，想必功法日進(jìn)?！碧嫒耸侨f(wàn)壽觀(guān)道士李自然的道號(hào)。漢武帝已經(jīng)多次聽(tīng)河上公推薦太玄真人了，今天又聽(tīng)河上公如此說(shuō)，心有所動(dòng)。帝王之家哪個(gè)不希望長(zhǎng)生不老，永坐皇王寶座?。h武帝便對(duì)東方朔說(shuō)：“東方先生，你去傳朕旨意，讓安昌縣在一個(gè)月之內(nèi)，為朕建一座行宮，朕要親臨金傘山萬(wàn)壽觀(guān)學(xué)道。”</div><div><br></div><div> 皇帝圣旨一下，可是忙壞了安昌縣知縣劉得幸。漢朝舊制，天子之城方九里，一個(gè)月之內(nèi)既要建立一座方圓九里的城池，又要建一座行宮，圣旨要求期月成城，這哪里來(lái)得及?。∮心涣沤ㄗh，先到實(shí)地查看一番再說(shuō)。及至一行人到了金傘山下，劉得幸一看當(dāng)?shù)匦沃茦?lè)了：“嘿嘿！真是天助我也?！碑?dāng)年漢高祖劉邦曾在此地練兵，舊的兵營(yíng)尚在，兵營(yíng)四周，圍墻森嚴(yán)。劉得幸命人丈量，城墻周長(zhǎng)九里有余，正合祖制。隨即命人將漢高祖的行宮修繕一新，差人飛馬報(bào)至京師，期月成城。</div><div><br></div><div> 漢武帝得報(bào)，率一行人馬迤邐來(lái)到期月成城的行宮。吃了些點(diǎn)心，就見(jiàn)御林軍來(lái)報(bào)：金傘山道士太玄真人朝見(jiàn)天子。漢武帝看著眼前年約30歲的道長(zhǎng)問(wèn)：“道長(zhǎng)星壽幾何?。俊碧嫒死嗜淮穑骸柏毜酪?19歲?！?lt;/div><div><br></div><div> 啊？漢武帝吃驚道：“怎么可能??？明明與朕年紀(jì)相仿。初始河上丈人說(shuō)你貌若嬰童朕還是不信，原來(lái)真是如此啊。太玄道長(zhǎng)，你平時(shí)習(xí)的是什么功法，奇效如此？”太玄真人答：“貧道自小在太極宮學(xué)道，習(xí)導(dǎo)引養(yǎng)生之術(shù)。”漢武帝問(wèn)：“何為導(dǎo)引養(yǎng)生之術(shù)？”太玄真人答：“無(wú)極養(yǎng)生者，人在未練之先，無(wú)思無(wú)想、無(wú)形無(wú)影、無(wú)他無(wú)我，胸中混混沌沌，一氣渾淪者也。導(dǎo)引養(yǎng)生即無(wú)極逆順經(jīng)也，世人不知有逆運(yùn)之理，唯導(dǎo)引養(yǎng)生之術(shù)獨(dú)能 參透逆運(yùn)之術(shù)，于后天中返先天，使陰陽(yáng)元通，真元生一氣，達(dá)到修真養(yǎng)性之本始?！?類(lèi)熬成湯劑，煉成丹藥，讓漢武帝服用，使?jié)h武帝自覺(jué)身輕體健，意氣盎然。</div><div><br></div><div> 光陰荏苒。漢武帝已將導(dǎo)引養(yǎng)生功法練得嫻熟，準(zhǔn)備回鑾。一日，漢武帝習(xí)練功法完畢，向太玄真人說(shuō)：“朕自學(xué)習(xí)導(dǎo)引養(yǎng)生之功法以來(lái)，承蒙道長(zhǎng)不吝賜教，受益良多。臨別之際，道長(zhǎng)有何要求，盡管一一道來(lái)，朕有求必應(yīng)?！碧嫒舜穑骸俺忻苫噬喜粭?，圣駕親臨我萬(wàn)壽觀(guān)，恩寵有加，貧道感激不盡。