<h3>花點時間去做讓你的靈魂快樂的事！</h3> <h3>記得父親曾對我說，"世界上沒有什么東西是完全屬于自己的，只有知識，一但你學會了、掌握了，那就沒有誰可以偷得走、奪得去。因為它已經(jīng)灌入了你的腦海，溶化在了你的血液中......"</h3><h3>Remember my father once said to me, "there is nothing in the world that belongs to you, only knowledge, but you have learned and mastered, and noone can steal away and win. Because it's in your head, melted in your blood... "</h3> <h3>我喜歡像條??一樣暢游在書的海洋中，也只有在讀書的時候我才會覺得自由自在。在那浩瀚的海洋中，有取之不盡 用之不竭的玉露瓊漿......</h3><h3>I like to swim like a fish in the sea of books, and I feel free only when I am reading. In that vast ocean, there are inexhaustible jade nectar......</h3> <h3>很多時候，我們以為讀過的很多書籍都成了過眼云煙不復記憶，其實它們仍是潛在的，并且隨時都可以用在能用到的地方。其實它早已融進了你的骨血里，只要一個觸動點，就會噴薄而出......</h3><h3>A lot of times, we think that many of the books we've read are gone, but they're still potential, and they can be used anywhere. In fact, it has already melted into your bone and blood, as long as a touch point, will spurt out......</h3> <h3>有人說，女孩子上那么久的學、讀那么多的書有什么用。最終還是要做一份平常的工作，嫁做人婦，洗衣煮飯，相夫教子，何苦用畢生的精力去做無用的功？正所謂"女子無才便是德"......我想，我們的堅持是為了，就算最終會跌入繁瑣，會洗盡鉛華，會做同樣的工作，卻會有著不一樣的心境，同樣的家庭，卻有不一樣的情調，同樣的后代，卻有不一樣的素養(yǎng)。讀書，是為了成為一個有溫度、懂情趣，會思考的人......</h3> <h3>書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。</h3> <h3>當你腹有詩書時，便不會去羨慕別人的生活，你會懂得"你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你"的深層寓意；當你飽覽群書、看盡人間百態(tài)時，你會明白，生活有很多種方式、很多種可能。不管境遇如何，都能泰然處之。</h3> <h3>曾國藩曾說："人之氣質，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質。古之精于相法者，并言讀書可以變換骨相。"</h3> <h3>讀書是世界上門檻最低的高貴舉動。曾國藩說讀書與看書之不同："看者攻城拓地，讀者守土防隘，二者截然兩事，不可闕，亦不可混。實際是說看書是在擴大知識面，是泛讀的范疇；讀書是鞏固、消化吸收已有的知識，是精讀的范疇。</h3> <h3>司馬遷：讀萬卷書，行萬里路。讀書能夠增長你的見識，讓你的談吐更加有節(jié)；它們無法讓你變得更漂亮，但能夠給你增加一抹書卷氣，令你的氣質更出眾。正所謂腹有詩書氣自華！<br>你現(xiàn)在的氣質里，藏著你走過的路，讀過的書，愛過的人。</h3> <h3>司馬遷以其"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》） 司馬遷用畢生之精力以人物傳記的寫法，寫出了上至上古的黃帝，下至漢武帝，貫穿經(jīng)傳，諸子百家，3000多年歷史…… 史記共5類130篇：世家，記錄諸侯國之間的大事；本紀，記錄帝王人物傳記；列傳則是非帝王日人物的傳記。 司馬遷按照不同人，不同經(jīng)歷，展現(xiàn)不同的人生哲學。 如信陵君、諸子百家、伍子胥、屈原、平原君、呂不韋等，在政治、經(jīng)濟、文化等各方面代表人物傳記，他們的品性、人格魅力、智慧，一覽無遺。<br>魯迅給它最高評價"史家之絕唱，無韻之離騷"。