<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 每年臘月，我都會(huì)想起大學(xué)同寢室已經(jīng)離開我們的兄弟張嵐同學(xué)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 之所以這樣，是張嵐同學(xué)與大家相處很融洽，用通俗的話說就是與人相處很隨和沒有“壞心眼”。如果你與這種性情的人交往就很放心放松。</span></p> <h1><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 自從微信大行其道以來，中國人有了一個(gè)新習(xí)俗，逢年過節(jié)都會(huì)通過微信互相祝福問候。</span></h1><h1><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 2016年12月31日早上9點(diǎn)零7分，收到張嵐同學(xué)的祝福：“新年到來之際，祝福你擁有快樂，擁有詩意的家園！”</span></h1><h1><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 當(dāng)時(shí)我遠(yuǎn)在羊城，能收到老同學(xué)的新年祝福，心里泛起一陣欣喜。</span></h1><h1><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 當(dāng)然，那個(gè)時(shí)候還不知道，這是張嵐送給我的最后一個(gè)新年祝福。十三天后，張嵐因病在海南去世。</span></h1><h1><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 一個(gè)求知好學(xué)睿智勤思脫俗執(zhí)著溫情隨和的同學(xué)離開了我們。</span></h1><h1><br></h1> <h1><font color="#ed2308"> </font></h1> <h1><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 張嵐是一個(gè)求知好學(xué)的人，也不人云亦云，具有獨(dú)立個(gè)性，獨(dú)立思考，獨(dú)立見解。他喜歡看書，旅行，并隨時(shí)錄下自己的觀感。這些文字雖然短小，有時(shí)甚至是片言只語，但必定是自己的思想，不僅是肺腑之言而且小有文采，從這點(diǎn)來看，張嵐也算是才子。</span></h1><h1><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 張嵐說，思想自由是一切自由中最幸福的自由。</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 張嵐喜歡驢行喜歡獨(dú)處，一個(gè)人去天涯海角觀濤，一個(gè)人去北極村守望第一絲晨光，一個(gè)人去棋子灣欣賞晚霞，一個(gè)人去皖南古徽道采風(fēng)，一個(gè)人去瓊中小山村訪俗，一個(gè)人去沙漠探險(xiǎn)，一個(gè)人去新疆體驗(yàn)異族風(fēng)情，或者一個(gè)人去云貴高原獵奇。</span></h1><h1><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 獨(dú)處也不是什么缺點(diǎn)，獨(dú)處可以躲避喧囂，獨(dú)處可以靜心思考，獨(dú)處可以細(xì)細(xì)回味人生，獨(dú)處可以安靜地獨(dú)享大自然的美麗和溫柔。