貧道是皇帝治下之民，軍者以守國(guó)衛(wèi)土為本，道者以授人仙術(shù)解危濟(jì)世為本，度人入道，永人天年，道者之責(zé)也，何須封賞？”漢武帝許以金銀、官職皆不受。于是，漢武帝命人擬旨，賜太玄真人國(guó)姓：劉。李自然遂改為劉自然。</div><div><br></div><div> 自此以后，柏山村李姓皆依漢武帝圣旨改為劉姓。圣旨下時(shí)，整個(gè)柏山村人都在金傘山萬(wàn)壽觀(guān)張燈結(jié)彩，歡欣鼓舞。由此，學(xué)道者日盛，萬(wàn)壽觀(guān)香火越來(lái)越鼎盛，無(wú)極養(yǎng)生功法的風(fēng)氣也日漸鼎盛。</div> <h3><b><font color="#ed2308">漢朝東方朔《金傘山萬(wàn)壽觀(guān)自然先生贊碑》</font></b></h3><div><br></div><div> 漢武帝元朔年間東方朔公干路過(guò)金傘山萬(wàn)壽觀(guān)，看過(guò)金傘山住持李自然演練的無(wú)極養(yǎng)生功法后，為其寫(xiě)了篇《金傘山萬(wàn)壽觀(guān)自然先生贊》的碑文。劉自然，原名李自然，為太極宮道士，后在金傘山萬(wàn)壽觀(guān)結(jié)廬為觀(guān)。</div><div><br></div><div> 碑文云：漢大夫東方朔奉詔東干，特謁金傘山萬(wàn)壽觀(guān)主自然先生劉公古跡，追慕其德，乃留贊曰：</div><div> 妙哉至道，無(wú)極無(wú)窮，無(wú)影無(wú)形，無(wú)始無(wú)終，細(xì)無(wú)不無(wú)，大無(wú)不容，分判混沌，運(yùn)干元穹，造化川谷，備列西東，生育萬(wàn)物、孕產(chǎn)禽蟲(chóng)，五行否泰、八卦屯蒙，隨緣禍福，應(yīng)兆吉兇，非道能著，惟人可宏，昔者自然，天錫英雄，作用法則，動(dòng)下謙恭，量若溟海，聲如巨鐘，解忿判銳，知白知青，深達(dá)奧旨，洞曉真宗，金傘山側(cè)，萬(wàn)壽觀(guān)中，持誦精懇，焚修至誠(chéng)，飛符走錄，斬妖滅兇，迎神役鬼，降虎伏龍， 拯濟(jì)水旱，時(shí)稔歲豐，制服靈液，采鉺赤松，吞日飲月，單衣拒冬，一百十九，貌若嬰童，回光返照，圣智圓通，術(shù)丹濟(jì)鼎，彩霞飛虹，舊緣宿行，相契是功，金書(shū)赫赫，鶴駕騰騰，仙樂(lè)嘹亮，嘯歌雍雍，祥云蔽日，瑞氣凌空，履石遺跡。以記名崇，摩幡鼓節(jié)，迎歸洞宮， 飄飄仙秧，隱隱玎冬，信士繼踵，洪波立封，秦室墮廢，戰(zhàn)國(guó)奸雄，歲月既久，觀(guān)宇頹崩，千載之后，再闡元風(fēng)，自然遠(yuǎn)祠，重耀仙蹤，興修大廈，宏壯孤峰，寒灰復(fù)熾，枯木重榮，四方歸奉，萬(wàn)里和同，圣弱萬(wàn)壽，帝道興隆。</div><div><br></div><div> 大漢元朔三年安昌縣知縣劉得幸立石</div><div><br></div><div> 東方朔所寫(xiě)的碑文，記載了我國(guó)最早的太極拳的初始狀態(tài)：導(dǎo)引養(yǎng)生。導(dǎo)引養(yǎng)生就是后來(lái)的無(wú)極養(yǎng)生功。 </div><div><br></div><div> 2017.1.12???</div>