亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

孤獨(dú)六講

絲路花語

<h3>蔣勛，臺(tái)灣知名畫家、詩人與作家。聽他講書時(shí)，會(huì)被他的聲音吸引。早知他的書也不錯(cuò)，今日讀完，果真如此。</h3> <h3>本書有六篇文章，寫了六種孤獨(dú)，分別是情欲孤獨(dú)、語言孤獨(dú)、革命孤獨(dú)、思維孤獨(dú)、暴力孤獨(dú)和倫理孤獨(dú)?？v觀全書，涉及領(lǐng)域之多，文字之細(xì)膩，見解之獨(dú)到，顯示出作者關(guān)注涉獵的廣度和思想的深度。書中關(guān)于對(duì)孤獨(dú)的闡述，分別與他多部小說中的人物事件相呼應(yīng)，使得在一定情景中，從人性的角度更加透徹并清晰理解了人物事件的背后，具化了對(duì)于孤獨(dú)的理解。</h3> <h3><font color="#010101">老師說過，看書多的人內(nèi)心會(huì)多少有些孤獨(dú)。起初我并不理解這句話的含義，這也是促使我看這本書的真正原因。隨著看書逐漸增多，我發(fā)覺在看書時(shí)，我竟是那樣的平靜、充實(shí)，內(nèi)心充滿了喜悅，并且這種感覺會(huì)促使我一本一本不停地看下去。在本書序中，作者寫到：孤獨(dú)的核心價(jià)值是____跟自己在一起?？吹竭@段文字時(shí)，我頓悟了。近兩年，我越來越喜歡獨(dú)處，尤其喜歡獨(dú)自出游，其實(shí)是喜歡上了跟自己在一起的感覺，喜歡聆聽自己內(nèi)在的聲音，喜歡做自己的朋友，喜歡更愛自己多一點(diǎn)。好像在這個(gè)過程中，我更清明，更理智，更容易思考。</font></h3> <h3>作者說，孤獨(dú)沒有什么不好，使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)。這句話似乎戳中了我，有段時(shí)間獨(dú)自一人的時(shí)候，總縈繞著一種空虛、無助和浮躁的感覺?，F(xiàn)在明白了，因?yàn)楹ε潞团懦夤陋?dú)，想要快速打破孤獨(dú)，恰恰正是造成巨大孤獨(dú)感的原因。在當(dāng)今越來越浮躁的社會(huì)，面對(duì)信息的爆炸和各種現(xiàn)代工具的應(yīng)用，看似熱鬧非凡的場(chǎng)面背后多數(shù)都隱藏著一顆孤獨(dú)的內(nèi)心。而我們真正要做的不是如何消除孤獨(dú)，而是如何完成孤獨(dú)，如何給予孤獨(dú)和如何尊重孤獨(dú)。</h3><h3><br></h3><h3>作者說，孤獨(dú)和寂寞不一樣，寂寞會(huì)發(fā)慌，孤獨(dú)則是飽滿的?！盎ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無相親，舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，這是一種自豪的孤獨(dú)，不需要?jiǎng)e人依然能夠獲得內(nèi)心的滿足。唯有孤獨(dú)才是圓滿的，孤獨(dú)是一種福氣，沒有和自己獨(dú)處的經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)懂得和別人相處。怕孤獨(dú)的人會(huì)寂寞，越是不想處于孤獨(dú)的狀態(tài)，越是與孤獨(dú)處在一個(gè)種完全對(duì)立的狀態(tài)，那就越寂寞。人在某種寂寞的狀態(tài)時(shí)，會(huì)變得非常神經(jīng)質(zhì)，敏銳到能看到一些預(yù)兆，而使得假象變成真相。</h3><h3><br></h3><h3>捫心自問，在取悅他人，迎合社會(huì)的同時(shí)，你多久沒有和自己好好相處了？</h3><h3><br></h3><h3>試著做“完整自己”，生命里第一個(gè)愛戀的對(duì)象應(yīng)該是自己，寫詩給自己，與自己對(duì)話，在一個(gè)空間里安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸。</h3><h3><br></h3><h3>唯有這樣的生命，走出去時(shí)才不會(huì)慌張……<br></h3> <h3>以下依然是書中的部分觀點(diǎn)，有些內(nèi)容似懂非懂，期待重溫的時(shí)候能夠釋然。</h3> <h3><font color="#010101">情欲孤獨(dú)：</font></h3> 一個(gè)成熟的社會(huì)應(yīng)該是鼓勵(lì)特立獨(dú)行，讓每一種特立獨(dú)行都能找到存在的價(jià)值，當(dāng)群體對(duì)特立獨(dú)行做最大的壓抑時(shí)，人性便無法彰顯了。