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劉廣迎 ‖ 入古與通變

村西學(xué)塾

<h3><h5><font color="#808080">　　劉廣迎，字仰之，號(hào)御云。山東肥城人。軍事學(xué)碩士，大校軍銜。職業(yè)軍人，長(zhǎng)期供職于解放軍原總后勤部、總參謀部、總裝備部。畢業(yè)于解放軍軍械工程學(xué)院，研修于中國(guó)人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作院?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)書(shū)法藝術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)北京創(chuàng)作中心常務(wù)理事、北京中韓書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)理事、世僑書(shū)畫(huà)院理事、中央數(shù)字電視書(shū)畫(huà)頻道北方書(shū)畫(huà)院客座教授、解放軍原總裝備部美術(shù)書(shū)法研究院創(chuàng)作員等。</font></h5><font color="#808080">　　書(shū)法篆刻作品多次在中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的全國(guó)性展覽、西泠印社國(guó)際篆刻書(shū)法大展以及全軍歷屆書(shū)法展覽中入展、獲獎(jiǎng)，并被編入數(shù)百種專(zhuān)輯或報(bào)刊。作品被毛主席紀(jì)念堂、聶榮臻元帥陳列館、嶺南畫(huà)院、紅軍長(zhǎng)征碑林、有關(guān)衛(wèi)星發(fā)射中心和國(guó)內(nèi)外友人收藏。</font></h3> <h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">入古與通變</b></h1><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">文 \ 劉廣迎</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 時(shí)下書(shū)法界某些人對(duì)創(chuàng)新一詞存在誤區(qū)，動(dòng)輒侈談創(chuàng)新。愚以為，很多東西都可以創(chuàng)新，而唯獨(dú)中國(guó)書(shū)法，不可輕言創(chuàng)新，而應(yīng)入古。蓋因世上諸事，并非凡新事物就好，亦非凡舊事物必壞?！靶隆钡臇|西不一定是好的東西，尤其在藝術(shù)上，只有高下之分，沒(méi)有新舊之別。</p> <h5><font color="#808080"><i>劉廣迎行草豎幅 清高鳳翰《絕句》一首（50cm×100cm）。</i></font></h5> <h3>　　又經(jīng)常見(jiàn)到的一句話是“在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新”。中國(guó)文字發(fā)展到今天，篆（包括甲骨、金文）、隸、楷、行、草五體已經(jīng)具備，很難再創(chuàng)造出什么字體來(lái)了。而在書(shū)法用筆、結(jié)體、章法與墨法幾個(gè)方面，創(chuàng)新的余地又有多大呢？結(jié)論也是顯而易見(jiàn)的。</h3> <h5><font color="#808080"><i>劉廣迎行書(shū)豎幅 《?！罚?6cm×99cm）。</i></font></h5> <h3>　　沙孟海先生說(shuō)：“學(xué)習(xí)書(shū)法，除了取法古人書(shū)跡之外，更無(wú)其他范本，主要在古人好作品的基礎(chǔ)上積累功夫，自然而然，釀成自己的新風(fēng)格。同學(xué)們?cè)趯W(xué)時(shí)，第一打好基礎(chǔ)，基礎(chǔ)越厚越好，一生受用不盡。如我年齡還在打基礎(chǔ)，我不輕易談創(chuàng)新?！