<h3>在撲朔迷離人心浮躁的今天，我自感很難能安靜地，從頭至尾地再細讀《紅樓夢》。而有選擇的精讀或泛讀，即無需一回接著一回的讀，而是隨意的只讀書中的某一回或某一段，甚或翻到哪就從哪兒讀，則是我始終放不下《紅樓夢》，平時里常常采用的一種閱讀方式。這樣子的閱 "紅"，讓我頗有自在感，且時不時的會有新的發(fā)現和領悟。</h3><h3><br /></h3> <h3>長話短敘，且說前日里的一個周末，窩在家里無所事事的我，從書架上又取出《紅樓夢》，當信手翻到書中第五章，又讀到 "世事洞明皆學問，人情練達即文章" 這段以前自己很喜歡的句子時，沒想到，這一次我卻下意識地對它起了反感！懵懂中，合上書，對這段話，我越想越覺得需要重新認識！如此這般，翻來覆去的，我自以為是的竊喜自己對《紅樓夢》的理解又有了一次新的提升。</h3><h3><br /></h3> <h3>話說，在這一回里，寶玉隨賈母來到寧國府賞花游玩，其間，因寶玉倦怠，欲睡中覺，于是，承賈母之命，由秦可卿領著一群丫環(huán)陪他到上房休息，當眾人簇擁著寶玉進了上房的內間時，但見墻上掛著一副對聯(lián)，就是上面所說的那兩句話，豈料，寶玉冷不丁看到這兩行字，竟猶如見到魔鬼似的，顧不上房內的其他精美擺設，“縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里，” 掉頭就要走，且慌不擇路的不停的喊著 “快出去，快出去！”</h3><h3><br></h3> <h3>一直以來，每當讀到這一回，尤其是讀到寶玉在看到上述對聯(lián)所流露出來的那種不屑與厭惡的段落時，我總會忍不住的一笑，覺得曹雪芹筆下的寶玉真的是太天真可愛了，同時，憑著慣性思維，總以為他的那種近乎于"癡"的舉動，實在是一種孩子氣的自然流露；對那副對聯(lián)，我當然脫不了俗，長久以來也是視其為座右銘的，曾長期引以勵志。</h3><h3><br /></h3> <h3>然而，《紅樓夢》之所以能稱得上偉大和經典，就在于它能經得起人們對其反復地品味和解讀。而反復地琢磨和思索，常常會使讀者對同一個事例，有著前后截然不同的認知。以賈寶玉在看到那副對聯(lián)時的逆反表現作例子，在前后反復地讀了《紅樓夢》后，我現在便不再單純的認為那是出自寶玉的癡和孩子氣了，而是覺得那恰恰是寶玉的天性使然，是其清純的本質最自然不過的流露！你想，寶玉原本是生活在天上的，他下凡入世，親歷了滿是沽名釣譽和勢利眼的世俗世界，目睹了太多的匍匐在功名仕途底下的所謂的智者高人，太多的"祿蠹"與"國賊"，對這樣子的一位超功名超功利的超人而言，一副在他看來全然就是一種世故哲學的對聯(lián)，何以能入他的眼！由此推論，一副對聯(lián)能使得寶玉如同見了魔鬼似的，既厭惡又驚恐，應該說還是有其合理性的。</h3><h3><br /></h3> <h3>而對我來說，較之于先前，如今每當我偶爾讀"紅"又讀到那副"對聯(lián)"時，我已不再把它看作是什么睿智深刻的哲理了，相反，它讓我總會不由得聯(lián)想起《紅樓夢》里道貌岸然虛偽狡詐的賈雨村，見利便忘義忘情；《圍城》里老于世故的顧而謙，但凡見到比自己有點勢力的人，便會顯現出肋肩諂笑的丑態(tài)；還有《圍城》里老奸巨猾的高松年，處事圓滑，擅長在不同的場合，因人而異說不同的假話，做不同的表演，而其假話和表演微妙微肖的，竟還能讓人聽起來看起來是那么的"真"！</h3><h3><br /></h3> <h3>問題來了：樓里樓外，夢里夢外的，我何以會把上面這些人跟紅樓夢里的那副對聯(lián)聯(lián)想到一起呢？答案是了然的：在我看來，那些人對《紅樓夢》的那副對聯(lián)怕比誰都要熟知和受用，這從他們對世事貌似洞明，對人情貌似練達這點上便不難看出。</h3><h3><br /></h3> <h3>誠然，從某種角度看和某種意義上講，《紅樓夢》里的那副對聯(lián)，我承認是有其哲理性的。不過，隨著閱歷的不斷沉淀，我現在倒是覺得，即便是貌似頗有哲理的一些箴言，也得看如何去解讀它才是，就像那副對聯(lián)，對一個有人生目標和有生命尊嚴的人來說，無疑，那是有勵志作用的; 但對一些缺失生活信念，尤其是對懷有投機取巧心理的人來說，顯然，他們則會視其為生存的技巧和謀取功利的手段，而諸如賈雨村，顧而謙和高松年等，在我看來，正是此類人。這樣的人，（您若是能冷靜的想想看看，便會發(fā)現）實際上從古到今一直都有！他們都是些貌似非常之聰明，城府深，把功名利祿看得重，善于沽名釣譽，長于融匯通達，具有雙重人格的人。</h3><h3><br /></h3> <h3>（注：本篇原載《天涯博客》2017-02-01期首頁。）</h3>