<div><br></div><div>我母親和許多母親一樣，一直握著一把剪刀，專門剪孩子的頭發(fā)，比中學(xué)時(shí)代教官手中那一把更厲害，這一把看不見的剪刀叫做“愛”或者“關(guān)心”。因?yàn)檫@把剪刀，母親成為我走向孤獨(dú)的最后一道關(guān)卡。自以為是的保護(hù)，其實(shí)是在傷害他們的孤獨(dú)感，使孤獨(dú)感無法完成。</div><div><br></div><div>當(dāng)你可以和自己對(duì)話，慢慢的存儲(chǔ)一種情感時(shí)，你便不再孤獨(dú)，當(dāng)你不能這么做，永遠(yuǎn)都在孤獨(dú)的狀態(tài)。你跑得愈快，孤獨(dú)追得愈緊。</div><div><br></div><div>所有你認(rèn)為可以簡化的東西，其實(shí)都很難簡化，反而需要更多的時(shí)間與空間與自己對(duì)話，使這些外在的東西慢慢沉淀。你將會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都可以是你的另外一半，因?yàn)槟銜?huì)從他們身上找到一部分與生命另外一半相符合的東西，那時(shí)候你將更不孤獨(dú)，覺得生命更富有，更圓滿。</div><div><br></div><div>孤獨(dú)是不孤獨(dú)的開始，當(dāng)懼怕孤獨(dú)而被孤獨(dú)驅(qū)使著去找不孤獨(dú)的原因時(shí)，是最孤獨(dú)的時(shí)候。</div> <h3>語言孤獨(dú)：</h3><h3><br></h3><h3>聽者是一個(gè)很迷人的角色。</h3><h3><br></h3><h3>每個(gè)人都在說，卻沒有人在聽。</h3><h3><br></h3><h3>人類的語言文字可以有兩種極端的發(fā)展，一端是發(fā)展成為詩，另一端就是發(fā)展成為法律條文。準(zhǔn)確的語言本身是一種吊詭，我們用各種方法，使語言越來越準(zhǔn)確，語言就喪失了應(yīng)有的彈性。</h3><h3><br></h3><div>模式化后的語言和思想分離了，只剩下聲音，而這些聲音無法在生命中產(chǎn)生意義。</div><div><br></div><div>苦修面壁的沉默，就是一個(gè)人的孤獨(dú)語言。當(dāng)你靜下來，處于孤獨(dú)的狀態(tài)，內(nèi)心的語言就會(huì)浮現(xiàn)。你不是在跟人溝通，而是與自己溝通時(shí)，語言會(huì)呈現(xiàn)另一種狀態(tài)。</div><div><br></div><div>我們希望用語言拉近彼此的距離，卻又怕褻瀆，如果不夠親近，也會(huì)疏遠(yuǎn)，于是我們用的語言變得很尷尬。</div><div><br></div><div>看一本小說，不要看他寫了什么，要看他沒有寫什么，如同你聽朋友說話，不要聽他講了什么，要聽他沒有講什么。</div><div><br></div><div>語言本來就是兩面的刀，存在一種吊詭。一方面在傳達(dá)，一方面在造成傳達(dá)的障礙。</div><div><br></div><div>我想說的是一種語言的孤獨(dú)，當(dāng)語言不具有溝通性時(shí)，語言才開始有溝通的可能，也就是語言不再以習(xí)慣的模式出現(xiàn)，不再如機(jī)關(guān)槍、如炒豆子一樣，而是一個(gè)聲音承載著不同的內(nèi)容，不同的思想的時(shí)候才是語言的本質(zhì)。</div><div><br></div><div>愈多的語言就有愈多的誤解，愈多的語言就有愈多的偏見，愈多的語言就有許多糾纏不清的東西。這個(gè)時(shí)候需要孤獨(dú)的力量，讓大家沉淀，然后清明。</div><div><br></div><div>暴力孤獨(dú)：</div><div><br></div><div>一個(gè)社會(huì)里，當(dāng)人性的面向是豐富的時(shí)候，不會(huì)以現(xiàn)實(shí)的輸贏作為偶像選取的依據(jù)。</div><div><br></div><div>成功的人走向現(xiàn)世和權(quán)力，在現(xiàn)實(shí)和權(quán)力中，他將無法再保有夢(mèng)想。</div><div><br></div><div>完成美學(xué)的詩，需要孤獨(dú)感，可是現(xiàn)世的繁華難以保持孤獨(dú)感，所以我說“革命者”是現(xiàn)實(shí)的失敗者，因?yàn)樗麄儧]有成功而保全了革命的孤獨(dú)。</div><div><br></div><div>有些人喜歡看高空彈跳、賽車極限表演，都是在借助觀賞他人的冒險(xiǎn)，發(fā)泄自己生命潛意識(shí)里的暴力傾向。