<p class="ql-block"> 泉州，地處中國的東南沿海，是中國古代"海上絲綢之路"的重要城市。宋、元時期，泉州剌桐港一度被世人譽為"東方第一大港"，曾有過"漲潮聲中萬國商"的繁榮景象。由于這里氣候怡人，商貿繁榮，民族和睦，文化兼容，曾吸引了成千上萬五大洲商賈名流來此經(jīng)商、定居。在他們當中，有一位是來自于古錫蘭國(今斯里蘭卡)科提王朝國王的兒子一葛力生夏剌·昔利巴交剌惹。泉州人尊稱他為"錫蘭王子"。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為：中國福建泉州(古刺桐城)鯉城區(qū)</span></p> <p class="ql-block"> 說起錫蘭王子，他的父親Parakramabahu6是古錫蘭國科提王朝(1412一1467年)的國王。在中國《明史》中有二個稱呼，一為″邪巴乃那″(封王前)及"不剌葛麻巴忽剌批"(封王后)。在斯里蘭卡《錫蘭簡明史》中，譯者稱之為"波羅伽羅摩巴忽六世"。但在中國駐斯大使江勤政編著的書中，且稱之為"巴拉克拉馬巴忽六世"。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為:當年錫蘭國科提王朝的國旗。當今斯里蘭卡國旗是在此圖案的基礎上設計而成。</span></p> <p class="ql-block"> 巴拉克拉馬巴忽六世(ParaKramabahu6)，是斯里蘭卡歷史上最偉大的國王之一。他在位55年，為斯里蘭卡國家統(tǒng)一做出了杰出的貢獻。"在位時曾二次(1416年及1421年)親訪中國，三次(1436與1445及1459年)派官員來華朝貢"。最后一次(1459年)派遣的貢使，就是他的兒子葛力生夏剌·昔利巴交剌惹。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為：古錫蘭國國王巴拉克拉馬巴忽六世(Parakramabahu6)。</span></p> <p class="ql-block"> 然而，遺憾的是，國王自王子來華入貢后，直至他臨終之時(1467年)，八年內再也沒見兒子回來… </p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為:位于斯里蘭卡科特市內的古錫蘭國科提王朝馬拉克拉馬巴忽六世(Parakramabahu6)國王及王后的陵墓。</span></p> <p class="ql-block"> 于是，有關錫蘭國王子來華朝貢后"失聯(lián)"一事，歷史上成為中斯友好交往的一段迷案。它不僅引起中斯兩國學者各種各樣的揣測與推斷。同時在社會上出現(xiàn)了五花八門的歷史傳奇故事。原因在于，即便是中國最權威的官方史記《明史》中，也沒有記載錫蘭王子來華入貢后到了那里。而只是以"嗣后不復至…"簡要地一筆代過。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為：《明史》中有關錫蘭王子來華入貢的記載。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 然而，雖有學者從明代嚴從簡撰寫的《殊域周咨錄》中也找到了當時的記載，但同樣也末談及錫蘭王子來華后的去向。文中只談到"天順三年，王率其子葛力生夏剌.昔利把交把惹遣使來貢，自后貢使亦間至"。也許有人會問，雁過留聲羽，人過怎無痕。一個異國王子來華朝貢，怎可能無聲無息地消失。王子朝貢除了京城必去之外，可能性較大的就是外國貢使進出中國的口岸泉州。為此，有學者就設想從《泉州府志》中尋找有關錫蘭王子在中國的蛛絲馬跡…</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> </span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為：明代嚴從簡撰寫的《殊域周咨錄》中有關錫蘭王子來華入貢的相關記載。