</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 張嵐喜歡看書看電影，什么哲學(xué)、詩歌、歷史、回憶錄、中外小說，涉獵的興趣很廣，有時(shí)也很僻，這一點(diǎn)常人不會(huì)如此，也難如此，這一點(diǎn)吻合他的性格。最重要的是每次觀賞和閱讀后有自己的獨(dú)到見解，我們可以從他留下的文字中審視到一個(gè)無比豐富的內(nèi)心世界。</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 張嵐是一個(gè)溫情隨和的男人，不嗜張揚(yáng)，不以聲奪人?；叵胪爱?dāng)年，同學(xué)年少，血?dú)夥絼?，同學(xué)間免不了在一些問題上經(jīng)常起爭論。如果雙方爭執(zhí)不休，互不相讓之時(shí)，張嵐總會(huì)首先休戰(zhàn)，息事寧人，再給你一絲微笑，可能你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的微笑中含有不經(jīng)意的尷尬。張嵐是一個(gè)懂得謙和辭讓的人，一般來說，懂得謙和辭讓的人一定有撐船的胸懷，一定知道吃虧是福。</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 那一年，張嵐獨(dú)自去贛粵邊界驢行，來到梅嶺。梅嶺是中原去嶺南的主要通道，古代官吏信使，文人墨客，販夫走卒常年往返于此。所以，梅嶺也是具有豐富人文歷史遺存的古道古關(guān)，留下歷代無數(shù)文人墨客佳作。但我喜歡張嵐的小詩《過梅嶺》: 一領(lǐng)布衣越此關(guān)，何曾有約花自妍。閑聽嶺上風(fēng)聲起，染成秋色到亭前。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size:22px;"> </span><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">張嵐同學(xué)意外病故，他的一生或許是短暫的，但是，誰的歲月能長久不衰？在浩瀚的時(shí)空面前，人生都是白駒過隙，艷花一現(xiàn)。關(guān)鍵是看你是不是活出了自信，活出了自明，少了一些彷徨和愚鈍。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><br></h1><h1><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 現(xiàn)在，我們?nèi)セ乜磸垗沽粝碌恼掌托穆暎ê谧植糠郑┌伞Ｎ淖植欢?，但可以讓我們窺探他的心路；言語直白，可以讓我們感受到他的喜怒哀樂；細(xì)細(xì)品讀，還真有點(diǎn)賴人尋味和富有啟迪。</span></h1><h1><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">以下是張嵐留給我們的文字和照片。</span></h1> <p class="ql-block">巧合的是，設(shè)置了這個(gè)桌面沒兩天就是中秋。而找到這圖片費(fèi)了不少時(shí)間。喜歡月亮，對(duì)我來說，它不僅僅是一個(gè)天體而已。</p><p class="ql-block">2013.9.18</p> <h3>重讀蔣韻的《北方麗人》，十年前它讓我落淚，此時(shí)依然。</h3><h3>2013.9.24</h3> <h3>法人總能拍出如此令人動(dòng)容的片子:《最后的獵人》。