<p class="ql-block"> 在農(nóng)村老家糊墻的報紙上，我知道了1983年的許反帝盜竊事件，知道了馬王堆，知道了滿頭黑發(fā)千年如生的辛追，知道了素紗禪衣，知道了“非衣”。</p><p class="ql-block"> 1989年暑假，經(jīng)長沙坐火車去上學(xué)的我，坐10路車去了馬王堆，卻只見荒涼的土坑而未見避暑的辛追，詢問才知道已搬到省博物館了。</p><p class="ql-block"> 1990年春節(jié)返校時，我去博物館尋找辛追。到時已快閉館，但我還是交了20元門票進去參觀。這是我第一次看見辛追，看見素紗蟬衣，看見一號墓出土的國寶“非衣”—— 一幅絢麗奪目、內(nèi)涵豐富、構(gòu)思奇特、讓每一位佇立在它面前的觀眾會為之屏息傾倒的T型帛畫。那畫里承載有辛追夫人的夢想。</p><p class="ql-block"> 這是一幅上寬下窄，通長205厘米，頂寬92厘米，末端寬47.7厘米，用三塊單層的細絹拼成的“非衣”。它的頂端橫裹一根竹竿，上部和下部的兩個下角，掛著青色細麻線織成的筒狀穗帶，整體以棕色為底色，搭配使用紅、黃、赭色，又間施白粉。這種平涂加渲染的著色手法，使畫面色彩濃烈多彩，富麗華貴。</p><p class="ql-block"> 畫面內(nèi)容從下到上分為地下、人間和天上三個部分。</p><p class="ql-block"> 地下部分是一個疑似“鯀”的赤蛇纏繞的巨人，雙臂擎舉著板狀大地，周圍活動著陰府的羊角怪獸。</p><p class="ql-block"> 人間部分分為上下兩層。其中，下層是錦衣華服、環(huán)佩叮當、體態(tài)豐腴、身份高貴的辛追夫人祭祀天地；上層是她手持拐杖，接待天使傳詔，準備奔赴長生不老的天國，再過錦衣玉食生活的升天場景。上下兩層通過兩條能溝通天國的神龍穿纏繞越玉璧勾連。</p><p class="ql-block"> 天上部分呢，頂端正中端坐人首蛇身的燭龍，左側(cè)一輪彎月，上繪口銜靈芝的蟾蜍、玉兔，下繪一托月女神，右側(cè)一棵扶桑樹，樹間棲息9個金烏，另有一只在值守。燭龍下面是神豹守護的天門和迎來送往的門童“閽”。</p><p class="ql-block"> 整幅帛畫內(nèi)容極為精彩豐富，從人間到天上地下，從現(xiàn)實到幻想，從人神、飛禽、水族、爬蟲到日、月、云、樹，布局巧妙完美，圖像生動奇異。</p><p class="ql-block"> 整幅帛畫表述了2200年前辛追夫人的心愿，錦衣玉食、精彩美好的生活永遠延續(xù)，活著在人間，死了進天堂。這幅帛畫精美絕倫，從構(gòu)思到繪制，絕對不是一蹴而就，而是凝聚著畫師(們)高超的畫技。精心盡力繪制而成。充分表現(xiàn)了漢楚古人對世界三分的想象和和辛追夫人追求永生的夢想。</p><p class="ql-block"> 2009年，我在長沙上班后，帶著相機慢慢參觀了一天，把服飾、漆器、素紗蟬衣和養(yǎng)生功夫等等拍照帶回了家。</p><p class="ql-block"> 2017年底，省博物館多次推遲后重新開放。我和女兒一起再來追辛，聯(lián)想徐州漢石刻畫像館參觀時對西漢時代社會生活的體會，再一次被“非衣”傾倒，卻因思想貧乏，語言蒼白，只好胡謅一氣以記之。</p><p class="ql-block"> (2018-01-20)。</p><p class="ql-block"> </p> <h3>辛追夫人復(fù)原像</h3> <h3> 這是一幅把神話、想象和現(xiàn)實生活完美統(tǒng)一的杰作，它無處不體現(xiàn)了古人對天國的想象和追求永生的幻想。