<h3>從德里乘飛機(jī)到印度教的圣城——瓦拉納西，本以為大城市霧霾嚴(yán)重，小城應(yīng)該好些，那知所到之處，包括以后沙漠中的小鎮(zhèn)，都處于爆表狀態(tài)，污染情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我國，僅是政見不同，歐美輿論大肆炒作中國，卻容忍了印度。</h3> 印度佛教徒僅0.07%，但到印度還是必須要參拜佛陀的圣地。古印度有四大圣地：佛陀的出生地、圓寂地、悟道地及初次弘揚(yáng)佛法(初轉(zhuǎn)法輪)處。<div>從瓦拉納西，驅(qū)車15公里，到鹿野苑。佛陀在菩提樹下悟道后，行走200多公里，來到此地，度侍奉他的五位隨從，即最早的五丘比，也叫初轉(zhuǎn)法輪。<div>據(jù)說第一次講經(jīng)時(shí)，野鹿從林子里歡快的跑出，聆聽佛陀的真諦，故取名鹿野苑。。</div></div> <h3>佛陀初轉(zhuǎn)法輪的紀(jì)念地——五丘比紀(jì)念塔</h3> <h3><font color="#010101">阿育王是公元前3世紀(jì)的孔雀王朝的第三任國王，疆域是整個(gè)南亞次大陸和阿富汗部分，答枚爾塔也稱阿育王塔。他的統(tǒng)治時(shí)期是古印度史上空前強(qiáng)盛的時(shí)代，也是印度歷史上最偉大的國王。</font></h3> <h3>阿育王柱，高15米，由一根石柱制成，上刻有敕文(當(dāng)時(shí)為巴利文)，頂部有四面獅子?，F(xiàn)存于鹿野苑博物館，巨大精美，很震撼，現(xiàn)是印度國微，只是不可拍照。</h3> <h3>鹿野苑博物館的藏品不錯(cuò)，還有一個(gè)公元1世紀(jì)的石刻法輪，直徑2米多，極為細(xì)致、華美。<br></h3><h3>門口有一小型的阿育王柱上四獅子的仿品。</h3> <h3><font color="#010101">眾多的東南亞、韓國、中國的佛教徒在此講經(jīng)學(xué)法。</font></h3> <h3>一佛徒在打坐冥想。</h3><h3>導(dǎo)游講，東南亞各國的高僧來這里，仍可以用巴利文讀佛經(jīng)，但交流用各國語言。</h3> <h3>西藏大昭寺屋頂上的圖騰，兩邊為鹿，中間法輪，就是紀(jì)念佛陀在鹿野苑的初轉(zhuǎn)法輪。</h3> <h3>從2500年前，至公元6世紀(jì)，這里修建了很多大型佛教建筑物。12世紀(jì)遭穆斯林的掠奪、破壞。佛教逐漸衰弱，鹿野苑終至湮滅沉埋。</h3> <h3>19世紀(jì)末印度及西方的考古學(xué)家根據(jù)7世紀(jì)唐玄奘的《大唐西域記》里的準(zhǔn)確記載，找到遺址，多次開發(fā)，這個(gè)沉寂了1000多年的佛教圣跡終重放光彩。</h3><div>由于游人不多，景點(diǎn)干凈、整潔</div> <h3>佛陀在菩提樹下悟道，信徒將菩提樹折技移植斯里蘭卡。現(xiàn)在這棵是19世紀(jì)末從斯里蘭卡再次移植而來，郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。</h3><h3>團(tuán)友多次問導(dǎo)游，佛教為什么會(huì)在印度衰弱？</h3><h3>導(dǎo)游答：釋迦牟尼本來就是印度教三大主神之一毗濕奴的第九個(gè)化身。印度教歷史>佛教，佛教只是印度教派生出來的一個(gè)分支。</h3><h3>問：佛教宣揚(yáng)普渡眾生，比印度教將人分成等級(jí)先進(jìn)。</h3><h3>答：印度教嚴(yán)格講不是宗教，是一種生活方式，印度教的生活方式很豐富，佛教只是其中之一。</h3> <h3>在菩提樹前的廟宇，眾人以為是佛教禪寺，其實(shí)是印度之母廟。</h3> <h3>不讓拍照，順拍的，果然不是佛陀</h3> <h3>不知情者，還在磕等身長頭</h3> <h3>從野鹿苑中出來，見一群婦女在唱歌，一問，導(dǎo)游講：這家生了兒子。并說取名時(shí)，還要唱歌慶祝。