<h3>01</h3><div>難得糊涂</div><div><br></div><div>假作真時真亦假</div><div>無為有處有還無</div><div><br></div><div>——太虛幻境聯(lián)</div><div><br></div><div>這副對聯(lián)在《紅樓夢》中曾兩度出現(xiàn)：第一回是甄士隱在夢幻中所見，第二次是第五回中賈寶玉在游太虛幻境中所見。</div><div><br></div><div>從人物的遭際、命運來看：甄士隱一生曾享盡榮華，最后家道變故，遁入空門，這是他一生的最終歸宿。而作者借賈寶玉之眼見到這同一幅對聯(lián)，從某種意義上說來，也是對他一生道路縮影的一種暗示。</div><div><br></div><div>王希廉《紅樓夢總評》云：“讀者須知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此數(shù)意，則甄寶玉賈寶玉是一是二，便心目了然?！?lt;/div><div><br></div><div>人生在世，真真假假。我們的一生好像一直都是活在一個不斷探索真相、破除假象的過程中。踏入社會，人大多偽裝。而隨著年齡和心智的愈發(fā)成熟，如何撕下虛偽的假面，讓內心變得真實、淡定才是人生正道。</div> <h3>02</h3><div>放下貪念</div><div><br></div><div>身后有余忘縮手</div><div>眼前無路想回頭</div><div><br></div><div>——“智通寺”門聯(lián)</div><div><br></div><div>這副聯(lián)語直指人性中最原始的，也是最真實的一部分，就是貪。貪作為佛教中的“五毒心”之首和天主教中的“七宗罪”之一，所體現(xiàn)出的都是人性中最真實的一面，也是在靈魂自我升華中首先阻礙我們的一部分。</div><div><br></div><div>這副對子，就是對那些在名利場中貪求不已的人的一種譏刺和棒喝。明明已經(jīng)擁有了很多，卻還是不想停下來，繼續(xù)為貪念所控制，結果一錯再錯，直到泥足深陷，才發(fā)現(xiàn)早已經(jīng)無路可走。</div><div><br></div><div>賈雨村是這樣，而賈赦、賈璉、王熙鳳之流又何嘗不是呢？整個四大家族的興衰榮辱跟“貪”字有極大關系。如果能稍加節(jié)制，是不是又能換來一世的榮華？然而，想要浪子回頭，何嘗容易？想要回頭，但為時已晚。</div> <h3>03</h3><div>人情世故</div><div><br></div><div>世事洞明皆學問</div><div>人情練達即文章</div><div><br></div><div>——寧府上房聯(lián)</div><div><br></div><div>世間的萬事萬物，如果你能深入洞見，能明了個究竟，就能成為有學問的人。而學問之道，不在死讀古書，搬弄知識，而在于明了世理。</div><div><br></div><div>人間情事，復雜而豐富，如果你能熟練地了解各種情緣，能通達各種情理，那就有了寫文章的根本。文章之道，不在咬文嚼字，不在搬弄是非，而在于寫出通達人情的深刻性。</div><div><br></div><div>正所謂人情世故，作為在世界上最有影響力的人情小說，《紅樓夢》中最懂得“世事洞明”和“人情練達”的莫過于劉姥姥了。</div> <h3>04</h3><div>莫背情債</div><div><br></div><div>厚地高天，堪嘆古今情不盡</div><div>癡男怨女，可憐風月債難酬</div><div><br></div><div>——孽海情天聯(lián)</div><div><br></div><div>這副聯(lián)語寫在“太虛幻境”的宮門之上，橫批是“孽海情天”。</div><div><br></div><div>人世間男女情愛無處不有、無時不在，難以割舍。人們把“情”比喻為難以償還的債。寶玉為古今“情種”，黛玉則在世間“以淚還債”，因為“風月情債難酬”。故寶、黛的婚姻最終是不幸的。</div><div><br></div><div>佛家云：世間萬物皆因緣而生，因緣聚則物在，因緣散則物滅。緣不可求得，就像風。風不定，云聚是緣，云散也是緣。</div> <h3>05</h3><div>伺機而動</div><div><br></div><div>玉在櫝中求善價</div><div>釵于奩內待時飛</div><div><br></div><div>——賈雨村口吟聯(lián)語</div><div><br></div><div>這一句化用了《論語》中的一段內容：“子貢曰：‘有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉，我待賈者也?！?lt;/div><div><br></div><div>美玉，比喻孔子的才能，“賣掉”比喻到社會上施展才能，治理天下國家。