</h3><div>2013.10.10</div> <h3>卡爾維諾《為什么要讀經(jīng)典》中懇切的告誡：“經(jīng)典作品是這樣一些書，它們對(duì)讀過并喜愛它的人構(gòu)成一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)”，“每一次重讀經(jīng)典，就像初次閱讀一般，是一次發(fā)現(xiàn)的航行。經(jīng)典是這樣一種東西，它很容易將時(shí)下的興趣所在，降格為背景噪音”。 這也就是給人生命深處以更多的生命。</h3><h3>2013.10.24</h3> <h3>這張照片給我的感受，難以言表。喜歡這種雜亂無章的想法涌現(xiàn)心頭。自己咀嚼的滋味，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過網(wǎng)絡(luò)上充斥著的人生哲理。</h3><h3>2013.12.4</h3> <h3>讀此書，明白了一元論的惡果?！啊笨膳碌牟皇菚?huì)犯錯(cuò)誤，而是聲稱絕對(duì)正確“。俄羅斯的思想文化深深地吸引著我，那是一片群星璀璨的天空。</h3><h3>2013.12.10</h3> <h3>分好幾次看完了《燦爛人生》，一部偉大的史詩巨片。胸中涌動(dòng)的贊美之詞，在觀看的過程中已然汨汨有聲。在對(duì)導(dǎo)演、演員崇拜的同時(shí)，更多的是對(duì)劇中人物命運(yùn)的關(guān)注。那些人、那些事，雖然在千山萬水之外，卻不止一次扣動(dòng)心弦。 影片結(jié)束，默默無語，片尾的音樂聲中，我想起了不記得在哪里讀到過的一句話，感傷之情頓時(shí)彌漫身心。那句話是，“曾經(jīng)如此，以后不再，要記得?！?lt;/h3><h3>2013.12.13</h3> <h3>以前讀英國作家艾伯特*西頓的《蘇德戰(zhàn)爭》，對(duì)這段戰(zhàn)爭歷史心向往之?，F(xiàn)在讀二戰(zhàn)德國天才將領(lǐng)曼施坦因的傳世之作《失去的勝利》，更覺戰(zhàn)爭烽煙撲面而來。而諸如西線進(jìn)攻計(jì)劃，塞瓦斯托波爾要塞，第6集團(tuán)軍，第4裝甲集團(tuán)軍，第57裝甲軍，頓河集團(tuán)軍群這些詞匯，在我有了完全不同于以往的印象:音素于唇齒之間，鏗鏘而激昂，血腥而悲愴。 有時(shí)，禁不住生出“生不逢時(shí)”的感喟。</h3><h3>2014.1.15</h3> <h3>無法形容的美，難以釋懷的悲哀，《家園》是一座豐碑，在生態(tài)、哲學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域中巋然屹立。</h3><div>這是一部最令我目瞪口呆的電影。</div><div>那句faster and faster，最為震撼人心。在我看來，它既是描述，也是控訴，更是警示——地球用了40億年建立的有序完美、生生不息的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，人類只用了其二萬分之一的時(shí)間就將其破壞殆盡，而且是以加速度的方式破壞。</div><div>“越來越快，越來越快！”</div><div>地球的恩賜和人類的貪婪，在這里形成鮮明的對(duì)比。大自然善意地接納人類，而人類卻在“越來越快”地背離。因?yàn)檫@個(gè)，我對(duì)影片在結(jié)尾處的“希望”持悲觀的觀點(diǎn)。</div><div>2014.2.23</div> <h3>穿越庫布齊沙漠，是我送給自己六十大壽的生日禮物。沙漠和高山、草地、樹林、高原完全不同，行走于此，有些類似品味不同的人生。 感謝上蒼，過程很順利，也很艱辛。