它是中國正史第一部，二十四史之首，與《資治通鑒》并稱為"史學雙璧"。梁啟超說"凡屬學人，必須一讀"。閱讀經(jīng)典的意義就在于：你得到的永遠比你想象的要多。閱讀史書經(jīng)典更是如此。<br><br></h3> <h3>四大名著的內涵，是博大而豐盛的，不同的人可以從中讀出不同的體悟。但無論如何，它們寫的是人，進一步是人生，更進一步便是中國人的人生。<br>人生是需要去完成的，那么我們便可以說，四大名著正是中國人的四種修行。<br>有人說，紅樓的主題是情，三國的主題是爭，水滸的主題是義，西游的主題是悟。<br>也有人說，三國玩的是心計，水滸玩的是義氣，紅樓玩的是感情，西游玩的是感性。<br>而要抵達或者超越它們，就構成了這種修行中，所要突破和跨越的四道關卡。過不去，就是平庸；過得去，便是超然。</h3> <h3>《三國演義》第37回中，諸葛草廬中門聯(lián)為：澹泊以明志，寧靜而致遠。諸葛亮在《誡子書》中寫道："非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。"</h3> <h3>《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》?！短一ㄔ从洝凡捎脤憣嵤址?，虛景實寫，給人以真實感，仿佛實有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。陶淵明成功地運用了虛景實寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個真實的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術才能......</h3> <h3>伯牙與子期......那晚，明月高掛，風浪平息。船上的伯牙遇見了岸邊的子期。是伯牙先看見了岸邊聆聽他琴聲的子期，也是子期先聽見了專心奏樂的伯牙。伯牙一驚，琴弦隨他而 斷。正有顧慮，只見子期卻上前幾步，向伯牙做了自我介紹。"先生的這曲是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，琴音美妙，可惜只彈到了第四句，弦就斷了。"伯牙一陣欣 喜，居然有人能夠如此精準的聽出這首曲，便把子期請上船，共享美好的夜晚。伯牙為考驗子期是否真的對音樂有如此到位的欣賞，便又彈了幾曲片段。子期一一作 出了回答。前為高山，氣勢宏偉；后為流水，清新流暢。伯牙暗暗驚喜，從前自己用琴聲表達心意，從未有人聽懂，如今這樵夫卻明明白白。就在這樣的時刻，這樣 的景色里，伯牙遇見了自己的知音。兩人的談話愈來愈投機，便結拜兄弟相約明年此時在這里再會，共享美妙的琴聲。<br>第二年伯牙如期趕來，卻等不到子期。后來得知因子期染病去世了。悲痛不已，在子期墳前彈出了《高山流水》。伯牙傷心地說："既然知音不在了，那還彈琴給誰聽呢？"彈罷，挑斷了琴弦，將琴摔個了粉碎。<br>即使沉魚也出水，馬兒也聆聽。聆聽的也是寂寞的聲音。舉世聞名，遠不如身旁的一位知音。直到遇見子期，解開了伯牙的心境。高山流水，風景也似有靈犀。高山青，流水靜，我們的無言遠遠勝過有言的天地。對伯牙來說，子期就是他最美的風景。</h3> <h3>賞花興嘆，觀月生悲，人心靈的孤獨，似乎是與生俱來的，人的心總是在尋尋覓覓中體味著無奈。因此，人生最美的風景莫過于遇見懂你的人。<br>那個人會用心靈默默的守侯著你，悲傷著你的悲傷，痛苦著你的痛苦，歡笑著你的歡笑，幸福著你的幸福。 那個人能讀懂你，能穿過層層面具，如入無人之境的走進你的心靈，用一種你和她都懂的語言來和你進行靈魂的對話和交流。因此你們間的交流不用偽裝，不用面具，在她面前你可以盡情的放縱自己，說對了她為你喝彩，說錯了她不與你計較，在她的面前你可以是遷徙的倦鳥，可以是漂泊的瓶子，你可以疲憊、無助、逃遁、 怠惰。而她則是能接納你的黑夜，是你恢復能量的空間。<br></h3> <h3>《激流三部曲》作者巴金，包括《家》、《春》、《秋》，以成都為背景，描寫了1919年至1924年中國歷史處在轉折時期這一風起云涌的動蕩時代中，封建大家庭高家四代人的生活。記述了一個封建大家庭走向分化與衰落，以及青年一代沖破封建宗法束縛，走向新生活的過程，描繪出封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中掀起的改變舊生活的偉大力量?！都ち魅壳肥前徒鸷粲踝杂?、民主、尊重人格、人性解放的最鮮明的一面旗幟。在中國現(xiàn)代文學史上占據(jù)著重要的地位和起著巨大的作用。