<h3>人的精神（心理）也和軀體一樣，難免會出現(xiàn)各種問題，絕對健康或完全正常的人是很難找到的，只有問題的嚴(yán)重程度不同而已。</h3><div><br></div> <h3>從愛出發(fā)</h3><div><br></div><div>位于秦巴山區(qū)的陜西安康交通雖不是很便利卻也不閉塞，漢江水路和襄渝鐵路縱橫其內(nèi)，人群多為五湖四海，思想文化觀念成分多樣。十年“文革”整個社會嚴(yán)重僭越真實和邏輯客觀性的時候，這里由于歷史文化積淀深厚加上山高皇帝遠(yuǎn)起到了一定的緩沖作用。當(dāng)1992年一位老人在中國南方畫了一個圈，改革開放的春風(fēng)吹起，山里人們也趕時髦做著南下發(fā)財夢。這里也是國家電網(wǎng)覆蓋的地方，稍不留神就會在某山溝發(fā)現(xiàn)一座水電廠，小說作者就曾經(jīng)是一們電廠員工。筆者認(rèn)為作者是將自己在秦巴山區(qū)的生活經(jīng)歷復(fù)制給了青少年時代的南宮羽，一定程度上南宮羽成了作者的替身，而南宮羽則是因追隨戀人李青林而來到南方，之后走進(jìn)西藏的。</div><div>小說中《峽谷電站》的故事其實在西藏也不陌生，阿里扎達(dá)縣某山溝里就有一座小水電站遺跡——因水淹而報廢，噶爾縣朗久有一個投資數(shù)億的地?zé)犭姀S，也因種種原因而報廢。國家為了推動雪域經(jīng)濟(jì)發(fā)展解決能源問題可說是窮盡了一切辦法，頂著太多的風(fēng)險。所以說南宮羽初到西藏就幫助搶救維護(hù)了峽谷電站這不應(yīng)是虛構(gòu)妄言而是歷史的再現(xiàn)，故事不長卻有著非常的真實感。故事情節(jié)的描述也不像虛構(gòu)小說倒像是一位電力工作者的工作報告。也因峽谷電站緣分，南宮羽接受西藏電力專家——柳渡江當(dāng)年的學(xué)生歐珠久美邀請參加西藏電網(wǎng)工程建設(shè)，來到了藏北，使《紅雪蓮》的結(jié)局有了一個完滿的圓。</div><div>南宮羽因戀愛走出秦巴山區(qū)，因?qū)矍榈拿悦Ｗ哌M(jìn)雪域，希望她能在這里尋找到屬于她的雪蓮。</div><div><br></div><div>阿里地區(qū)東北部的改則是一個純牧業(yè)縣，伸入藏北羌塘高原腹地可可西里無人區(qū)，面積13多萬平方公里，人口分布極其稀少，平均每10平方公里1人，是阿里地區(qū)人口密度的50%；平均海拔4700米，最低海拔4356米，空氣稀薄，冬季氧氣含量不到內(nèi)地的六成；氣候寒冷，年平均氣溫-0.2 ℃，1月平均氣溫-12.8 ℃，極端最低氣溫-44. 6 ℃，冬季-30 ℃低溫應(yīng)是常事，降雪日達(dá)60天之久。這里是阿里地區(qū)自然氣候最惡劣縣之一。21世紀(jì)初西藏阿里地區(qū)有“三難”（交通難、通訊難、能源難），在這個縣尤為難上加難，羊糞是日常生活唯一能源，即使如此卻也難求。</div><div>可以想像上世紀(jì)六十年代樓衛(wèi)東援藏的地方條件又是怎個的難上加難。對于外來的援藏工作者這還不是最難的，最難的是王副縣長玩“失蹤”，樓衛(wèi)東唯一能與之溝通的人消失了，時時刻刻的“孤獨”，恐懼的“孤獨”，就像生活在一個完全與外界封閉的世界。作者給出了這樣的時代背景，沒有親身體會的人是難以真正領(lǐng)悟的。