保ā渡趁虾Ｕ摃?shū)文集》，上海書(shū)畫(huà)出版社P766）</h3> <h5><font color="#808080"><i>劉廣迎行書(shū)對(duì)聯(lián) 東海南山七言聯(lián)（34cm×138cm×2）。</i></font></h5> <h3>　 金紹城先生論及繪畫(huà)，亦持此論。他說(shuō)：“世間萬(wàn)物皆可作新舊之論，獨(dú)于繪畫(huà)事業(yè)，無(wú)新舊之論。我國(guó)自唐迄今，名手何代蔑有。各名人之所以成為名人者，何嘗鄙前之畫(huà)為舊畫(huà)?！?xí)畫(huà)而欲矯古人之意，驚眩世人，以為創(chuàng)新，此實(shí)沽名釣譽(yù)之徒……如無(wú)所依據(jù)，遂可謂之特創(chuàng)，則兒童之胡亂漫涂，亦可謂之特創(chuàng)大家……”（《畫(huà)學(xué)講義》） </h3><h3> 由此看來(lái)，書(shū)法在當(dāng)代的主要問(wèn)題是繼承，而不是創(chuàng)新。繼承就是要入古，要堅(jiān)持不懈地深入古人，入古越深，將來(lái)變法的可能性才會(huì)越大，亦即厚積薄發(fā)之謂。</h3> <h5><i><font color="#808080">劉廣迎行書(shū)方幅 觀海聽(tīng)濤（68cm×68cm）。</font></i></h5> <h3>　　然而書(shū)法又不可因循守舊，墨守成規(guī)而一成不變。近代有成就的書(shū)法和繪畫(huà)大師，無(wú)不是在“通”和“變”中取得成功。 </h3><h3> 康南海曰：“天下世變既成，人心趨變，以變?yōu)橹?，則變者必勝，不變者必?cái)??！保涤袨椤稄V藝舟雙楫》）章祖安教授指出：“由于書(shū)法絕對(duì)純粹之品格，書(shū)者只須不斷追求變化。無(wú)須追求個(gè)性，而個(gè)性自在；刻意追求個(gè)性，則個(gè)性必失?！保ā稌?shū)法美簡(jiǎn)述》，《中國(guó)書(shū)法》2011年第10期） </h3> <h5><i><font color="#808080">劉廣迎行書(shū)豎幅 心存敬畏 行有所止（50cm×100cm）。</font></i></h5> <h3>　　我?guī)煆垬s慶先生說(shuō)：“不必刻意求新，但不可不銳意求變?！庇纱丝梢?jiàn)，書(shū)法可以不求新，但不能不求變，在求變中出新。問(wèn)題是如何變？ </h3><h3> 宋郭熙《林泉高致》有云：“人之學(xué)畫(huà)，無(wú)異學(xué)書(shū)，今取鐘、王、虞、柳，久必入其仿佛。至于大人達(dá)士，不局于一家，必兼收并攬，廣議博考，以使我自成一家然后為得。……人之耳目，喜新厭故，天下之同情。故予以為大人達(dá)士不局于一家者，此也。”此中所言“兼收并攬，廣議博考”，可謂融通功夫。</h3> <h5><i><font color="#808080">劉廣迎行草橫幅 明洪應(yīng)明《菜根譚-逸興第六》（100cm×50cm）。</font></i></h5> <h3>　　唐代釋亞棲《論書(shū)》曰：“凡書(shū)通即變。王（羲之）變白云體，歐陽(yáng)詢變右軍體，柳公權(quán)變歐陽(yáng)體，永禪師、褚遂良、顏真卿、李邕、虞世南等，并得書(shū)中法，后皆自變其體，以傳后世，俱得垂名。若執(zhí)法不變，縱能入石三分，亦被號(hào)為書(shū)奴，終非自立之體。是書(shū)家之大要?！? </h3><h3> 釋亞棲此處強(qiáng)調(diào)的是“變”的必要性及其途徑。這個(gè)途徑就在于“通”，通則變。 </h3><h3> 變就是找尋新的美學(xué)角度表達(dá)藝術(shù)思想，是為新。 </h3><h3> 2017.03<br></h3> <h5><font color="#808080"><i>劉廣迎行書(shū)橫幅 春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條（138cm×34cm）。</i></font></h5> <h3>　　※※※※※※※??????※※※※※※※　</h3><h3>制作：邨西學(xué)塾教學(xué)培訓(xùn)部　</h3><h3>美編：路 云　</h3><h3>地址：北京市東城區(qū)安定門(mén)東大街28號(hào) </h3><h3>郵箱：925803506.qq.com</h3>