同時，這位不知名的出手不凡的畫家，具有超神入畫的畫功，帛畫的內(nèi)容層次分明，線條流暢，天上、人間、地獄三部分的承接轉(zhuǎn)合渾然天成，動與靜的圖案結(jié)合自然。而且，還綜合運用了后代所說的勾勒法、沒骨法等表現(xiàn)技法，既有精細的線條，又有渾圓的涂畫，揮灑自然，不拘一格，真是嚴謹灑脫，奇變浪漫。<br></h3> <h3>帛畫大體可以分成三個部分，天界部分，畫在上端最寬闊的地方，繪日、月、升龍及蛇身神人等圖像。畫面的下窄部分，上為人間下為地下。人間以玉璧為界劃分成上下兩層，上層是辛追夫人的升天，下層是對對她的祭祀。</h3> <h3> 地獄部分有一個赤身裸體的地神――鯀，也有人說是黃泉水神，正平托著白色的蒼茫大地，他的腳下踩踏著兩條巨大交叉的鰲魚，傳說中只有鯀才能穩(wěn)住興風作浪的鰲魚，制止地震山崩的發(fā)生。地府中更有面目猙獰的怪狗和雙目圓睜的貓頭鷹，它們雖不吉利，卻能鎮(zhèn)壓地府中的妖魔不去侵擾老太太安靜的亡靈。<br> </h3> <h3> 人間部分以華蓋作屋頂，上有朱雀鳥作為裝飾。<br> 華蓋下是神禽飛廉，這只貌似貓頭鷹的怪鳥專司引魂升天。<br> 飛廉之下則是辛追夫人，錦衣華服、環(huán)佩叮鐺，形象高貴，正手持拐杖踽踽前來。<br> 老夫人身后有三個貼身的奴婢，身前則是管家跪送豐美的食物。但也有人說是煉丹的方士正獻上長生不老丹。<br> 下面的圖畫則是其兒孫，面色青藍，神色肅穆，盡顯哀傷之態(tài)，他們頭上的樂器“磬”也正在奏出悲樂以示哀悼。<br> </h3> <h3><br><br> 華蓋以上為天上部分，所繪以神、龍、日、月為主。<br> 正上方的神，人首蛇身、披發(fā)而坐，其蛇尾纏繞在他身下。神話中女禍、伏羲、燭龍都是這種形象，但傳說中由燭龍鎮(zhèn)守天門，這與天國部分正下方的兩扇開啟的大門相對應(yīng)，所以他極可能是燭龍神。傳說燭龍威力巨大，眼睛睜開是白天，閉上是黑夜，而且還能決定天氣的陰晴，風雨的起伏，是天國至高無上的主宰。<br> 燭龍的左右身側(cè)畫著五只仰天長嘯的仙鶴，這是代表長壽的瑞鳥，它們使天國呈現(xiàn)一片祥瑞的氣氛。<br> 燭龍的右邊有九個紅色的太陽，那只又大又圓的太陽正在值班，它里面蹲伏著一只黑色的“金烏”。這些太陽半隱半藏在彎曲綿長的藍色扶桑樹中一一它們是太陽的棲息地，生長在東海，有幾千丈高。<br> 燭龍的左邊則是月宮，銀白色的月牙，彎彎如鉤，正是月初的月象。其上有一只體形碩大的蟾蜍蹲伏著，口中還含著一顆可除百病的仙草靈芝。再上面是一只昂首騰躍的玉兔，它輕盈瘦長的身軀與蟾蜍形成了有趣的對比。月亮之下，是一個美麗的女子輕舒廣袖翩然而舞，有人說她是月神正托舉月亮緩緩升起，也有人說是嫦娥向月宮飛去。<br> 燭龍之下，有兩只展翅相對的鴻雁。<br> 其下，有兩只獸首人身的怪物騎在神馬上，手中牽繩，向左右飛奔，繩上扯著一個叫鐸的樂器，“振鐸作響”是歡迎升天之人的最高儀式。<br> 鐸之下是兩個呈倒“T”形的天門，門上兩旁是神豹兩只和緊守通天大道的兩位守門神—司閽，正和天國中所有的神、龍、瑞獸一起，正滿懷欣喜地恭迎升天的老夫人。<br> </h3> <h3><br></h3><div> 辛追（前217年－前168年），出生地不詳，生于秦始皇五年（公元前217年），是長沙國丞相利蒼的妻子，育有一子利豨；死于漢文帝十二年（公元前168年），享年50歲。于1972年出土于原長沙市東郊瀏陽河旁的馬王堆1號墓。時逾2100多年，形體完整，全身潤澤，皮膚覆蓋完整，毛發(fā)尚在，指、趾紋路清晰，肌肉尚有彈性，部分關(guān)節(jié)可以活動。</div>