</h3><h3>2014.5.8</h3> <h3>花了幾個(gè)月的時(shí)間，讀了《十大思想家》（二十世紀(jì)世界名人叢書）。書中所選的十大思想家是：弗洛伊德、杜威、馬克斯?韋伯、胡塞爾、羅森茨維格、海德格爾、維特根斯坦、薩特、漢娜?阿倫特、福柯。</h3><div>讀此書，既大開眼界，又極其享受，更深為震撼。 曾讀到過這樣一句話：“真正的思想從來不誕生于掌聲之中，而殘喘于呵斥之下。”這十位思想家莫不如此。</div><div>思想的自由是一切自由中最幸福的自由。人類璀璨的星空中，最耀眼的莫過于思想家。</div><div>2014.5.17</div> <h3>獨(dú)行黔西南，六盤水是一個(gè)前奏?？臻e時(shí)讀沈從文的湘西散文，雖說寫的是湖南，卻有咫尺親近之感。</h3><h3>2014.7.23</h3> <h3>妥樂村里五百年以上的銀杏樹隨處可見。該村雖然是景區(qū)，民風(fēng)卻淳樸得緊，與村民交談，感慨甚多。在何應(yīng)欽將軍故居小憩，熱熱的一杯咖啡，伴隨著民國故事，又是另一種情懷。</h3><h3>2014.7.26</h3> <h3>獨(dú)行黔西南，除丹霞山一張外，都是在興義。那只蟲子是第一次見到，驚奇不已。</h3><h3>2014.7.28</h3> <h3>來幾張關(guān)于吃的圖片。第一張是昨天清早坐六站公交到婆燒井村吃的狗肉粉，絕！第二張那盤綠色的狗肉粉調(diào)料，我敢打賭沒人知道是什么，興義的朋友除外哦。第三張，安龍的中餐，炒空心菜，本來很平常，但不同尋常的是__都是同一個(gè)方向！第四，五張是晚餐燒烤，第一次吃這個(gè)。最后一張也是在安龍，早餐，盒子粑，豆?jié){稀飯。稀飯加那三種調(diào)料，不擺了！</h3><h3>2014.7.30</h3> <h3>做義工給村民鋪路的大學(xué)生們，不到現(xiàn)場，我怎么也想不出是這種場景。太讓人感動(dòng)。等會(huì)兒他們還要開例會(huì)。我覺得，黔西南走一趟能遇到這些年輕人，太值得！</h3><h3>2014.7.31</h3> <h3>從興義經(jīng)安龍到貞豐，不過兩個(gè)多小時(shí)的車程。我卻花了兩天時(shí)間，一天到一個(gè)地方。不注重景點(diǎn)，一路的過程才是關(guān)鍵。</h3><h3>2014.8.1</h3> <h3>貞豐是徒步的一個(gè)起點(diǎn)，原計(jì)劃經(jīng)巖魚，必克到雙乳峰。因?yàn)橹型九加鲎隽x工的大學(xué)生們，在他們的一再挽留下，在必克住宿下來，所以第二天就將徒步的終點(diǎn)延長到者相。行走之間，風(fēng)景和心情都很好。</h3><h3>2014.8.5</h3> <h3>《蘭卡斯特的最后一次飛行》，又是法國電影，唯美而真情。畫面，音樂，敘事風(fēng)格，讓我感受到了許多，卻無從說起。影片最后的影像寓意深刻，在深深的靜謐之中，惟有音樂叩破撒哈拉的沉寂。</h3><h3>2014.8.21</h3> <h3>讀布賴恩 . 克羅澤的《戴高樂傳》，不僅僅是獲得歷史知識(shí)，還有對(duì)文風(fēng)，句法以及文理脈絡(luò)的美感欣賞。這種感受以前也有，這次尤甚。讓我既喜悅又悲哀的是，有一次在山上讀書，一只蟬飛落書頁。喜的是一個(gè)小生命的造訪，悲的是秋蟬來日不多。</h3><h3>2014.9.3</h3> <h3>初到漠河，感受之深猶如被撞擊。</h3><h3>2014.9.10</h3> <h3>獨(dú)行黑龍江。一路行來，如在畫廊，發(fā)現(xiàn)，黑龍江畔最適宜發(fā)呆。呼瑪車站候車室，幽靜得緊，以致一走進(jìn)去我就忍不住笑了。