</div><div>《紅雪蓮》中關(guān)于河北大胡子的故事著墨點不多，但它牽出了一個重要的歷史事件。改則縣有一個叫先遣鄉(xiāng)的地方，就是當(dāng)年執(zhí)行和平解放西藏使命的南疆軍區(qū)組建的先遣連翻越巍巍昆侖進(jìn)入阿里入駐的扎麻芒堡——后來人們?yōu)榱思o(jì)念先遣連的英烈們改名為“先遣鄉(xiāng)”。先遣連的故事在阿里家喻戶曉，如今這些英烈們就靜靜地躺在獅泉河鎮(zhèn)革命烈士陵園，但對于內(nèi)地人來說卻鮮為人知。阿里先遣連就是一段悲壯歷史，不需要虛構(gòu)就感人淚下。不說在大雪紛飛的冬季里先遣連是如何千里迢迢翻越海拔五六千米的喀喇昆侖，中途死亡多少人，僅就先遣連居住改則扎麻芒堡冰窖的270個日日夜夜，63名官兵因寒、嚴(yán)重營養(yǎng)不良以及高原反應(yīng)而犧牲，有一天連續(xù)舉行了11場葬禮——有的戰(zhàn)士就是倒在埋葬戰(zhàn)友尸體后返回營地途中又被其他戰(zhàn)友埋葬的史實，我們不難想象這一天所經(jīng)歷的，這二百七十個日日夜夜所經(jīng)歷的，其過程、場景的細(xì)節(jié)會是怎樣的剜心。對于先遣連的官兵們，他們心中的傷痛還不夠深嗎！對于廣大讀者和觀眾來說，這段故事還需要虛構(gòu)夸張嗎！對于人類文明和進(jìn)步來說，這段歷史還不夠悲壯嗎！</div><div>據(jù)說后來先遣連幸存下來的官兵不是凱旋而歸，而是被捆綁押解回新疆的，時代開了先遣連一個天大的玩笑。先遣連進(jìn)入阿里后有一段時間與上級失去了聯(lián)系，國外就有報道說先遣連出國了，叛國投敵了。由此英烈們就背上了難以洗刷的沉重十字架，最后押回新疆的先遣連官兵是在上級有關(guān)首長的強(qiáng)硬蠻橫過問下，才作了實事求是的結(jié)論，給予了正面的肯定和嘉獎，但是在以后的歷次政治運動中，總有那么一些“革命的”積極分子拿帝國主義虛構(gòu)的所謂的“鐵的證據(jù)”說事，由于幸存者一直拿不出沒有叛國的證據(jù)，多年來“叛國投敵”的污名總是伴隨著他們，直至“文革”結(jié)束幸存者們才有了真正屬于自己的春天。據(jù)說他們獲得徹底“平反”，保全了先遣連的清白后，再未向黨和政府提出任何要求。也許幸存者認(rèn)為，與那么多逝去的戰(zhàn)友相比，與不知故鄉(xiāng)和親人在哪里的烈士們相比，他們能活下來已很幸運了。但不知此時幸運者還有幾人？如今這些英烈的遺骸就靜靜地躺在獅泉河鎮(zhèn)革命烈士陵園里。</div><div>這么多年來阿里的人們一直盼著，希望烈士們的后代能來這里看看他們的先輩，不要讓英烈們太孤獨了——真的該感謝阿里人的一片好意，河北大胡子來尋找他的爺爺應(yīng)該是阿里人一直的心愿。其實有的烈士恐怕致死也沒有碰過女人，從未感受過女人的滋味，怎會有后代？</div><div>導(dǎo)致大胡子死亡事件讓筆者想起了曾親臨的另一個事故。在獅泉河鎮(zhèn)農(nóng)貿(mào)市場，一小商販冬天為了保證魚的鮮活夜晚用汽油機(jī)發(fā)電給魚缸注入空氣，結(jié)果不慎全家三口一氧化炭中毒死亡。當(dāng)年筆者每次走過這座靜默的房子時總要注目幾秒鐘，以示對亡靈的不忘。