</div><div><br></div><div>青少年的身體剛剛發(fā)育，內(nèi)在原始的暴力欲望會(huì)爆發(fā)出一股征服的力量，那是原始的人類在自然和曠野中，以體能保護(hù)族群的遺傳基因，在現(xiàn)代人身上沒有完全消失，只是今天我們用道德將暴力劃分為不好的、不對(duì)的，于是一種在原始社會(huì)里偉大的情操變成一種被禁止的行為。</div><div><br></div><div>在青少年的世界里，所有的行為都可能與暴力有關(guān)，因?yàn)樗纳眢w發(fā)育之后，有非常旺盛的生命力，其心智的成熟度，又還不能控制這股力量，使他好像覺得身體是要去做某些事情，必須讓他的手和腳也去做那些事情，才會(huì)覺得開心。我們需要一個(gè)空間，幫助他們將暴力轉(zhuǎn)化為美學(xué)。一旦暴力被提升為美學(xué)的層次后，反而是最不危險(xiǎn)的狀態(tài)，無論是性或暴力，在被壓抑時(shí)才是最危險(xiǎn)的。</div><div><br></div><div>思維孤獨(dú)：</div><div><br></div><div>兩種結(jié)論性的答案，對(duì)或者不對(duì)，是兩個(gè)極端，中間才是思辨的空間。我們很少與人進(jìn)行思辨，只是急著發(fā)表結(jié)論，當(dāng)對(duì)方的結(jié)論和自己不一樣時(shí)，就是舉拳頭決定了。因?yàn)槿狈贤ǖ哪托模季S的過程完全被簡化了，思維最大的敵人大概就是結(jié)論。</div><div><br></div><div>思辨的過程是什么？就是一個(gè)人在做周密的思考前，不會(huì)立刻下結(jié)論，他會(huì)從各種角度探討，在從推論的過程中，整理出自己的想法和看法。兒童要在游戲里學(xué)習(xí)，因?yàn)橛螒虮旧砭褪撬急娴摹?lt;/div><div><br></div><div>我們很容易被媒體牽著鼻子走，因?yàn)槲覀兊呐袛嗔退伎剂Χ荚絹碓饺酢?lt;/div><div><br></div><div>思維孤獨(dú)是六種孤獨(dú)里面最大的孤獨(dú)，作為一個(gè)不思考的社會(huì)里的一個(gè)思考者，他的心靈是最寂寞最孤獨(dú)的，因?yàn)樗仨氁饶苋淌芩l(fā)出來的語言，可能是別人聽不懂的，無法接受的，甚至是別人立刻要去指責(zé)的。作為孤獨(dú)者，他能不能堅(jiān)持著自己的思維性是很大的考驗(yàn)。</div><div><br></div><div>成見，包括你既有的知識(shí)，你的知識(shí)就是你思維的障礙，因?yàn)橹R(shí)本身是已經(jīng)形成的觀念，放在思維的過程中，就變成了“成見”。</div><div><br></div><div>莊子說，無用之用，方為大用。先回來做自己，然后你對(duì)社會(huì)的有用才有意義，如果你自己都不是自己了，只是被社會(huì)機(jī)器利用，沒有思考能力的角色，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)只是小用。</div><div><br></div><div>思維本身并沒有很困難，只要你不把每個(gè)問題都變成是非題或者選擇題。</div><div><br></div><div>孤獨(dú)是一種沉淀，而孤獨(dú)沉淀后的思維是清明。靜坐或冥想，有助于找回清明的心，因?yàn)椴还茉谏眢w里面或外面，雜質(zhì)一定存在。我們沒有辦法讓雜質(zhì)消失，但可以沉淀雜質(zhì)，沉淀之后就會(huì)浮現(xiàn)一種清明的狀態(tài)，會(huì)讓你的頭腦變得非常清晰和冷靜。</div><div><br></div><div>孤獨(dú)一定要慢，要認(rèn)真活好每一分每一秒。與孤獨(dú)相處的時(shí)候，可以多一點(diǎn)思維的空間，生命的過程就會(huì)越來越細(xì)膩。</div> <h3>倫理孤獨(dú)：</h3><h3><br></h3><div>成熟的愛是依靠，而不是依賴。依靠是你在偶爾疲倦的時(shí)候可以靠一下，休息一下，依賴則是賴著不走了。從健全的個(gè)體出發(fā)，依靠就不會(huì)變成依賴，依靠也不會(huì)變成一種常態(tài)，因?yàn)樽约菏强梢元?dú)立的。不管對(duì)父母、對(duì)子女、對(duì)情人、對(duì)朋友，會(huì)產(chǎn)生一種遇到知己的喜悅，而不是盲目的沉醉，如此一來，所構(gòu)建出來的倫理也會(huì)是更健全的。</div><div><br></div><div>一個(gè)真正完整快樂的人，不需要借助別人的隱私來使自己豐富，他自己就能讓生命豐富起來。</div><div><br></div>