常說的“待價而沽”的成語就出自《論語》這段話。</div><div><br></div><div>賈雨村這句聯(lián)語的意思是：我有了不起的才能等待人們來賞識。</div><div><br></div><div>這副對聯(lián)主要是說我們人無時無刻不在等待機遇的來臨。我們期待在工作、生活中遇到有知遇之恩的貴人，去幫助、提攜自己，然而卻忘掉了與待價而沽相對的還有挑戰(zhàn)與困難。</div><div><br></div><div>機遇與挑戰(zhàn)總是并行存在的兩種力量，相互牽制、相互呼應。只有當你擁有了足以克服挑戰(zhàn)和困難的才能之時，機遇才能在不經(jīng)意間，如期而至。</div> <h3>06</h3><div>看淡名利</div><div><br></div><div>縱有千年鐵門檻</div><div>終須一個土饅頭</div><div><br></div><div>——邢岫煙引妙玉語</div><div><br></div><div>這是只有在封建社會才有的兩樣東西，“鐵門檻”和“土饅頭”。</div><div><br></div><div>過去封建貴族家庭或者是富豪人家會被稱做門檻高，因為他們會將門檻做高從而體現(xiàn)住宅的氣派。而且最有錢和最有勢的人，他們的門檻要包鐵皮，希望自己的鐵門檻可以存在一千年。</div><div><br></div><div>但是就算這個鐵門檻能夠存在一千年，你能活一千歲嗎? 到頭來你需要的是什么呢？你只需要一個土饅頭！</div><div><br></div><div>“土饅頭”在這句詩里構成一個標志，是生命終結的標志。就是說到頭來，你無非也是要死掉，徒然留下一個墳頭而已。</div> <h3>07</h3><div>學會放下</div><div><br></div><div>過去未來，莫謂智賢能打破</div><div>前因后果，須知親近不相逢</div><div><br></div><div>——福善禍淫聯(lián)</div><div><br></div><div>這幅對聯(lián)出自第116回，賈寶玉失玉病危，第二次走進太虛幻境所看到的。</div><div><br></div><div>相比于第5回初入太虛幻境，懵懵懂懂，心中還滿懷情思；第二次來時，已是時過境遷，他也飽經(jīng)情傷，心中開悟，一心想遁入空門。</div><div><br></div><div>這幅包涵佛家宿命論的對聯(lián)，就是告訴我們凡事要學會放下。</div><div><br></div><div>一切的因果報應、是非因緣皆由前定，無論凡愚智賢都沒法改變。而該放下的就是那顆被現(xiàn)實蒙蔽、被物欲誘惑的世俗之心。</div> <h3>08</h3><div>灑脫逍遙</div><div><br></div><div>喜笑悲哀都是假</div><div>貪求思慕總因癡</div><div><br></div><div>——引覺情癡聯(lián)</div><div><br></div><div>同樣是出自116回，這幅對聯(lián)比起上副來說更超脫、更高深。用最簡單的語言描繪了在人世間的種種因果。</div><div><br></div><div>人活一輩子，為名、利、情，然而到了最后都是一場空。因為這些都是假象、都是虛無。而勾起名、利、情等虛無欲望的是一顆癡心，而這顆癡心是很不容易被覺察到的。</div><div><br></div><div>有的人悟性高，可能經(jīng)過一次小小的挫折就能領悟；而有的人在這情淵欲海里掙扎一輩子也不一定能明白。</div> <p>素材: 網(wǎng)絡</p><p>zgx風清雨潤編輯制作</p><p><br></p><p><a href="http://m.kamkm888.com/c/2590964/1?user_id=2590964&uuid=97e62829a6dff381e245f03126bbdd26&share_depth=1&first_share_uid=2590964&utm_medium=meipian_android&share_user_mpuuid=a8093e0657b21244de4ff81ecdcb06f9" rel="noopener noreferrer" target="_blank">集觀賞性和知識性為一體的文學、藝術、醫(yī)學、心理等共10類，200余篇作品任你選。</a></p>