</div><div>對以上情境客觀的增敘，歷史故事的挖掘，本無它意，只是想進(jìn)一步詮釋生活在雪域的人們不易及人性中樂觀、豁達(dá)、堅毅、開朗的性格特征，人性內(nèi)涵的美，讓人們更多地了解這片神秘的土地。</div><div><br></div><div>在喜馬拉雅某處，柳巴松回憶到：那個為自己佩戴人生第一條紅領(lǐng)巾，想要給自己扣上紐扣的女孩，多么久遠(yuǎn)又多么友愛溫煦。那時候他覺得她是姐姐，仰望她的時候，真想叫一聲姐姐。初中時那片樹林，江堤小道，樹影婆娑中的青澀背景，曾令他如醉如癡。這段時間他又覺得她是妹妹，他應(yīng)該保護(hù)她。感謝上蒼眷顧，竟然又將她送到西藏，讓兩個別離太久的人重逢在喜馬拉雅山間。如今給她敷藥的人是自己，真希望受傷的人是自己，敷藥的人是她。她是連接自己與美好記憶的橋梁和紐帶。</div><div>過鎦索時，南宮羽嚇的哭出了聲，嗚嗚咽咽，上氣不接下氣，沒有過度，沒有思考，直接撲到對方懷里，語無倫次，慌亂急劇：柳巴松別嚇我，我害怕，真的害怕，嗚嗚……盡情地哭，無遮無掩的哭，不假思索地哭。多少年了，不曾這樣，六歲，十歲，不記得了，反正是很久很久以前的事了。在父親懷里，在母親懷里，抽咽夠了，撒嬌夠了，總有一雙大手拍拍她肩膀，摸摸她腦袋，雙手伸進(jìn)發(fā)絲理順?biāo)^發(fā)，從上到下，反復(fù)梳理，然后捧住她臉龐，拭去淚水，笑靨陡生，燦爛漫開，淚水還掛在臉上。</div><div>有一次隨幾個小子到柳巴松家，家里連一條板凳都沒有，土坯墻上釘了許多釘子，釘子上掛著草繩書包臘肉衣服。只有一張床，雜木板床，床上鋪著稻草墊子。柳巴松家可真窮呀，家徒四壁。喔，終于明白過來了，少年時期有意冷落他，故意遠(yuǎn)離他，其實有個重要原因，就是窮，窮讓人隔山隔水，永不往來。</div><div>南宮羽說，對于墨守成規(guī)不思進(jìn)取的人來說，這樣的生活很不錯，適合養(yǎng)老。但對于志存高遠(yuǎn)、有理想抱負(fù)的人來說，簡直就是畫地為牢、作繭自縛……李青林與南宮羽走到一起，完全是因為小鎮(zhèn)上沒有更合適的年輕人……這一對走到一起是一種小鎮(zhèn)式戀愛，對于這種太現(xiàn)實主義的戀愛南宮羽覺得應(yīng)該再多彩一點，她要做一個都市人。</div><div>在南方的兩年間，她根本找不到李青林，但李青林能找到她。這讓她委屈，也讓她重新考慮自己的未來。</div><div>如今的南宮羽已經(jīng)是一位徹底的都市人，來也香風(fēng)，去也婀娜，頗具小資風(fēng)尚，戀愛過，艷遇過，一夜情過。幾年間，他給了她中年男人的體貼、周到、呵護(hù)，她給了他還算青春的肌膚、柔情、癡迷。哦，過往的情事都過去了。南宮羽向高處望去，看見一處美人靠，堅決不能成為美人靠的主人，她這樣告誡自己。她給自己的人生作了定位，一點不猶豫。</div><div>南宮羽看了西藏林芝展出的西藏，她開始對這片神秘的土地有了最初認(rèn)識，當(dāng)展廳藏族女孩問到：“你不快樂嗎？”更激起她對藏族人的好奇。對于失戀中的她，南下不再是終點。</div><div>當(dāng)想法變成決定，她即有一種沖動，想把去西藏的消息告訴給李青林，而不是大安。喔，李青林就像是她的主食，大安只是咖啡和茶點。</div><div>十多年匆匆而過，毫無結(jié)果，也不開花。而這十多年應(yīng)該是她人生中最光鮮亮麗的時光。