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彩云之南--納西族東巴文化

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 云南是元謀人的故鄉(xiāng)也是中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)人類活動(dòng)痕跡的地區(qū),說明這里擁有悠久的歷史,而生活在這里的納西族所創(chuàng)造的一系列文化更是可以看做人類社會(huì)起源和發(fā)展的活化石。下面讓我們走進(jìn)東巴文化一起領(lǐng)略它的風(fēng)采。 玉水寨位于云南滇西北美麗神奇的麗江縣城北部十五公里,地處聞名遐邇的玉龍雪山龍頭腳下,山寨自然純樸,山水相依,風(fēng)景秀麗,是具有民族文化特色的風(fēng)水寶地。 據(jù)說這是守護(hù)水的神,云南省的人民喝的都是這里的水!這是源頭! 玉水寨風(fēng)景區(qū)以納西民族文化為核心,與自然景觀完美融合的風(fēng)景名勝,如今已成為麗江主要旅游景區(qū)。玉水寨是納西族中部地區(qū)的東巴圣地,是麗江古城的溯源。 玉水寨位于云南滇西北美麗神奇的麗江縣城北部十五公里,地處聞名遐邇的玉龍雪山龍頭腳下,山寨自然純樸,山水相依,風(fēng)景秀麗,是具有民族文化特色的風(fēng)水寶地。 玉水寨風(fēng)景區(qū)以納西民族文化為核心,與自然景觀完美融合的風(fēng)景名勝,如今已成為麗江主要旅游景區(qū)。玉水寨是納西族中部地區(qū)的東巴圣地,是麗江古城的溯源。 玉水寨東巴文化傳承基地,保留了納西族傳統(tǒng)古樸的風(fēng)貌,與周圍優(yōu)美的自然景觀交相輝映,真正體現(xiàn)了“人與自然和諧發(fā)展”這一納西族傳統(tǒng)理念,東巴文化之真諦?!吧接卸喔撸卸喔摺?,這是人們對(duì)玉水寨的贊譽(yù),偌大的山泉從崖嶺間奔騰而出,而且海拔近三千多米,令人十分驚奇。溯水尋源,就將人引到濃蔭深處,只見水源從蔭翳蔽日的兩株大樹底下冒出,樹是楓樹,都是千年古樹,只見大樹虬枝盤曲,枝葉婆娑,綠蔭匝地。 每年農(nóng)歷3月5日,整個(gè)納西族地區(qū)的東巴聚集在玉水寨,在東巴什羅廟舉行一年一度的東巴什羅會(huì)。白沙細(xì)樂是納西先民創(chuàng)造的音樂奇跡。白沙細(xì)樂同麗江洞經(jīng)音樂,是納西古樂之雙璧。原中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)主席呂驥也由衷的贊嘆白沙細(xì)樂是“音樂的活化石”。   東巴文化也是一種宗教文化,即東巴教文化,同時(shí)也是一種民俗活動(dòng)。是由東巴世代傳承下來(lái)的納西族古文化。東巴教是納西族原始宗教,其祭司叫“東巴”,是東巴文化的主要傳承者,意譯為智者,是納西族最高級(jí)的知識(shí)分子,他們多數(shù)集歌、舞、經(jīng)、書、史、畫、醫(yī)為一身。東巴文化就是東巴世代傳承下來(lái)的納西族古文化。   東巴文是一種十分原始的圖畫象形文字,從文字形態(tài)發(fā)展的角度來(lái)看,它比甲骨文還要原始,屬于文字起源的早期形態(tài),最早是寫、畫在木頭和石頭上的符號(hào)圖象,后來(lái)有了紙,才把這些符號(hào)圖象寫在紙上。由于東巴才掌握這種文字,故稱為東巴文。東巴文是目前世界上唯一存活著的象形文字,是人類社會(huì)文字起源和發(fā)展的“活化石”。   在納西藝術(shù)中,最具魅力的還是木雕。東巴木雕主要以杜鵑木為材料,這是一種喬木,雕刻家們?cè)谶@種木頭上,用線刻、浮雕、立體雕的手法,雕出圓形、方形、立體的圖案。這些圖案或具象,或抽象,都非常古樸美麗,有民族風(fēng)味,有的浮雕讓人想起了非、畢加索的畫,而線刻則讓人想起了丁韶光、袁運(yùn)甫的畫。   線刻有的取材于日常生活,表現(xiàn)少女彈琴、挑擔(dān)、犁田、種地的畫面和熱帶植物花鳥 別樣風(fēng)情,有莫有? 我在想什么呢? 這滿滿的祝福,這美妙的鈴聲!我把他們擁入懷中,也將這祝福統(tǒng)統(tǒng)收入囊中!鈴聲越響,祝福越多! 在這個(gè)圣水池邊許愿……祝愿愛我的和我愛的,健康快樂平安! 古老的文明,古老的傳說!不變的承諾,永恒的祝福!祝福我愛的人和愛我的人:平安,健康,快樂!