</h3><h3>2014.9.14</h3> <h3>獨(dú)行黑龍江，不止一次地贊嘆:大東北!從黑河到嘉蔭，五百多公里都是景。在綏芬河回頭看已走過的地方，最喜歡北紅村和嘉蔭。</h3><h3>2014.9.20</h3> <h3>獨(dú)行黑龍江，北紅村除了農(nóng)家樂之外，看不到商業(yè)開發(fā)的痕跡，很多人對(duì)這里很失望，我相反。</h3><h3>2014.9.25</h3> <h3>獨(dú)行黑龍江，從漠河經(jīng)塔河-呼瑪?shù)胶诤?，感覺不錯(cuò)。</h3><h3>2014.9.27</h3> <h3>獨(dú)行黑龍江。嘉蔭，一座非常袖珍的縣城，但它的視野卻非常開闊。在這里住了兩個(gè)晚上，看見了上帝點(diǎn)亮的燈。</h3><h3>2014.10.2</h3> <h3>讀英籍作家阿瑟·庫斯勒的《中午的黑暗》，心靈之中掀起驚濤駭浪，藝術(shù)欣賞方面又耳目一新。這部小說不在故事情節(jié)和人物性格方面渲染鋪陳，精心雕琢，而是著力于人物的反思和推論，看上去很容易走向枯燥乏味，卻不料懸念不斷，動(dòng)人心魄。尤其是某國碼頭工人對(duì)主人公魯巴肖夫的不滿和指責(zé)，導(dǎo)致了碼頭支部幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人被開除出黨，支部負(fù)責(zé)人小洛埃被黨報(bào)揭發(fā)為“奸細(xì)”，后來小洛埃上吊自殺一節(jié)，極為精簡的敘述，卻滿紙風(fēng)雨之聲，令我贊嘆不已。 上個(gè)世紀(jì)三十年代蘇聯(lián)執(zhí)政黨內(nèi)的大規(guī)模清洗運(yùn)動(dòng)，大批老布爾什維克被揭露為叛徒、奸細(xì)、間諜，遭到逮捕、開除，乃至處決，而這些曾經(jīng)英雄一時(shí)的鋼鐵戰(zhàn)士，為什么在公開的法庭上竟成了任人誣蔑、擺弄的毫無自尊感的人，讀罷《中午的黑暗》，心中的疑團(tuán)渙然冰釋。</h3><h3>2014.10.6</h3><h3><br></h3> <h3>讀英籍作家阿瑟·庫斯勒的《中午的黑暗》，心靈之中掀起驚濤駭浪，藝術(shù)欣賞方面又耳目一新。這部小說不在故事情節(jié)和人物性格方面渲染鋪陳，精心雕琢，而是著力于人物的反思和推論，看上去很容易走向枯燥乏味，卻不料懸念不斷，動(dòng)人心魄。尤其是某國碼頭工人對(duì)主人公魯巴肖夫的不滿和指責(zé)，導(dǎo)致了碼頭支部幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人被開除出黨，支部負(fù)責(zé)人小洛埃被黨報(bào)揭發(fā)為“奸細(xì)”，后來小洛埃上吊自殺一節(jié)，極為精簡的敘述，卻滿紙風(fēng)雨之聲，令我贊嘆不已。 上個(gè)世紀(jì)三十年代蘇聯(lián)執(zhí)政黨內(nèi)的大規(guī)模清洗運(yùn)動(dòng)，大批老布爾什維克被揭露為叛徒、奸細(xì)、間諜，遭到逮捕、開除，乃至處決，而這些曾經(jīng)英雄一時(shí)的鋼鐵戰(zhàn)士，為什么在公開的法庭上竟成了任人誣蔑、擺弄的毫無自尊感的人，讀罷《中午的黑暗》，心中的疑團(tuán)渙然冰釋。</h3><h3>2014.10.8</h3> <h3>中東之亂，以前略有所聞，讀了曾任英國外交大臣的安東尼. 納丁所著的《納賽爾》，方知程度之深。納賽爾曾經(jīng)是阿拉伯世界的一面戰(zhàn)旗，他的悲劇在于無法將理想與現(xiàn)實(shí)做一個(gè)合理的安排。人民的歡呼成為他的陷阱，如同沙皇亞歷山大一世說的: 群眾的贊美是令人陶醉的美酒。沙皇沒能逃脫，納賽爾也如此。