<br></h3> <h3>巴金小說《家春秋》三部曲中《家》的時候，才知道"往事依稀渾似夢，都隨風雨到心頭"《家》通過一系列美好的生命的毀滅，控訴了封建大家庭的腐朽和罪惡，謳歌了年輕一代的覺醒和反抗，為新時代的青年點亮了前行的明燈，如果你看了《家》，你會為高覺慧與鳴鳳的愛情憤憤不平、為鳴鳳的死傷心落淚、為封建的舊社會，丑陋習咬牙切齒。如果你也看完《春》你也會為淑英和惠子的軟弱感到無奈、為淑英的覺醒為之興奮、還會為封建專制的婚姻制度提出控訴和批判。那么如果你把《秋》也看完了。我相信，更多的是你會為八斤先生的文采而感嘆、為大家族的敗落而痛心、為新時代的到來而歡呼。</h3> <h3>巴金作品語錄</h3><h3><h3>風玩弄著傘，把它吹得向四面偏倒，有一兩次甚至吹得它離開了行人的手。風在空中怒吼，聲音凄厲跟雪地上的腳步聲混合在一起，成了一種古怪的音樂，這音樂刺痛行人的耳朵，好像在警告他們：風雪會長久地管治著世界，明媚的春天不會回來了。</h3>人們躺下來，取下他們白天里戴的面具，結算這一天的總賬。他們打開了自己的內 心，打開了自己的"靈魂的一隅"，那個隱秘的角落......</h3> <h3>《浮生六記》是清代文人沈復寫作的自傳散文。因其以真言述真情，從不刻意造作，得以渾然天成，獨樹一幟，達"樂而不淫，哀而不傷"之境界，深為后世文人所推崇，流傳至今，已成經(jīng)典。《浮生六記》篇幅不過四萬字，卻無法用"有趣"、"精致"、"傷感"將其簡單概括。俞平伯一生鐘愛《浮生六記》，贊其"儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡。"林語堂則視之為知己："讀沈復的書每使我感到這安樂的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。"</h3> <h3>宋／趙恒《勸學詩》</h3><h3>富家不用買良田，書中自有千鍾粟。</h3><h3>安居不用架高堂，書中自有黃金屋。</h3><h3>出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。</h3><h3>娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。</h3><h3>男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。</h3> <h3>書無芳無草也飄香，石硯研飛墨染塘。<br />筆走龍蛇盤九曲，鸞翔鳳翥舞三江。</h3><h3>廬山峻嶺隱深處，人面桃花映滿墻。</h3><h3>鐵畫銀鉤書萬古，春秋雅事一毫藏。</h3> <h3>《青春之歌》是女作家楊沫的代表作。這是一部全面反映二十世紀三十年代學生運動的長篇小說，塑造了以林道靜為主要人物的一批進步青年的形象，并且告訴我們：青春的美麗只有當你把個人前途同國家民族的命運、人民的革命事業(yè)結合在一起，投入到時代的洪流中去，在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春......</h3><h3>"青春"對于我們每個人，都太短促了，也正是因為短促方才顯得彌足珍貴。</h3> <h3>《紅巖》讓我看到書中所表現(xiàn)的信仰的力量。作品描寫了在全國即將解放的前夕，秘密集中營的特務對共產(chǎn)黨人和進步人士的滅絕人性的屠殺，歌頌了革命者在酷刑考驗下的堅貞節(jié)操，塑造了許云峰、江姐等眾多可歌可泣，令人難忘的革命英雄形象，書寫了一首偉大而精彩絕倫的英雄贊歌。深刻展示了革命者的崇高精神境界和思想光輝。</h3> <h3>《再別康橋》徐志摩（1897～1931）<br />輕輕的我走了，正如我輕輕的來；<br />我輕輕的招手，作別西天的云彩。</h3><h3>那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；</h3><h3>波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。</h3><h3>軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；</h3><h3>在康河的柔波里，我甘心做一條水草！</h3><h3>那榆蔭下的一潭，不是清泉，</h3><h3>是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。</h3><h3>尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，</h3><h3>滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。