</span></p> <p class="ql-block"> 于是，有學者就在清乾隆版的《泉州府志》中，找到了與錫蘭王子相關的記載:"世拱顯，字爾韜，號小山。晉江人，本錫蘭山君長巴來那公之后"。《泉州府志》提到的"巴來那"不就是《明史》中提到的被朝廷誥封為王的"邪把乃那"。為此，考古專家劉志成認定，錫蘭王子在中國的最后落角點就是當年進入中國時的口岸泉州。他的后裔取中國字"世"為姓。劉志成想既然《泉州府志》有記載，目前即便找不到活人(后裔)，但總找得到死人(指墓碑)。于是，他信心滿滿，只要有空閑時間，就往泉州東岳山(墳場)跑，看看能否找刻有"世公″的墓碑….</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為：清乾隆版《泉州府志》中有關錫蘭王子后裔世拱顯的記載。</span></p> <p class="ql-block"> 然而，工夫不負有心人。考古專家劉志成竟然在荒無人煙的清源山上，從雜草叢生的溝邊找到了刻有"世家坑"的摩崖石刻及刻有"使臣世公、孺人蒲氏"的墓碑。該石刻的發(fā)現(xiàn)，證明了劉志成之前對錫蘭王子歷史研究及考古發(fā)掘思路判斷是正確的。同時，也為揭開錫蘭王子來華后"失聯(lián)"之迷開了個好頭。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為：清源山世家坑草叢中發(fā)現(xiàn)的"世家坑"摩崖石刻。</span></p> <p class="ql-block"> 世家坑摩崖石刻及錫蘭王子墓碑的發(fā)現(xiàn)，有專家就通過墓碑中刻有"使臣世公，孺人蒲氏"及″孫華立"的文字，按圖索驥，得出了"王子來華時的身分為"使臣"；其發(fā)妻為泉州阿拉伯后裔、富家女子"蒲氏"(蒲壽庚家族)；而立碑人"孫華"就是《泉州府志》中提到的"七品秩世華"等資訊。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 下圖為：世家坑考古發(fā)現(xiàn)的錫蘭王子、使臣世公墓碑。</span></p> <p class="ql-block">與″使臣世公"墓碑同時出土的還有"通事世公、慈淑謝氏"墓碑。該碑的發(fā)現(xiàn)，正好與后來發(fā)現(xiàn)的清代《世家族譜》中記載的"授四夷館通事"相吻合。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為：世家坑考古發(fā)現(xiàn)的刻有"通事世公"的墓碑。</span></p> <p class="ql-block"> 鑒于世家坑有古考重大發(fā)現(xiàn)，泉州市文物部門立即組織考古專家對清源山世家坑周邊進行文物調查及考古發(fā)掘。先后又在世家坑的周邊發(fā)現(xiàn)了近30方刻有″錫蘭".、"世公"、″世門"的墓碑。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為：世家坑考古發(fā)現(xiàn)的刻有″錫蘭"、"世公"等王子后裔世氏墓碑。</span></p> <p class="ql-block"> 同時被發(fā)現(xiàn)的還有錫蘭王子后裔"裕齋公(世華)壽域"等數(shù)座明清時期的世家古墓。由于該墓靠近大路邊，位置又在"世家坑"摩巖石刻的上方。也許此因，成為考古專家在世家坑范圍內發(fā)現(xiàn)最早、規(guī)模最大的一座花崗巖石墓。年代大約在清代早期。由于當時《世家族譜》及世家坑內的″大灰塗壙"還未被發(fā)現(xiàn)，因此該"石墓"被學者誤以為是錫蘭王子的陵墓。 到后來，清代《世家族譜》的出現(xiàn).，原先被學者們認定的錫蘭王子大石墓，其實是錫蘭王子之孫"裕齋公(世華)的壽域"。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為：世家坑最早發(fā)現(xiàn)的清代.石墓一裕齋公(世華)壽域。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 與此同時，考古人員還在世家坑周邊找到了刻有"世山"、"世氏產(chǎn)山"及"錫蘭"的摩崖石刻。