著名的“六天戰(zhàn)爭”中，埃及被打得潰不成軍，納賽爾從此跌下神座。讀至此，忍不住掩卷嘆息: 人之命運(yùn)，又豈能是自己所能把握!</h3><h3>2014.10.22</h3><h3><br></h3> <h3>法國電影《紅》讓我喜歡的原因不大容易說清楚，平緩，神秘的氛圍，男主角的詭異、沉穩(wěn)，女主角的單純、悲憫，這些都應(yīng)該算是吧，但顯然不夠。觀看的過程中，想起幾天前看《致我們即將逝去的青春》，幾個(gè)貌似年輕的女大學(xué)生唯恐別人不知道自個(gè)兒內(nèi)心的成熟乃至滄桑，不停地往外倒自己的那點(diǎn)事。那種做作之態(tài)，實(shí)在看不下去了，這哪里是“即將逝去”，分明是“早已逝去”。反觀《紅》，女主角的青春卻在生活中一點(diǎn)點(diǎn)地自然顯露，尤其是那清澈的眼神，那面對(duì)男主角行為的困惑、否定和思考，更令她的青春飛揚(yáng)。有人說，青春的一大特征就是困惑。我覺得《紅》極好地印證了這一點(diǎn)。</h3><h3>2014.10.29</h3> <h3>獨(dú)行贛南 贛州有不少歷史印記，譬如這橫跨貢水的浮橋，軍門樓、蔣經(jīng)國舊居。</h3><h3>2014.10.24</h3> <h3>獨(dú)行贛南，徒步丫山。遇”憩心亭”，喜歡這名字，于是沏茶小憩并午餐。一大群色彩斑斕的小鳥跳躍亭邊樹叢，霎時(shí)飛去，怕有四五十只</h3><h3>2014.11.25</h3> <h3>獨(dú)行贛南、粵北，三幀照片，恰好構(gòu)成一首小詩《過梅嶺》: 一領(lǐng)布衣越此關(guān)，何曾有約花自妍。閑聽嶺上風(fēng)聲起，染成秋色到亭前。</h3><h3>2014.11.26</h3> <h3>獨(dú)行粵北。坪田的銀杏樹于民居而言，不是風(fēng)景，而是環(huán)境，在我看來，這讓它們獲得了更深刻的意義，高低不平之中，顯現(xiàn)出銀杏錯(cuò)落有致的金色風(fēng)華。</h3><h3>2014.11.28</h3> <h3>還是銀杏，跟坪田不同，帽子峰的銀杏樹齊整、集中，呈園林化，與坪田各擅勝場。陽光下，銀杏更顯絕代風(fēng)華。</h3><h3>2014.12.1</h3> <h3>阿·托爾斯泰的《苦難的歷程》很有畫面感，那些碎片化的場景真實(shí)而深刻，仿佛光線、氣味、色彩都清晰可觸，一句話，讀者是可以走進(jìn)去的。 俄羅斯文學(xué)具有一種令人心醉的魅力，不是溫情脈脈小資情調(diào)，也不是大無畏的英雄主義，而是掙扎、搏斗于其中的命運(yùn)之曲，至少這幾年我讀過的《涅維爾·斯科依船長》、《靜靜的頓河》《第一騎兵軍》、《克魯泡特金自傳》、《伊萬·杰尼索維奇的一天》、《日瓦戈醫(yī)生》和《卡馬拉佐夫兄弟》都是這樣。</h3><div>2014.12.23</div> <h3>奧克蘭、羅托魯瓦，風(fēng)景如畫的新西蘭北島城市。</h3><h3>2015.2.10</h3> <h3>昨天從上海到奧克蘭，時(shí)差五個(gè)小時(shí)，感覺還可以。上海陸家嘴掠影以及奧克蘭holiday inn小景。</h3><h3>2015.2.10</h3> <h3>皇后鎮(zhèn)太漂亮，不知道說什么好了。</h3><h3>2015.2.12</h3> <h3>今天去的牧場和電影《魔戒》里的小屋，都給人極深的印象，但最讓人激動(dòng)不已的是南太平洋的風(fēng)光，還有成千上萬的信天</h3><h3>2015.2.12</h3> <h3>米弗峽灣對(duì)我來說比較一般，沿途風(fēng)光卻讓頓生徒步之心，真美！</h3><h3>2015.2.14</h3> <h3>皇后鎮(zhèn)到基督城，一路風(fēng)景讓我徹底服了。