</h3><h3>但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；</h3><h3>夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。</h3><h3>悄悄的我走了，正如我悄悄的來；</h3><h3>我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。</h3> <h3>《熱愛生命》汪國真（1956～）<br />我不去想是否能夠成功<br />既然選擇了遠方便只顧風雨兼程我不去想能否贏得愛情既然鐘情于玫瑰就勇敢地吐露真誠我不去想身后會不會襲來寒風冷雨既然目標是地平線留給世界的只能是背影我不去想未來是平坦還是泥濘只要熱愛生命一切，都在意料之中......</h3> <h3>席慕蓉：從容地品嘗生命的滋味我終于明白，每一條路徑都有它不得不這樣跋涉的理由，我終于相信，每一條要走上去的前途，也有它不得不那樣選擇的方向。年輕的時候，總是緊緊跟隨著周遭的人群，急著向前走，急著想知道一切，急著要得到我應該可以得到的東西。卻要到今天才能明白，我以為我爭奪到手的也就是我拱手讓出的，我以為我從此得到的其實就是我從此失去的。但是如果想改正和挽回這一切，都需要有更多和更大的勇氣才行。 <br />人到中年，逐漸有了一種不同的價值觀，原來認為很重要的事情竟然不再那么重要了，而一直被自己有意忽略了的種種卻開始不斷前來呼喚我，就像那草葉間的風聲，那海洋起伏的呼吸，還有那夜里一地的月光。<br />多希望能夠把腳步放慢，多希望能夠回答大自然里所有美麗生命的呼喚！ <br />可是，我總是沒有足夠的勇氣回答它們，從小的教育已經(jīng)把我塑鑄成為一個溫順和無法離群的普通人，只能在安排好的長路。<br />其實，我好像也并不很清楚自己盼望著的到底是一些什么？只是隱隱地感覺到，應該有一個比較好的選擇，應該有一條比較好的路，應該有一種比較好的氣氛，在下一輛車里，應該有我愿意與之相遇的人。<br />要多少年的時光才能裝滿這一片波濤起伏的海洋？要多少年的時光才能把山石沖蝕成細柔的沙粒，并且把它們均勻地鋪在我的腳下？ 要多少年的時光才能醞釀出這樣一個清涼美麗的夜晚？要多少多少年的時光??！這個世界才能夠等候我們的來臨？<br />生命里充滿了大大小小的爭奪，包括快樂和自由在內，都免不了一番拼斗。也許可以這樣說，那些不爭不奪，無欲無求的隱者，也許反而是有著更大的欲望，和生命做著更強硬爭奪的人才對。<br />請讓我生活在這一刻，讓我去好好地享用我的今天。<br />請讓我領略生命的卑微與尊貴。讓我知道，整個人類的生命就如一件一直在琢磨著的藝術創(chuàng)作，在我之前早已有了開始，在我之后也不會停頓不會結束，而我的來臨我的存在卻是這漫長的琢磨過程之中必不可少的一點，我的每一種努力都會留下印記。 請讓我，讓我能從容地品嘗這生命的滋味。</h3> <h3>《老人與海》是海明威最著名的中篇小說，曾獲普利策獎和諾貝爾文學獎。小說塑造了人類文學史上一個平民英雄的形象：古巴老漁夫圣地亞哥出海八十四天都一無所獲，但他卻并未絕望，最終釣上了一條大魚。他和大魚在海上搏斗了三天，才將魚殺死，并將其綁在小船的一側。歸程中大魚一再遭到鯊魚的襲擊，圣地亞哥憑借僅有的工具和鯊魚展開惡斗，最終戰(zhàn)勝了鯊魚，但回港時他捕到的魚卻只剩下了脊骨和尾巴。這部中篇小說告訴我們人生的一個真諦："人可以被毀滅，但不能被打敗。"</h3> <h3>海明威在《老人與?！分姓f：生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受的傷一定會變成我們最強壯的地方。Life is always so we covered all over with cuts and bruises, but later, the injured area will become the strong place. 肖恩.奧弗萊因說："它講述的是人，人的本質，人的努力和奮斗，人的追求和痛苦，人的信仰和掙扎，人的倔犟和價值，人的聰明和命運，人的膽略和氣魄，人的尊嚴和靈魂，"即使失敗了，也要坦坦蕩蕩，不失重壓下人的"優(yōu)雅風度"。Sean was Mr Flaherty said: "it is all about people, the essence of man, man's efforts and struggle, and pain, people's beliefs and struggle, stubborn and value of people, people's wisdom and fate, people courage and boldness of vision, human dignity and the soul," even if failed, also want to be frank and open, do not lose weight of "grace". </h3> <h3>契訶夫說："人的一切都應該是美的：面容、衣裳、心靈、思想。"