她希望一直從青年向中年過渡，就這樣拽住青春的尾巴，拽著總比沒拽好，拽著就像高音的下滑音，晨霧中的蓮花，趴在杜鵑下的雪蓮。</div><div>一條小溪從山間流淌到城市，其間有拐彎，瀑布，水潭，漩渦，魚蝦，鷗鳥，水草，小船，水車?yán)葮?，等等，一切都是附件，都是寄生物，也衍生出風(fēng)光無限。把自己過成了小溪，水渠少磨難，小溪多豐饒。此時此刻，南宮羽的人生小溪就流淌到了喜馬拉雅山澗，顧盼間，沒有嫌棄，倒有萬分喜悅。深山峽谷，河水蜿蜒，微風(fēng)和煦，鳥語花香，高頭大馬，男士相伴，多么浪漫的畫面。</div><div>柳巴松小時候是被動學(xué)習(xí)，也許是因為骨子里流淌著藏族人的血液，回到西藏以后，思維、意識和行動仿佛佛祖加持一般，忽然開竅。</div><div>他指著遠(yuǎn)處的雪山，那就是南迦巴瓦峰，又稱云中天堂，世界最具魅力的名山之一，平時總是云遮霧罩，今天恰好雨過天晴，真容呈現(xiàn)。再次仰望南迦巴瓦峰，一道彩虹橫空出世，一端架在南迦巴瓦峰頂，一端凌空于崇山峻嶺之間。柳巴松大概也被懸浮的彩虹鎮(zhèn)住了，說：另一頭應(yīng)該架在雅魯藏布江大拐彎方向，貫通山川，連接江河。</div><div>南宮羽向溜索撲去，幾乎停止了呼吸，雙手抓住溜索的同時，一只有力的手抓住了她胳膊。</div><div><br></div><div>弗洛伊德認(rèn)為，一個人只有到了自我不能處理里比多（強(qiáng)烈的情結(jié)經(jīng)驗）的時候，才會患神經(jīng)病，自我越強(qiáng)大，處理里比多也越容易——患神經(jīng)病的可能就越小，自我的能力每一減弱，無論由于何種原因都能使里比多增加要求而有患神經(jīng)病的可能。神經(jīng)病的癥候所賴以維持的能量都由里比多提供。</div><div>里比多：瑞士精神病學(xué)家榮格認(rèn)為等同于心靈能量，弗洛依德認(rèn)為是一種本能、力量，是人的心理現(xiàn)象發(fā)生的驅(qū)動力。</div> <h3>成人神經(jīng)病成因=性的組織（天賦的傾向）+兒童期經(jīng)驗（創(chuàng)傷）+成人創(chuàng)傷性經(jīng)驗。</h3><div>成人神經(jīng)病的體質(zhì)成因，可分為兩種成分：天賦的傾向——生物遺傳基因帶來的傾向，兒童期內(nèi)習(xí)得的傾向（包括嬰幼兒期經(jīng)驗）。尤其兒童期內(nèi)的經(jīng)驗是神經(jīng)病不可或缺的條件，在這些經(jīng)驗內(nèi)占較重要地位，無論是幻念或現(xiàn)實（真實）的結(jié)果都一樣。</div><div>創(chuàng)傷的：指一種經(jīng)驗使心靈受到強(qiáng)的刺激而致永久的擾亂，不能用正常的方法謀求適應(yīng)，這種經(jīng)驗便被稱為創(chuàng)傷的；又被稱為神經(jīng)病執(zhí)著的經(jīng)驗。</div><div>執(zhí)著：指生物體在其歷程中部分機(jī)能永遠(yuǎn)地停滯于某一初期，這一部分機(jī)能的停滯叫做執(zhí)著，這種執(zhí)著是心理發(fā)展的停滯。</div><div> “創(chuàng)傷的執(zhí)著”在神經(jīng)病內(nèi)及神經(jīng)病之外都可見，它可能導(dǎo)致神經(jīng)病但也可能不會導(dǎo)致神經(jīng)病。