小屋子是新西蘭南島“離上帝最近的教堂”，因?yàn)楹０?00多，屬于高原。 今天飛離新西蘭，到了澳大利亞的黃金海岸，海灘和建筑很是搶眼。 第一次與考拉面對(duì)面，老實(shí)說，很是興奮，太可愛了。</h3><h3>2015.2.16</h3> <h3>從黃金海岸-凱恩斯-墨爾，澳大利亞正是盛夏。大堡礁之綠島，盡顯大洋風(fēng)光。今天我們?cè)谀珷柋綾rown酒店吃的年夜飯，在這里祝各位朋友節(jié)日快樂，羊年大吉！</h3><h3>2015.2.20</h3> <h3>還是悉尼，晚上直飛上海。再見，澳大利亞，再見，南半球，see you！</h3><h3>2015.2.22</h3> <h3>利用現(xiàn)代交通工具的便利，昨天11點(diǎn)從重慶出發(fā)，今天下午就到了怒江大峽谷的老姆敦村。該村以教堂和唱詩班聞名遐邇，高黎貢山近在咫尺，給我一種很奇妙的感覺；而俯瞰怒江遠(yuǎn)遠(yuǎn)地蜿蜒而來，又令人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的距離感，仿佛歷史也參與了進(jìn)來。</h3><h3>2015.3.26</h3> <h3>知子羅，一個(gè)太多廢墟元素的舊城，一個(gè)有著深重歷史痕跡的村落。行走于此，倒不覺得時(shí)光凝固，卻是合了一句歌詞:“風(fēng)中化作唏噓句?！弊詈笠粡堈掌桥?dú)特的一個(gè)景觀吧，反正在別的地方?jīng)]見過。</h3><h3>2015.3.27</h3> <h3>今天開始徒步丙中洛-秋那桶，怒江風(fēng)光顯現(xiàn)出它特有的魅力。今天最令我振奮的還不是風(fēng)景，而是當(dāng)?shù)厣竦膭谧鳌５诹鶑堈掌从沉诉@個(gè)場景。</h3><h3>201503.28</h3> <h3>徒步秋那桶-那恰洛峽谷-丙中洛。秋那桶的民居很有特點(diǎn)。但從村落布局看，我首選它上面的那個(gè)村子。怒江其實(shí)不怒，溫柔得真想融化進(jìn)去。</h3><h3>2015.3.29</h3> <h3>今天的徒步以丙中洛為圓心，以第一灣為重點(diǎn)，以貢當(dāng)神山和桃花島為切入點(diǎn)，從不同角度審視怒江之美，就跟第二張照片顛覆平常視角一樣，來了個(gè)自拍。</h3><h3>2015.3.30</h3> <h3>昨天從丙中洛經(jīng)貢山到獨(dú)龍江的欽郎當(dāng)村，今天從該村徒步到中緬界碑，然后越過邊境到緬甸的木肯嘎。下雨，起霧，美景，艱苦并快樂著。</h3><h3>2015.4.1</h3> <h3>從獨(dú)龍江下游欽郎當(dāng)?shù)缴嫌涡墚?dāng)，看見了紋面女，據(jù)說現(xiàn)在僅存17位了。然后開始了回程。</h3><h3>2015.4.2</h3> <h3>離開怒江大峽谷，過保山，駐滄源，到翁丁佤族村。然后借表弟的自駕之利，越無量山，度瀾滄江，抵元謀土林。云南之美，感觸更深。</h3><h3>2015.4.6</h3> <h3>依然滇池大觀樓，卅二年前舊地游。盈盈笑意猶自在，未必春風(fēng)又回首?</h3><h3>2015.4.27</h3> <h3>讀《伊朗危機(jī)與冷戰(zhàn)的起源（1941-1947年）》，第一次發(fā)覺，閱讀歷史如同一次深度旅行，和山水旅游一樣，得到不同空間的視覺感受；不同的是，多了時(shí)間 事件的維度。 1941-1947年，正是確立戰(zhàn)后世界格局的時(shí)期，讀這個(gè)時(shí)期的伊朗，許多重大事件被一一打開，波譎云詭 ，撲朔迷離，它們既豐饒又沉重，驚心動(dòng)魄又耐人尋味。