確實，我們不應該因為生活環(huán)境太困難與物質壓迫太繁重，而放棄對美的追求。Chekhov said, "all men should be beautiful: their faces, their clothes, their hearts, their minds." It is true that we should not abandon our pursuit of beauty because the living environment is too difficult and material oppression is too heavy.</h3> <h3>每個人都有屬于自己的一片森林，也許我們從來不曾去過，但它一直在那里，總會在那里。迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。出自《挪威的森林》Everyone has a forest of his own. Maybe we have never been there, but it is always there, always there. Lost people are lost, meet people will meet again. From 《Norwegian wood》</h3> <h3>20世紀，一個獨特的生命個體以其勇敢的方式震撼了世界，她----海倫?凱勒，一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性，一個度過了生命的88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤絕歲月的弱女子。然而，正是這么一個幽閉在盲聾啞世界里的人，竟然畢業(yè)于哈佛大學德克利夫學院，并用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機構，為殘疾人造福，被美國《時代周刊》評選為20世紀美國十大英雄偶像。創(chuàng)造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。海倫接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈愛的雙手伸向全世界。</h3> <h3>《歐也妮·葛朗臺》是法國批判現(xiàn)實主義小說家巴爾扎克創(chuàng)作的長篇小說，收錄于《人間喜劇》。是一幅法國19世紀前半期外省的色彩繽紛的社會風俗畫。揭露了資本主義社會的罪惡，金錢對人的思想靈魂腐蝕和摧殘。<br>小說敘述了一個金錢毀滅人性和造成家庭悲劇的故事，圍繞歐也妮的愛情悲劇這一中心事件，以葛朗臺家庭內專制所掀起的陣陣波瀾、家庭外銀行家和公證人兩戶之間的明爭暗斗和歐也妮對夏爾·葛朗臺傾心相愛而查理背信棄義的痛苦的人世遭遇三條相互交織的情節(jié)線索連串小說。</h3> <h3>歐也妮葛朗臺一書最讓我震撼感動的就是這本書的結尾了，善良樸實的歐也妮的母親去世了，愛的人也被金錢蒙蔽了忘記了誓言，父親如愿以償?shù)卦谝幻娼饓η叭ナ懒?，安詳?shù)厝ナ懒?。貪戀她的遺產(chǎn)的丈夫被上帝召喚了，只剩她一人在世間和一個衷心的仆人相依為命。這顆有善良純潔之心的歐也妮獨身一人守著巨額財富，正如結尾是她對仆人娜農(nóng)說："只有你愛我。</h3> <h3>人類所有的力量，只是耐心加上時間的混合。所謂強者是既有意志，又能等待時機。守財奴的生活，便是不斷地運用這種力量為自我效勞...哪里有什么全無欲望的人？而沒有金錢，哪個欲望能夠滿足？Tout pouvoir humain est un composé de patience et de temps. Les gens puissants veulent et veillent. La vie de l'avare est un constant exercice de la puissance huimaine mise au service de la personnalité......Où est l'homme sans désir, et quel désir social se résoudra sans argent ?