這些摩崖石刻的發(fā)現(xiàn)，為世家坑錫蘭王子后裔墓園文物保護范圍的劃定，提供了重要的實物依據(jù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 下圖為：在世家坑內發(fā)現(xiàn)的刻有"世山"的摩崖石刻。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為:在世家坑內發(fā)現(xiàn)的刻有"世氏產(chǎn)山"的摩崖石刻。</span></p> <h3> <font color="#167efb">下圖為:在世家坑內發(fā)現(xiàn)的刻有"錫蘭"的摩崖石刻。</font></h3> <p class="ql-block"> 隨著時間的推移，考古發(fā)掘的深入及清代《世家族譜》等文獻資料的相繼被發(fā)現(xiàn)，有關錫蘭王子在泉州鮮為人知的歷史，逐漸地浮出水面。錫蘭王子為何來中國？為何選擇留居泉州？這些歷史迷案，在新發(fā)現(xiàn)的清代《世家族譜》中都能找到準確的答案。 </p><p class="ql-block"> 如清代《世家族譜》中記載:"吾祖以錫蘭君世子充國使，於前明永樂間來華入貢，蒙賜留京讀書習禮。厥后，歸途路經(jīng)溫陵，因愛此地山水，遂家焉。"</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為：清代《世家族譜》中有關錫蘭王子來華留學.后.留居泉州的原因。</span></p> <p class="ql-block"> 由此可見，以往學者認為的、當今網(wǎng)上流傳的，"王子因國內宮廷政變被迫留居泉州"的說法是缺少依據(jù)，憑空杜撰的。因為，在斯里蘭卡《錫蘭簡明史》中，并沒有記載當年錫蘭國內有過宮廷政變。時至今日，其父母親的陵墓仍完好無損地受到保護。而且，錫蘭王子是天順三年(1459年)來中國，八年后(1467年)其父波羅伽羅摩巴夫六世國王才去逝。八年的時間，錫蘭王子如真想回國繼承王位，是沒有任何困難的。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為：斯里蘭卡《錫蘭簡明史》中文版中有關錫蘭王子父親一波羅伽羅摩巴夫六世在位時的記載。</span></p> <p class="ql-block"> 又如，清代《世家族譜》中還記有"我開基始祖，本錫蘭國君長諱巴來那，于明初欽賜姓世"。該記載白紙黑字告訴世人，"世"氏家族其始祖為"錫蘭國君長"。取"世"為姓，是因明初朝庭"欽賜"。并非學者所云的:"錫蘭王子來中國后，取"世"、"何"為姓"。(學者所說的王子姓何，不知依據(jù)從何而來。但如在封建社會里，既然皇帝欽賜姓世，怎么有人敢蔑視"圣旨"隨意更改？)同時，也并非學者所說的"按當?shù)亓曀祝∶值牡谝粋€字為姓"。因為，《明史》中，王子名子第一個字也不是"世"字，而是"昔"字)</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為：清代《世家族譜》中有關皇帝"欽賜姓世"的文字記載。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 再如，清代臺灣《世家族譜》中"錫蘭祖建墳山"部分對世厝埔(世家坑)的</span>記載也非常詳實。錫蘭祖墳"一山在泉州晉江東門外浯江院。離城三里許，東岳帝廟后里許便是。土名世厝埔……埔之口乾有水溝，溝上石橋二板。橋下大石鐫世家坑三大字"。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為：清代《世家族譜》中有關世家坑地形地貌的相關記載。