<h3>災難使人類謙卑，災難使人類期望拯救，拯救使人類走向信仰。 —蔣勛《吳哥之美》</h3> <h3>大吳哥也就是吳哥城，它是9世紀至15世紀高棉帝國最長久的國都。幾世繁華，神秘如你，高棉的微笑一度雜草灌木叢生，逐漸被茂密的熱帶森林所湮沒，被世人遺忘……</h3> <h3>吳哥城呈正方形，由城墻和護城河保護，城墻高8米，整個城市有5道城門，除了東西南北四個正方向處各開有城門外，在東門的北面還開了一座勝利之門，城門都是塔形結(jié)構(gòu)，每個塔身上都有面向四方的四面佛像，以慈悲的眼神檢閱進入城內(nèi)的每一個人。</h3> <h3>城墻外就是護城河，城門外各架有一座橋，連接城里城外，每座橋采用印度教的神話故事，兩邊各有27尊2.5米高的跪坐石雕半身像排成一列，一邊象征神靈，一邊象征惡魔，雙方進行激烈的角力。</h3> <h3>吳哥城護城河橋的兩側(cè)，一側(cè)神，一側(cè)魔，如何分辨？應了相由心生，看臉吧～</h3> <h3>一側(cè)是神～</h3> <h3>一側(cè)是魔～</h3> <h3>有些頭像已經(jīng)丟失或損壞，較新的頭像是復制后的替代品～</h3> <h1 style="text-align: center; "><u><b>巴戎廟</b></u></h1> <h3>巴戎廟位于吳哥城的中心位置，是由一組共49座小寶塔圍繞中央尖塔構(gòu)成的建筑群，這些塔在佛語里又被稱做浮屠，每一座塔的四面都雕刻著巨大的佛面，也正因為如此，這些塔又被稱作佛面塔，上面的佛被稱為四面佛。四面佛的四個面分別代表了慈、悲、喜、舍四種無量之心，其中喜悲皆不形于色，表情安詳，卻又各不相同，略帶微笑的面孔中還透出幾分神秘，給人們留下無限遐想。在茂密的叢林中，千回百轉(zhuǎn)，灰白的石柱后，一個又一個黑白相間的斑駁石塔讓人又重回古代神秘圣土，四面佛那慈祥安定的臉部透出一份寧靜與優(yōu)雅的神秘，拾起記憶的殘片，體會時光交錯的震撼……</h3> <h3>當一切的表情一一成為過去，最后，仿佛從污泥的池沼中升起一朵蓮花，那微笑成為城市高處唯一的表情，包容了愛恨，超越了生死，通過漫長歲月，把笑容傳遞給后世?！Y勛《吳哥之美》</h3> <h1 style="text-align: center; "><u><b>斗象臺 十二生肖塔</b></u></h1> <h3>吳哥的斗象臺建於十二世紀末，也是賈耶跋摩七世的年代。臺的長度超過三百米，共有三個平臺。南部的梯級以三頭飾的大象為柱，象鼻卷著蓮花。平臺的墻壁則雕上獅子和神鳥。古代的吳哥國王，站在斗象臺上作檢閱，舉行各種公共儀式，馬隊、車隊、象隊，魚貫在廣場上走過。站在斗象臺上,遙望臺前廣闊的草坪和遠處森林中的十二座斑駁塔樓,這便是神秘莫測的十二生肖塔。這些塔的功用眾說紛紜, 至今歷史學家對它的用途仍有爭議。第一種說法是判決的場所。第二種說法是表演場所,塔間繩索是給正對面斗象臺上的國王大臣們表演雜技。第三種說法是國王的宣誓場所。這幾種說法真真假假，很難讓人接受。由此一來, 斑駁破敗的十二生肖塔便給絡繹不絕的游客們帶來一種神秘的體驗。</h3> <h1 style="text-align: center;"><u><b>塔普倫寺</b></u></h1> <h3>吳哥城內(nèi)的塔普倫寺興建于1186年，是古真臘吳哥王朝的國王加亞華爾曼七世為他母親所修建的寺院。十九世紀中葉法國人發(fā)現(xiàn)塔普倫寺之后，即因整座寺廟已被樹根莖干糾纏盤結(jié)在一起而放棄整修，保持了原始模樣，由此形成了塔普倫寺林寺一體的獨特景象與標記。</h3><h3>結(jié)實雄大的塔普倫寺，被當?shù)厝朔Q為蛇樹的卡波克（Kapok）樹所盤踞，它們粗壯發(fā)亮的根莖，繞過梁柱、探入石縫、盤繞在屋檐上、裹住窗門，由一顆不起眼的小種子開始，歷經(jīng)數(shù)百年的努力，深穩(wěn)緊密地縛住神廟，讓枝干有力地向天攀升。而今卡波克蔥茂的樹葉就像祈神的臂膀，成功地伸向天際，與神廟交錯相纏，蔚為奇觀，以至有些學者甚至認為這些樹也應列入神廟歷史的一部分而一并保護。</h3><h3>2001年，安吉麗娜·茱莉在這里演繹了一段《古墓麗影》，通過大熒幕又一次把吳哥古老神秘的美帶到世人面前。</h3>