<h3>攝影…在路上</h3> <h3>拉卜楞寺，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，藏語全稱為：“噶丹夏珠達(dá)爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語“拉章”的變音，意思為活佛大師的府邸。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，被世界譽(yù)為“世界藏學(xué)府”。鼎盛時(shí)期，僧侶達(dá)到4000余人，1980年對(duì)外開放旅游。</h3> <h3>寺主是第六世嘉木樣呼圖克圖，其他領(lǐng)導(dǎo)人包括八大堪布、四大賽赤。拉卜楞寺在歷史上號(hào)稱有108屬寺（其實(shí)要遠(yuǎn)大于此數(shù)），是甘南地區(qū)的政教中心，拉卜楞寺保留有全國最好的藏傳佛教教學(xué)體系。1982年，被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)寺廟現(xiàn)存最古老也是唯一的第一世嘉木樣活佛時(shí)期所建的佛殿，是位于大經(jīng)堂旁的下續(xù)部學(xué)院的佛殿。</h3> <h3>每年的正月十三日舉行“亮佛”，將數(shù)十丈長的繡制佛像，展掛在王府對(duì)面山麓曬佛臺(tái)，僧眾高誦沐浴經(jīng)，群眾肅然，場面盛大。</h3><h3><br></h3> <h3>陽光灑在佛像上，熠熠生輝，莊嚴(yán)神圣。</h3><h3><br></h3> <h3>清掃心靈的殿堂，佛祖在心上供養(yǎng)，點(diǎn)燃一縷縷心香，保佑萬民平安吉祥。</h3> <h3>心生智慧如海洋，承載慈悲的心腸，靜心梵音聲聲唱，祈福天地普照光芒。</h3> <h3>曬佛結(jié)束，僧人們抬著重達(dá)十幾噸的佛像返回寺廟。</h3> <h3>虔誠的信徒?jīng)_上去用手觸摸佛像，沾沾喜氣。</h3> <h3>拉卜楞寺的節(jié)慶及法會(huì)甚多，自正月初三日晚起，到正月十七日止，歷時(shí)15天。</h3> <h3>走向秘境</h3> <h3>藏寺的美，不僅僅是建筑風(fēng)格的別樹一幟，艷麗的色彩搭配也讓它更加的醒目。</h3> <h3>拉卜楞寺的屬寺總稱108寺，實(shí)際不止此數(shù)，其中甘肅境內(nèi)有66寺，青海境內(nèi)6寺，四川境內(nèi)21寺，內(nèi)蒙古境內(nèi)7寺，西藏境內(nèi)5寺，山西1寺，北京1寺。</h3> <h3><font color="#010101">盛裝出行</font></h3> <h3>拉卜楞寺活佛眾多，據(jù)解放前統(tǒng)計(jì)，約近100人。內(nèi)又分為不同等級(jí)，最為著名的是嘉木樣和“四大色赤”活佛系統(tǒng)。</h3><h3>目前寺主是第六世，嘉木樣呼圖克圖。</h3> <h3>拉卜楞寺及其主要活佛都擁有較多的土地、牧場、森林、牧畜、房屋等。</h3> <h3>轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔</h3> <h3><font color="#010101">萬人空巷</font></h3> <h3>經(jīng)筒魅影</h3> <h3>轉(zhuǎn)經(jīng)筒又稱“嘛呢”經(jīng)筒、轉(zhuǎn)經(jīng)桶等，與八字真言和六字真言（六字大明咒）有關(guān)，藏傳佛教認(rèn)為，持頌真言越多，越表對(duì)佛的虔誠，可得脫輪回之苦。因此人們除口誦外，還制作“嘛呢”經(jīng)筒，把“六字大明咒”經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，藏族人民把經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)動(dòng)一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次，表示反復(fù)念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。</h3> <h3>虔誠</h3> <h3>磕長頭是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一?？念^朝圣的人在其五體投地的時(shí)候，是為“身”敬；同時(shí)口中不斷念咒，是為“語”敬；心中不斷想念著佛，是為“意”敬。三者得到了很好的統(tǒng)一。</h3> <h3>磕長頭分為長途（行不遠(yuǎn)數(shù)千里，歷數(shù)月經(jīng)年，風(fēng)餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，執(zhí)著地向目的地進(jìn)發(fā)）、短途（數(shù)小時(shí)、十天半月）、就地三種。</h3> <h3>晚間休息后，需從昨日磕止之處啟程。虔誠之至，千里不遙，堅(jiān)石為穿，令人感嘆。</h3> <h3>藏傳佛教的信徒們認(rèn)為，在一生修行中，至少要磕十萬次長頭。</h3> <h3>長磕之路</h3> <h3>原地不斷磕長頭，只是不行步，余者與行進(jìn)中的磕長頭一樣，或還愿，或祈求保佑，賜福免災(zāi)因不同心理意愿，而猶入無人之境。</h3> <h3>14年我在自駕西藏的路上就見到一路磕長頭去拉薩的藏民，當(dāng)時(shí)感觸很深。許多藏民以一生能朝拜一次大昭寺為終生愿望，他們辛苦勞作，積累財(cái)物，到了朝拜之時(shí)，卻不惜散盡全部家財(cái)，很多人不認(rèn)同他們的做法，認(rèn)為愚蠢之極?？蛇@種做法卻能讓他們感受到心靈的平靜，這點(diǎn)是我們?cè)趦?nèi)地的辛勤打拼、爾虞我詐的商場、生活中怎么也得不到的，也是我們不能理解的。在朝拜途中， 當(dāng)你看他們的表情時(shí)，絲毫不見痛楚，也沒有特別的喜悅，只有平和，平和得就象是西藏的天空，平和得一塵不染。他們的喜悅、激情全部釋放在布達(dá)拉宮、大昭寺前面。我們這些個(gè)有知識(shí)、有見解、有錢、有地位的成功人士，得有多大的成就才會(huì)有他們那樣同等的喜悅？</h3> <h3>除了看曬佛之外，藏民的服飾搭配也是一大看點(diǎn)。</h3> <h3>也有好多老外來次感受藏傳佛教的博大精深</h3> <h3>從老外攝影師的眼神里，我已經(jīng)看到這場面深深的震撼到她了。</h3> <h3>給兩位美女?dāng)z影師也拍了幾張</h3> <h3>愛好攝影使我時(shí)隔七年再次來到這里，第一次看到場面盛大莊嚴(yán)神圣的曬佛現(xiàn)場，依然是感觸很深。</h3><h3>人生在世，瞬忽百年，有信仰也好，無信仰也罷，每個(gè)人都有自己需要堅(jiān)守的東西，都有屬于自己的長磕之路。從這個(gè)意義上講，有毅力走下去的人，無論是否親自抵達(dá)了終點(diǎn)，都值得尊重。</h3>