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> </span><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> </span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">然而，從臺灣清代《世家族譜》中記載的文字看，"埔之口乾有小溝，溝上有石橋二板，橋下石鐫世家坑三字″與現(xiàn)狀完全的吻合。唯一不同的是，在石橋板的側面發(fā)現(xiàn)了鐫有"文黃世嘉坑石橋"文字，這在清代《世家族譜》中并未提及。由此推則，"文黃世嘉坑石橋"的鐫刻時間，應在石板橋、"世家坑"石刻及《世家族譜》的編撰之后。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> </span><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 下圖為：世家坑摩崖石刻周邊環(huán)境現(xiàn)狀。</span></p> <h3> <font color="#167efb">下圖為:在世家坑范圍內，發(fā)現(xiàn)的鐫有"文黃世嘉坑石橋"的石板橋。</font></h3> <p class="ql-block"> 其實，1999年臺灣清代《世家族譜》的出現(xiàn)，對泉州的考古發(fā)掘工作提供了極大的幫助。當年泉州考古工作者正是按照臺灣清代《世家族譜》中記載的方位，成功找到了安葬錫蘭王子的"大灰塗壙"。該″灰塗壙"位于世家坑摩崖石刻的左側上方，發(fā)現(xiàn)時整座墓園被一人多高的雜草所復蓋。如不是《世家族譜》中記載的"埔左開筑一大灰塗壙，安葬一二三世，……埔上開筑大石墓，為裕齋公壽域"等提示，根本看不出草叢中還藏有一座大灰塗墓，同時也分不清那一個才是錫蘭王子的墓。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為：臺灣發(fā)現(xiàn)的清代《世家族譜》錫蘭人房歷代系中，有關世家坑地形及世氏一世祖(錫蘭使臣、王子)陵墓方位特征的描述。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為:經(jīng)文物部門清理后的錫蘭王子墓全貌。該墓是世家坑范圍內最大的一座明式"土"墓(糖水灰材料制作而成)。這正好與臺灣《世家族譜》中記載的"大灰塗壙"完全吻合。</span></p> <p class="ql-block"> 如要問該墓與閩南民眾墳墓有何差別或特色？那就是錫蘭王子"灰塗壙"兩邊的龍紋″墓手"及獅子、蓮紋"墓柱"和正面睡蓮半浮雕裝飾與眾不同。龍紋"墓手"，除帶有皇權象征外，同時還是彰顯墓主高貴的身份。而墓兩邊的獅子與蓮花柱頭"和墓后立墻的睡蓮半浮雕圖案，不僅體現(xiàn)了墓主的(佛教)信仰外，同時也表明墓主的國藉。(斯里蘭卡古稱獅子國，睡蓮是斯里蘭卡的國花)</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為：錫蘭王子墓前的龍紋"墓手”。圖中為當年發(fā)現(xiàn)該墓時作者第一時間趕赴現(xiàn)場時的情景。</span></p> <h3><font color="#167efb"> 下圖為:錫蘭王子墓上部"睡蓮"紋飾浮雕。"睡蓮"為斯里蘭卡的國花。</font></h3> <h3><font color="#167efb"> 下圖為:斯中社會文化交流合作協(xié)會主席阿貝先生考察錫蘭王子墓時，看到該墓的雕塑圖案，認為蓮花柱頭(左前)與臥獅雕塑(右后)及上頂部的半浮雕睡蓮，均帶有濃厚的斯里蘭卡特色。(錫蘭古稱獅子國)</font></h3> <h3> 然而，正當(1998年)世家坑發(fā)現(xiàn)錫蘭世家墓園的消息被媒體傳的沸沸揚揚之時。家住泉州繁華鬧市塗門街關帝廟邊的林某錚老先生，在整理祖先遺留下來的清代《買房契約書》時，偶然發(fā)現(xiàn)世居的古大厝竟然是清代乾隆四十八年祖上從世氏族人中購得。</h3><h3> <font color="#167efb">下圖為：清代乾隆四十八年，錫蘭王子后裔世銓觀、世榜觀、世培觀、世炳觀四兄弟"奉母命″典賣"祖父遺下"厝屋時的房屋買賣契約書。