比如悲傷可視為對于過去某事的情緒執(zhí)迷，而有些神經(jīng)病的悲傷可稱為病態(tài)的悲傷。神經(jīng)病的“創(chuàng)傷的執(zhí)著”即是與現(xiàn)在及將來失去聯(lián)系（執(zhí)著于過去）。一個人生活的整個結(jié)構(gòu)如果因創(chuàng)傷的經(jīng)驗而動搖，確也可能喪失生氣，對現(xiàn)在和將來不產(chǎn)生興趣而永遠(yuǎn)沉迷于回憶中，但是不一定成為神經(jīng)病。</div><div><br></div><div>南宮羽多年追求的愛情沒有得到，對于異性她沒有傳統(tǒng)世俗觀念的拘束，但也不愿像浮萍那樣，一直她想要一個穩(wěn)定的生活，可是命運總不給她機(jī)會。即使如此，南宮羽對自己的安置是自然的沒有糾結(jié)，對童年的回憶是留戀的溫馨的，看不到創(chuàng)傷的經(jīng)驗。</div><div>歸納南宮羽成長環(huán)境和體質(zhì)成因。應(yīng)該沒有生物遺傳基因的的家庭問題，父母性格溫和，人格完整，心理健康，品格端正，不存在天賦傾向的缺陷。她所成長的環(huán)境不似柳渡江成長在瘋狂的氛圍中，而是在秦巴山區(qū)的一個不大國營電廠，文化氣氛不很高雅也不貧瘠，成年人是父母的同事，孩童是自己的玩伴，自已是父母的掌上明珠，任性而無拘束，在他人眼里她是“鄰家小女孩”，對于住樓上的“天文學(xué)家”爺爺她可以隨便地進(jìn)出他家，把他用做觀察天文的儀器當(dāng)玩具。她就這樣快快樂樂地長大了，長成一個性格平和，內(nèi)心強(qiáng)大，人格完善，心理健康的女子。</div><div>在西藏有一種說法，藏族人沒有患精神神經(jīng)病的。其實用精神分析理論也好解釋，這與傳統(tǒng)的文化有關(guān)，與宗教信仰有關(guān)，藏族人一般相信來世，篤信輪回，面對生死態(tài)度坦然，把精神看的很重，把物質(zhì)看的很淡，今世的幸福是上世修來的，今世吃苦是為來世修福。藏族同胞不管自然條件如何的惡劣，生存如何艱難，總是樂呵呵的。在他們的遺傳基因里就沒有“抑郁的創(chuàng)傷”，人與人關(guān)系非常簡單，成長期很少有“創(chuàng)傷的”經(jīng)驗。柳巴松身上流淌著藏族人的血，從童年開始雖生活艱苦，整天臟兮兮但也是在沒有約束的環(huán)境中，在善良慈愛的父親柳渡江關(guān)愛下快樂成長。</div><div>秦姨來自底層人群，傳統(tǒng)約束少，幼年的成長環(huán)境應(yīng)該和柳巴松類似，后來追隨其為修建青藏公路而長眠于此的丈夫老秦來到藏區(qū)，接受了藏族文化黑陶。老白從原國民黨軍醫(yī)到解放軍士兵，和老秦成了戰(zhàn)友，后來又做了第三國際通訊員，新中國早期的援藏工作者——中央醫(yī)生，經(jīng)歷過于豐富，磨煉也太多，百煉成鋼。</div><div>歸納南宮羽和柳巴松、秦姨、老白等人都比柳渡江幸運，都與那種嚴(yán)重僭越真實和邏輯客觀性的社會文化形態(tài)失之交臂，尤其南宮羽遇上理性和諧的好時代。從心理特征看他們也基本屬于性格溫和、內(nèi)心善良、人格完整類型。鑒于此，他們基本上不具有患神經(jīng)病的可能，比一般人更趨向心理健康。</div>