</h3> <h3>一生不得不看的一本書-《簡愛》你可能在十六歲的花季里，晚上打著手電筒在宿舍的被窩里樂此不疲地閱讀過它，一邊心靈里充滿著青春的歡樂河流，一邊不時地戒備著突然闖入的宿管老師。<br>你也可能在上學途中寒風呼嘯的馬路上，手指凍得通紅卻仍然渾然忘我地一邊背著書包，一邊急切地翻閱著手中的《簡愛》。至今仍然記得，初讀《簡愛》之時那份情不自禁的沉迷。 <br>也許《簡愛》正是我們每一個人心中永恒的青春與愛情。它跨越了國界的阻攔，翻越了語言的柵欄，從19世紀維多利亞時代一個貧窮而又自尊的孤女心中向我們飛奔而來，然后把女性獨立與自尊的火種播撒到了每一個人的心里。<br><br></h3> <h3>項鏈是一篇短篇小說，由法國名作家莫泊桑作于1884年。《項鏈》講述的是一個小公務員的妻子瑪?shù)贍柕聻閰⒓右淮瓮頃?，向朋友借了一串鉆石項鏈，來炫耀自己的美麗。不料，項鏈在回家途中不慎丟失。她只得借錢買了新項鏈還給朋友。為了償還債務，她節(jié)衣縮食，為別人打短工，整整勞苦了十年。最后，得知所借的項鏈原是一串假鉆石項鏈。在主流評價中，瑪?shù)賹鲁闪颂摌s的代名詞，公主心、丫鬟命，小說尖銳地諷刺了小資產(chǎn)階級的虛榮心和追求享樂的思想，批判了金錢至上的社會風氣和價值取向。然而命運是無常的，"極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你"。丟項鏈成了開啟另一種命運的鑰匙，瑪?shù)賹?amp;quot;一下子顯示出了英雄氣概"，用誠實勞動償還債務。做人一定要講誠信！真誠，誠信這是最基本的底線和原則。在短暫奢華、虛榮的背后，是無盡的苦難和令人動容的對誠信的呵護與堅守！讀莫泊桑的《項鏈》，有著深深的感動和悲憫！末法時代，顛倒眾生，在這樣一個非黑即白，黑白混淆乃至顛倒的教育之下，人們需要重新找回自己的智慧、理性乃至悲憫之心。被抹黑的未必真的就黑，被濃妝艷抹包裝的未必就白。我們只有提高自己的認知，當自己的判斷不受別人的影響，才是回歸理性和智慧的象征。莫伯桑的《項鏈》給我最深的啟示是："幸福來自于我們內心對生活的感懷，欲望是幸福最大的天敵"<br></h3> <h3>巴黎圣母院（法語：Notre-Dame de Paris）是法國文學家維克多·雨果所著，于1831年1月14日出版的小說。故事的場景設定在1482年的巴黎圣母院，內容環(huán)繞一名吉卜賽少女（愛絲梅拉達）和由副主教（克洛德?孚羅洛）養(yǎng)大的圣母院駝背敲鐘人（加西莫多）美與丑，是人類的長河中永恒的話題，加西摩多和艾斯米拉達，丑陋的敲鐘人和美麗的吉普賽跳舞女孩，同樣擁有美麗的心靈......</h3> <h3>《巴黎圣母院》作為一部浪漫主義代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀的法國社會真實生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動面貌和豐富蘊涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板模式的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。</h3> <h3>《傲慢與偏見》本書講述了五個女孩的婚姻故事，以伊麗莎白為主，重點描述伊麗莎白對達西態(tài)度的轉變，在這五姐妹中，伊麗莎白的婚姻無疑是最好的，既有愛情為基礎更有金錢的物質保障，其他女孩的婚姻或是追求愛情，或是追求金錢，或是追求平穩(wěn)，更有只是因為對方外表就傻乎乎結婚的女孩。那么你想要什么樣的婚姻呢？對于女孩子來說，閱讀此書能幫助你更好的選擇對你的另一半......<br></h3> <h3>在我們的生活里有時需要一點小幽默，但這種幽默"不是謾罵，也不是譏諷。幽默是冷雋，然而在冷雋背后與里面又有"熱"。富有智慧的人，不一定幽默；而具有幽默感的人，一定是富有智慧的。 </h3> <h3>古希臘哲學家蘇格拉底有一位性情暴烈的妻子，時常不考慮他的感受就做出一些令他難堪的事。某次她因為爭吵而惱羞成怒地往蘇格拉底身上潑了一盆水，濕透一身的他當時被路人嘲笑著，場面一度十分尷尬。<br>而蘇格拉底卻笑著說："不出所料，雷聲之后，必有傾盆大雨。" 一句幽默的語言，瞬間化解了這場夫妻爭吵的尷尬。麥凱蒂說："女人總是想方設法，尋找一種能證明男人聰明的東西，而我相信，對周圍形勢反應積極、會開玩笑、把你逗得前仰后合的人，都是擁有大智慧的人。"<br>我們每個人都要面對這樣一個現(xiàn)實：家庭生活中，男女之間的沖突是絕對不可避免的。而有趣的人，則能讓雙方的沖突瞬間崩潰，從而以善意的幽默化解了一切即將到來的爆發(fā)，這相對于情侶或家庭生活來說，有趣，不失為一種高貴的伴侶品質。