</font></h3><h3> </h3><h3><br></h3><h3> </h3> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(1, 1, 1);">該《買房契約書》中記有：“…有承祖父遺下已置厝屋一座。三間張，四落四雀，翼一水井，左畔空地，護厝一連七間。水井一口，廁池一所。坐在思義鋪通淮街，負北拱南……今因欠銀公用，奉母命，兄弟相議，將此厝壹座，托中引就向與阮宅口致祥觀，，典賣出契面銀番頭新佛銀壹仟弍佰大員，每員各陸錢玖分庫駝，共計重捌佰弍拾兩正…。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為:錫蘭世家古厝正廳。該厝位于泉州市中心繁華地帶塗門街，右側為伊斯蘭教清凈寺，左側緊挨著關帝廟。錫蘭世家古厝，.現(xiàn)為福建省文物保護單位。</span></p> <p class="ql-block"> 同時，在清代《世家族譜》中也記有：世氏家族在市區(qū)的"溫陵南街忠諫坊腳(現(xiàn)中山中路小泉澗巷舊新華書店)建有大宗祠，城北一峰書街建有小宗祠.…"。綜合前述，不管是現(xiàn)存塗門街錫蘭王子后裔的世家古厝，還是《族譜》中記載的被"於火"及后裔"折賣"的宗祠，它們所處位置，均位于泉州城中的繁華地段。由此可見，錫蘭王子及后裔在泉生活并不存在“怕被追殺而隱居”的表象。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為：清代《世家族譜》中有關錫蘭王子及后裔在泉建置房產(chǎn)的相關記載。</span></p> <p class="ql-block"> 隨著時間的流逝，媒體對錫蘭王子史跡的關注有點降溫。但泉州文史界對錫蘭王子在泉史跡的考古與研究依然沒有停止。2013年2月，泉州文史界又從市民陳某雄家中發(fā)現(xiàn)了一幅清代書法《百壽圖》。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為：斯里蘭卡中央文化基金會主席、斯里蘭卡文化遺產(chǎn)研究所所長加米尼教授當年正好在中國廈門大學學習，他不僅親眼目睹了這幅清代書法《百壽圖》，并親自參與了該書法作品《百壽圖》的文物鑒定工作。</span></p> <p class="ql-block"> 該《百壽圖》上落有″葩園世騰云書"名款，頂部蓋有"錫蘭王孫"的引首章。經(jīng)專家的鑒定，該圖為清代乾隆年間的作品。作者世騰云，號葩園，為錫蘭王子后裔世拱顯的次子。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為:清代錫蘭王子后裔、世拱顯的次子世騰云書法作品《百壽圖》的落款。</span></p> <p class="ql-block"> 該《百壽圖》中出現(xiàn)的″葩園世騰云"又正好與清代臺灣《世家族譜》中記載的世拱顯"次諱騰云，字萬初，號葩園…”相吻合。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 下圖為：清代臺灣《世家族譜》中有關世騰云的記載。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> </span><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 《百壽圖》上方蓋有 </span>一枚“長方型陰刻篆字“錫<span style="color:rgb(1, 1, 1);">蘭王孫"的引首章。它</span>的發(fā)現(xiàn)，再次說明了當年錫蘭王子及后裔在泉州生活是安然無事的，并未隱姓埋名。更不存在有人要追殺他們而隱滿自已錫蘭王孫的身份。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 下圖為:清代世騰云書法作品《百壽圖》右上角所蓋的"錫蘭王孫"引首章。