</h3><h3>印度果然重男輕女現(xiàn)象嚴(yán)重。</h3> <h3>問導(dǎo)游：為什么女子要有高額的陪嫁？</h3><h3>答：20歲結(jié)婚到男家，余生吃、住都靠男方，怎么能不帶陪嫁？</h3><h3>問：帶孩子，做家務(wù)不算工作？</h3><h3>答：有文化的家庭算，沒文化的家庭不算，但有無文化都要陪嫁。</h3><h3>問：為夫家傳種接待，伺候全家，老了在家中有無地位？有無婆媳矛盾？</h3><h3>答：印度家里年長的男子有地位，子女的工資收入都交父親，父親分配用度，因?yàn)槟赣H沒地位，所以也沒有婆媳矛盾。</h3><h3>但不可否認(rèn)印度真是一個(gè)能歌善舞的國家，這群婦女看著很一般，居住的條件也很一般，但并不影響她們熱愛歌唱。</h3> 如果講德里是一個(gè)正常的現(xiàn)代化城市，那么從瓦拉納西開始，就充分體現(xiàn)印度種姓制度的丑陋。<div>種姓制度雖然在1947年印度獨(dú)立時(shí)已廢除，但3000多年來的理念深入至骨髓。</div><div>晚上有恒河夜祭，大巴開不進(jìn)，二人乘坐一輛人力車，很久沒乘這種車了，車窄不講，感覺又瘦又矮的車夫累得連吃奶的勁都使上了，真的于心不忍。</div> <h3>瓦拉納西人口不算少，100多萬，游客人如織。但整個(gè)城市雜亂無章，竟沒有紅綠燈，主要交通口，有一鐵皮亭子，一交警在指揮。</h3> <h3>不寬的馬路上，轎車、三輪車、摩托車、自行車、牛、狗、人、鈴聲、喧囂聲，噪音震天，擁擠不堪。</h3> <h3><font color="#010101">越接近恒河，人越多，殘疾者、乞討者、小商小販，不但要注意安全，還要注意腳下的牛屎、狗屎。要知道這是在旅游之城。</font></h3> <h3>瓦拉納西有著3000多年歷史的古城，是印度教的圣城，恒河在此形狀如濕婆神額頭上的初月(天眼)，印度教徒認(rèn)為洗凈罪惡與結(jié)終孽債的黃泉在這里交匯，生與死在這里輪回。</h3><h3>所以3000多年來，無論刮風(fēng)下雨，無論高溫酷暑，氣勢(shì)恢宏的恒河夜祭千年如一日，天天堅(jiān)持，永無止息，堪稱奇跡。</h3> <h3>在鮮花搭成的祭壇上，最高種姓的婆羅門未婚男祭司們，在虔誠的誦經(jīng)聲中，在彌漫熏香的空氣中，優(yōu)雅地開始了恒河祭祀儀式。</h3> <h3>導(dǎo)游帶著崇敬的目光說，這些祭司很帥、很年輕，未來身價(jià)很高，主持一場(chǎng)婚禮，收入就能達(dá)50000盧比≈5000元人民幣，而一般印度人的一個(gè)月的收入才700~800元人民幣。<br></h3> <h3>作為一個(gè)外國人，既沒有覺得儀式圣潔，也沒有覺得神秘，更沒有覺得祭司很帥，僅是一場(chǎng)古老的歌舞而已。</h3> <h3>但信徒卻不同了，虔誠、膜拜。</h3><h3>看得出這是一位種姓不高的男士，他極有可能在祈禱濕婆神，在下輩子輪回中，一定要投胎到一個(gè)富裕的高種姓家庭。</h3> <h3>第二天清晨，天空中彌漫著一種很刺鼻的怪味，霧霾嚴(yán)重，氣溫7~8度，很冷很冷。好在這時(shí)街道空曠，大巴可以開到恒河邊。放眼望去，滿目是窮人悲涼的生活。</h3> <h3>印度高種姓(婆羅門、剎帝利)的寡婦一般不再結(jié)婚，依靠夫家，將子女養(yǎng)大。</h3><h3>但低種姓的寡婦很苦，無家可歸，或帶著一群子女乞討，或一個(gè)人流落街頭。</h3> <h3><font color="#010101">印度的種姓世襲。但印度教徒信來生，特別是窮人，會(huì)愚蠢地認(rèn)為：這生這么苦，主要是我前生做孽太多。</font></h3> <h3>也有苦行僧正在專心于自己的修行，真正的苦行僧，必須勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，才能獲得精神的自由和靈魂的解脫。</h3> <h3>一根根樹枝，是窮人的牙刷，在微信中曾見到介紹，真實(shí)實(shí)物放在眼前，仍感覺不可思議。