</h3> <h3>一則小幽默新來的護士妹妹，打點滴技術還不太好。護士長讓她去給一個熟睡的病人打針，她打了一針，偏了，看病人沒醒，悄悄地拔出來重新又打了一針，結果一針又一針，不知不覺從頭打到腳……就在妹妹香汗淋漓，想再找位置打針時，病人一躍而起，咆哮著罵道：你特么真當我睡死了？從頭扎到腳！"護士妹妹落荒而逃。第二天上班，護士妹妹被叫到院長室，院長激動地握著護士妹妹手說：謝謝，太謝謝了，你真特么牛?。?年的植物人被你扎醒了！??????只是一則幽默笑話，以博會心一笑……</h3> <h3>人不可能聰明一輩子，必須從外面獲得知識，豐富自身修養(yǎng)。<br></h3> <h3>讀書不但可以開闊眼界，還可以讓你的心靈更豐盈，甚至讓你的境界不斷得到提升。至少，在你面對問題和困難的時候，多了一種思維的角度，多了一種選擇。<br></h3> <h3>文學是一個享樂的精神家園。我們在日常生活中唯有文學可以帶給我們身心的愉悅。</h3> <h3>嚴歌苓曾經(jīng)在《讀書與美麗》中寫到：讀書這項精神功課，對人潛移默化的感染，使人從世俗的渴望（金錢、物質、外在的美麗等等）中解脫出來，之后便產(chǎn)生了一種存在。</h3> <h3>老舍先生說："讀了一本文藝作品，或同一作家的幾本作品，最好找些有關于這些作品的研究、評論等著述來讀。也應讀一讀這個作家的傳記。這實在有好處。這會使我們把文藝作品和文藝理論結合起來，把作品與作家結合起來，引起研究興趣，盡管我們并不想作專家。有了這點興趣，用不著說，會使我們對那些作品與那個作家得到更深刻的了解，吸取更多的營養(yǎng)。孤立地讀一本作品，我們多半是憑個人的喜惡去評斷，自己所喜則捧入云霄，自己所惡則棄如糞土。事實上，這未必正確。及至讀了有關這本作品的一些著述，我們就會發(fā)現(xiàn)自己的錯誤。這并不是說我們應該采取人云亦云的態(tài)度，不便自作主張。不是的。這是說，我們看了別人的意見，會重新去想一想。這么再想一想便大有好處。至少它會使我們不完全憑感情去判斷，減少了偏見。去掉偏見，我們才能夠吸取營養(yǎng)，扔掉糟粕個人感情上所喜愛的那些未必不正是糟粕。</h3> <h3>戴爾·卡內基（Dale Carnegie，1888年11月24日－1955年11月1日)，美國現(xiàn)代成人教育之父，美國著名的人際關系學大師，西方現(xiàn)代人際關系教育的奠基人，被譽為是20世紀最偉大的心靈導師和成功學大師。美國人戴爾·卡耐基利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過演講和書喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵他們取得輝煌的成功。其在1936年出版的著作《人性的弱點》，70年來始終被西方世界視為社交技巧的圣經(jīng)之一。他在1912年創(chuàng)立卡內基訓練班，以教導人們人際溝通及處理壓力的技巧。</h3> <h3>如果你被批評，請記住，那是因為批評你會給批評你的那個他一種重要感，也說明你是有成就，引人注意的，很多人憑借指責比自己更有成就的人得到滿足感。<br>戴爾·卡耐基 《人性的弱點》</h3> <h3>《長歌行》<br /><br />青青園中葵，朝露待日晞。</h3><h3><h3>陽春布德澤，萬物生光輝。</h3><h3>?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。</h3><h3>百川東到海，何時復西歸？</h3><h3>少壯不努力，老大徒傷悲！</h3>古典君：這首詩從"園中葵"說起，再用水流到海不復回打比方，說明光陰如流水，一去不再回。最后勸導人們，要珍惜青春年華，發(fā)憤努力，不要等老了再后悔。由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起。<br /><br /></h3> <h3>《明日歌 》明朝-錢鶴灘<br />明日復明日，明日何其多。</h3><h3><h3>我生待明日，萬事成蹉跎。</h3><h3>世人若被明日累，春去秋來老將至。</h3><h3>朝看水東流，暮看日西墜。</h3><h3>百年明日能幾何？請君聽我明日歌。</h3>明日復明日，明日何其多！</h3><h3>日日待明日，萬世成蹉跎。</h3><h3>世人皆被明日累，明日無窮老將至。</h3><h3>晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。</h3><h3>百年明日能幾何？請君聽我明日歌。</h3>