</span></p> <p class="ql-block"> 然而，錫蘭王子留居泉州都已六百多年了，為何此時才引起泉州人的關注與重視？其實，它事出有因。1985年，中國政府代表團訪問斯里蘭卡時，斯國一高官向中國官員提起斯國古代有位王室后裔來中國后沒回去，請求代為尋找其后裔。于是，有關部門將此事交由當年外國貢使進出中國的口岸、″東方第一大港"泉州的文化部門代為尋找。 </p><p class="ql-block"> 鑒于此因，當泉州發(fā)現(xiàn)了錫蘭王子史跡及后裔時，首先告知的就是錫蘭王子的故鄉(xiāng)一斯里蘭卡的政府。于是，斯政府于2000年4月，派出以斯佛教部副部長普列馬拉特尼以首的專家組，應時任福建省長的邀請前來泉州實地考察。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 下圖為：當年報道斯里蘭卡專家來泉訪問的《泉州晚報》。</span></p> <h3><font color="#010101"> 在泉期間，</font>斯專家組不僅翻閱與錫蘭王子有關的史記及族譜外，還實地察看了世家坑古墓群及世家古大厝等歷史文物。并對世家坑墓園部分殘留石構件進行考古分析。所得結論與中方高度吻合。</h3><h3><font color="#010101"> </font><font color="#167efb"> 下圖為：斯里蘭卡考古專家深入到世家坑錫蘭世家墓地實地考察。</font></h3> <h3> 在世家坑考古現(xiàn)場，斯考古專家赫特拉奇教授通過對大石墓前的一對石獅進行認真細致的觀察后，得出結論為:"有古錫蘭國造型風格，系錫蘭國科提王朝建朝前亞巴忽瓦王國時的獅子造型。年代大約在14世紀末，即中國的明朝時期。"</h3><h3> <font color="#167efb">下圖為：世家坑錫蘭世氏大石墓前的花崗石獅子墓柱。</font></h3> <h3> 在對大石墓前的一塊墓沿石刻構件(見下圖)鑒定時，斯專家得出的結論是:"該雕刻為一對呈交合狀的′蛇′形圖案，是典型的錫蘭國圖騰。其圖騰名為納格布圖瓦，寓意人丁繁盛。是一種崇拜、祭祀祖先的象征″。"那么此墓是否可判定為錫蘭王子的墓?"有記者問。斯專家答道:"總之，這座古墓墓主是斯里蘭卡的傳人，有可能是錫蘭王子的墓"。</h3><h3> <font color="#167efb">下圖為：世家坑大石墓前一塊刻有交合狀蛇紋圖案的墓沿石刻構件。</font></h3> 自那以后，慕名而來參觀考察世家坑錫蘭王子墓園及塗門街世家古大厝的斯里蘭卡客人逐年增多。在這些人當中，不僅有民間的學者、記者、高僧及藝術家。同時，還有斯政府的部長、大使、將軍及公務員。 <div> <font color="#167efb">下圖為:斯里蘭卡旅游部部長阿馬拉通加一行在錫蘭公主許世吟娥的陪同下，參觀考察世家坑錫蘭王子陵墓。</font></div> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為:斯里蘭卡斯中社會文化合作協(xié)會主席阿貝先生在錫蘭王子后裔許世吟娥的陪同下參觀錫蘭王子墓，并認真聽取"公主"的介紹。</span></p> <p class="ql-block"> 下圖為：2017年，時任斯里蘭卡駐華使館武官維若庫恩先生（左一）在許世吟娥的陪同下參觀錫蘭王子陵墓，并一同在墓前合影留念。</p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為:斯里蘭卡高僧在錫蘭公主的陪同下參觀世家坑錫蘭世家墓園，并與錫蘭公主許世吟娥一起合影留念。..</span></p> <h3><font color="#167efb"> 下圖為:斯里蘭卡國家電視臺原臺長、著名導演阿拉赤勒格與音樂家維拉辛哈們等人，在錫蘭公主許世吟娥的陪同下參觀世家坑錫蘭世家墓園。</font></h3> <h3> <font color="#167efb">下圖為:部分來華交流學習的斯國公務人員在錫蘭王子后裔許世吟娥的陪同下，參觀世家坑錫蘭世家墓園。