</h3> <h3>昨晚夜祭場(chǎng)地。</h3> <h3>乘船游恒河</h3> <h3>恒河在這里是南北走向，河西岸是瓦拉納西，河?xùn)|岸平地一片，所以在這里，不能賞夕陽，只能觀日出</h3> <h3>這些沿河樓房，都是印度小城邦國國王的行宮，現(xiàn)在改為賓館，一晚臨河房租20000多盧比，很貴。</h3> <h3>東方漸露魚肚白</h3> <h3>這是我們團(tuán)的船，除船家導(dǎo)游，我們?nèi)巳藥Э谡?lt;/h3> <h3>東方紅了</h3> <h3>成群的水鳥，圍著我們，鳥食一包10盧比≈1元，很便宜。</h3> <h3>瓦拉納西的河岸都有階梯，一方便夜祭，二方便晨沐，三方便洗衣，四方便燒尸。</h3> <h3><font color="#010101">已有人在洗床單，人工居然比洗衣機(jī)都便宜？不可思議，城內(nèi)小旅館小飯館將床單、桌布送到這里清洗。</font></h3> <h3>氣溫很低，這是專門付費(fèi)拍照的職業(yè)男子。</h3> <h3>印度教認(rèn)為這里是通向天堂的入口。就在這種氣溫下，虔誠的教徒不畏嚴(yán)寒，已在河邊沐浴(當(dāng)然不宜完全入水)。</h3> <h3>一邊洗，一邊禱告，整個(gè)過程很長。有的教徒每天洗，有的一年洗幾次，有的一生洗幾次，認(rèn)為只在這里，才能洗清一身的業(yè)障，下世投胎更好。</h3><h3>我問導(dǎo)游：你洗過嗎？</h3><h3>導(dǎo)游答：沒有</h3><h3>問：為什么？</h3><h3>答：不相信。</h3><h3>只有在38%文盲率的國家，只有在種姓制度根深蒂固的國家，才會(huì)相信轉(zhuǎn)世投胎。而堅(jiān)信不移的者，也應(yīng)是這38%。</h3> <h3>這是祈禱+沐浴的錄像。</h3> <h3> 恒河燒尸廟，印度教徒把自己死后可以與恒河共眠看做最美好的歸宿。火葬也分等級(jí)的，不同等級(jí)人用的木柴不一樣，價(jià)格也不一樣。火葬臺(tái)上有個(gè)終年不熄滅的火堆，點(diǎn)火的火把都是從這火堆點(diǎn)燃，點(diǎn)火者必須是死者的男生晚輩，整個(gè)葬禮無女性參加。據(jù)說死在瓦拉納西，靈魂可以上天堂不用再受輪回痛苦，所以很多人來這里等死。</h3> <h3>不是恒河的任何區(qū)域都可以沐浴、燒尸，只有在瓦拉西納這一段，在濕婆神的初月上。從洗衣→沐浴→燒尸，距離不會(huì)超過500米。</h3> <h3>霧霾太厲害，初見一輪紅日已是這個(gè)高度。</h3> <h3>導(dǎo)游講，給我們?cè)黾右粋€(gè)景點(diǎn)，游具有3000多年歷史的瓦拉納西古城。</h3> <h3>進(jìn)入之后，令我們大吃一驚，知道臟，絕對(duì)沒想到這么臟。</h3> <h3>牛是濕婆神的坐騎，是神牛，貌似可以在任何地方大搖大擺地行走、拉屎撒尿。其實(shí)，命運(yùn)很慘，沒人管，大都瘦骨嶙嶙，吃路邊垃圾，壽命很短。</h3> <h3>整個(gè)瓦拉西納，有印度神廟1500多座，都是那種小小的，中間只是刻個(gè)神像而已。</h3> <h3>稍為干凈的地方，睡滿窮人。</h3> <h3>城市確有3~4000年歷史，但由于穆斯林的破壞，城市建筑大都2~300年。</h3> <h3>這是一條相對(duì)干凈、富有的街道。</h3> <h3>門前建有石條凳，是當(dāng)時(shí)拜訪者候坐的地方。</h3> <h3>現(xiàn)在成了窮人的床。</h3> <h3>洗得神情氣爽的信徒，大步走向金廟，又開始新一輪的朝拜。</h3> <h3>從德里到瓦拉納西，概念的反差極大。真實(shí)的印度窮人之多，環(huán)境之差、種姓制度之嚴(yán)重，令我們瞠目結(jié)舌。</h3><h3>宗教雖說能影響國家，但到這種地步，不應(yīng)該說是精神境界的豐富而應(yīng)該說是愚昧吧。</h3>