并與錫蘭公主在錫蘭王子墓前合影留念。</font></h3> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為:時任科特市長維塔納奇先生在參觀考察錫蘭王子墓時，與錫蘭公主許世吟娥及原中國駐斯大使江勤政一起探討如何進一步完善對錫蘭王子墓的保護與維護。</span></p> <h3><font color="#167efb"> 下圖為：斯里蘭卡建設部長塞納拉特內與斯中社會文化交流合作協(xié)會主席阿貝在錫蘭公主許世吟娥的陪同下參觀位于塗門街的錫蘭世家古大厝時，許世吟娥將一件德化燒制的《花開富貴》瓷盤贈送給塞納拉特內部長。 </font></h3> <h3> <font color="#167efb">下圖為:2009年，斯里蘭卡駐華大使阿穆努加馬偕夫人在許世吟娥的陪同下，參觀了塗門街的錫蘭世家古大厝，并與之一同在文物保護碑前合影留念。</font></h3> <h3> <font color="#167efb">下圖為：2018年6月，斯里蘭卡駐華大使科迪圖瓦庫與使館二秘在錫蘭公主許世吟娥的陪同下，參觀了錫蘭世家古大厝，并與錫蘭公主在古厝文物保護碑前合影留念。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 除此以外，斯方有組織的大團隊來訪，僅此2016年一年，就有三個斯里蘭卡主流媒體團抵達錫蘭王子的第二故鄉(xiāng)泉州考察訪問。 </font></h3><h3><font color="#010101"> </font><font color="#167efb">下圖為：錫蘭公主許世吟娥陪同斯里蘭卡主流媒體代表團前往清源山世家坑錫蘭世家墓園考察。 </font></h3> <h3> <font color="#167efb">下圖為:斯里蘭卡主流媒體訪華團在"世家坑"摩崖石刻及"文黃世嘉坑石橋"前考察。</font></h3> <h3> <font color="#167efb">下圖為:錫蘭王子后裔許世吟娥在錫蘭王子墓前向斯里蘭卡主流媒體代表團的記者們介紹錫蘭王子及后裔在泉州歷史。</font></h3> <h3> <font color="#010101">斯里蘭卡媒體訪華團回到國內后，記者們紛紛把泉州考察時的所見所聞，以圖文并茂的形式，將錫蘭王子在泉史跡及后裔在泉生活的情況介紹給斯里蘭卡讀者。</font></h3><h3><font color="#167efb"> 下圖為：斯里蘭卡報紙報道錫蘭王子在泉歷史及后裔許世吟娥的現(xiàn)狀。圖中出現(xiàn)了世家坑錫蘭王子墓及塗門街錫蘭世家古大厝等相關文物史跡。</font></h3> <h3> <font color="#167efb">下圖為:斯里蘭卡電視臺播出有關錫蘭王子在中國的紀錄片。畫面中的圖象為清源山世家坑錫蘭世家墓園文物保護碑。</font></h3> <h3> 隨著中斯兩國媒體的報道，有關錫蘭王子的史跡及后裔許世吟娥，受到兩國政府及民眾的高度關注與重視。中斯兩國只要有什么重要交流活動，都會邀請錫蘭公主許世吟娥參與。久而久之，"錫蘭公主"不僅成了許世吟娥的代名詞，同時也成為新時期斯中友好交往的紐帶。</h3><h3> <font color="#167efb">下圖為：2002年錫蘭王子后裔許世吟娥首次返鄉(xiāng)時，受到斯國政府及民眾"公主"般的禮遇。</font></h3> <h3> 2010年7月18日，斯里蘭卡駐華使館邀請錫蘭公主許世吟娥參加上海世博會斯國家館的開館儀式。在當天的慶典活動中，許世吟娥曾三次與斯國總理賈亞拉特納見面，并與之親切交談</h3><h3> <font color="#167efb">下圖為:斯里蘭卡總理賈亞拉特納與錫蘭公主許世吟娥一同合影。(后排右一為總理兒子，左一為駐華大使)</font></h3> <p class="ql-block"> 2012年3月5日，斯里蘭卡駐華大使烏揚高達邀請錫蘭公主許世吟娥前往北京，參加在北京中國大飯店舉行的斯里蘭卡獨立64周年暨中斯建交55周年的慶?；顒印?lt;/p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 下圖為:晚宴上，錫蘭公主許世吟娥與斯里蘭卡前總統(tǒng)、時任斯國防部常秘(部長)戈塔巴雅先生會面并親切交談。</span></p> <p class="ql-block"> 2015年6月18日，錫蘭公主許世吟娥應斯里蘭卡時任總理維克勒馬辛哈的邀請，前往總理家里參加他的家庭生日Party。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 下圖為:斯里蘭卡前總統(tǒng)、時任總理維克勒馬辛哈與錫蘭公主許世吟娥合影。</span></p> <p class="ql-block"> 2017年3月19日錫蘭公主許世吟娥應邀參加斯中建交60周年活動期間，前往中國人民的老朋友、斯前總統(tǒng)的寓所，探望老總統(tǒng)拉賈帕克薩。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 下圖為:錫蘭公主許世吟娥贈送老總統(tǒng)一尊德化藝術大師鄭雄文制作的《釋伽牟尼》彩瓷。</span></p> <h3> <font color="#167efb"> </font><font color="#010101">2017年3月20日，錫蘭公主許世吟娥應斯中社會文化交流合作協(xié)會的邀請，參加在斯里蘭卡首都科倫坡舉辦的斯中建交60周年紀念大會。</font></h3><h3><font color="#167efb"> 下圖為：錫蘭公主許世吟娥與斯里蘭卡議會議長卡魯先生(左一)及北方省長長拉維先生(右一)在大會主席臺上合影。.</font></h3> <h3> 2017年10月31日，錫蘭公主許世吟娥應斯里蘭卡駐華使館的邀請前往北京，參加在那里舉行的紀念斯中建交60周年慶?；顒?。 </h3><div> <font color="#167efb">下圖為:在北京紀念大會上，錫蘭公主許世吟娥與新上任的斯里蘭卡外交部長馬拉帕納合影。</font></div> <h3> 2017年12月20日，為紀念中斯建交60周年，中國國家文物局海外交流中心與斯里蘭卡文化部，在斯里蘭卡國家博物館聯(lián)合舉辦了《中斯海上絲路歷史文化展》。該展覽共分為三大部分，分別介紹了法顯、鄭和及錫蘭王子。而錫蘭王子部分又占據(jù)了整個展覽的五分之二版面。開館當天，″錫蘭公主"許世吟娥作為生活在中國的錫蘭王子后裔代表應邀出席了開館儀式。</h3><h3> <font color="#167efb"> 下圖為：錫蘭公主許世吟娥與斯里蘭卡文化部常務副部長斯瓦納帕拉一起，同與會的中國嘉賓在展覽前廳合影。</font></h3> <font color="#167efb"> 下圖為:該展覽展出的從世家坑發(fā)現(xiàn)的清代錫蘭王子后裔世開仕墓碑。</font> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 下圖為：錫蘭公主許世吟娥返客為主當起講解員，向參加開館儀式的斯里蘭卡文化部常務副部長斯瓦納帕拉、中國駐斯使館臨時代辦龐春雪參贊及中斯兩國嘉賓，介紹錫蘭王子在中國泉州的歷史及其后裔的近況。</span></p> <p class="ql-block"> 開館儀式結束后，斯里蘭卡總統(tǒng)西里塞納在其總統(tǒng)府辦公室內，單獨會見了前來參加斯中友好系列活動的"錫蘭公主"許世吟娥夫婦。見面時，許世吟娥將一件由家鄉(xiāng)泉州德化燒制的《花開富貴》牡丹瓷盤贈送給總統(tǒng)西里塞納。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">下圖為：錫蘭公主許世吟娥夫婦在總統(tǒng)辦公室內與西里塞納總統(tǒng)合影。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">(此文版權所有，未經(jīng)作者孫亞宏同意不得翻印轉載)</span></p>