很多事件的結(jié)局尤其是過程，常常讓我興趣盎然，又扼腕嘆息。</h3><h3>2015.4.29</h3> <h3>南太行山雙嶺穿越，從清水莊經(jīng)龍水梯，白云龕到十字嶺，非常具有挑戰(zhàn)性的徒步線。其中“雞冠梯”顧名思義:孤立，狹窄，尤其刺激。</h3><h3>2015.5.27</h3> <h3><font color="#010101">從十字嶺到王莽嶺，經(jīng)典的雙嶺穿越路線，全程無人家無水源，有的只是茫茫太行山以及它的美景。借用《中國國家地理》的評(píng)價(jià): 太行山把最美的一段留給了南太行。王莽嶺到錫崖溝，下山路陡峭難行。下午進(jìn)入紅巖大峽谷，驚擾了那群悠閑吃草的山羊，于心有些不安。太行山大峽谷，令人驚嘆！</font></h3><h3><font color="#010101">2015.5.28</font></h3> <h3>錫崖溝掛壁公路，歷經(jīng)30年修成。走進(jìn)它，“掛壁公路”由文字概念變成了激蕩靈魂的沖擊物。目前這里還沒有開發(fā)，通常不準(zhǔn)行人步行?？梢韵嘈?，要不了多久，也會(huì)像郭亮那邊游人如織的。</h3><div>錫崖溝-西蓮-抱犢村，徒步20余公里，好在路況好，起伏不大。途中，一個(gè)詞跳入腦海:“千溝萬壑”。太行山呀太行山，名不虛傳??！</div><div>2015.5.30</div> <h3>錫崖溝-西蓮-抱犢村，徒步20余公里，好在路況好，起伏不大。途中，一個(gè)詞跳入腦海:“千溝萬壑”。太行山呀太行山，名不虛傳??！</h3><h3>2015.5.31</h3> <h3>一如既往，到一個(gè)省城喜歡去一趟博物館。烏魯木齊館，樓蘭遺夢(mèng)，千年干尸，讓人倍生感嘆</h3><h3>2015.9.14</h3> <h3>可可托海，實(shí)在乏善可陳。所幸途中遇到牧場遷移，風(fēng)煙滾滾，天地為之色變，一時(shí)壯觀，也算西域一大特色。</h3><h3>2015.9.15</h3> <h3>從布爾津到白哈巴，新疆風(fēng)貌依次展開。前兩天的晴空麗日，已然變成風(fēng)霜雨雪。好在老天有眼，只是在行車時(shí)如此。</h3><h3>2015.9.16</h3> <h3>從白哈巴到哈納斯，徒步18公里，經(jīng)歷了晴天，下雪，冰雹和雪子幾種天氣。造物主在將液態(tài)水變成固態(tài)水這一過程中，顯示了巨大的威權(quán)和仁慈。對(duì)此，是做故事式的講述、藝術(shù)性的描寫，還是形而上的沉思呢?</h3><h3>2015.9.17</h3> <h3>“一切景語都是情語”，喀納斯亦然。當(dāng)眼前的景致打開心中層層的壁壘，色彩、光影、形狀、線條都內(nèi)化為心理情緒:。無以表達(dá)，只有一句:”真美?。 ?lt;/h3><h3>2015.9.18</h3> <h3>一直對(duì)韓國電影不怎么看好，《八月照相館》和《春逝》是例外，而這部《牛鈴之聲》徹底征服了我。該紀(jì)錄片完全沒有解釋性的旁白，有的只是簡單的對(duì)話以及老太太絮絮叨叨的埋怨，讓人感到貼切而親近；鄉(xiāng)野的細(xì)節(jié)生活之處，透露出命運(yùn)的強(qiáng)大力量，人與牛在畫面中處處顯示出與現(xiàn)世背離的唯美以及悲涼。那些場景我曾經(jīng)在驢行途中見過，但電影將之藝術(shù)化，更加直透人心?！杜ｂ徶暋愤€有一個(gè)讓我喜歡的因素，它的畫面很干凈，像英國電影。影片結(jié)束，我卻不愿起座，萬語千言集結(jié)心中，化作詩句: ”牛鈴聲聲搖山野，不禁情緒到心扉?！庇谑沁駠u無聲。</h3><h3>2015.10.28</h3> <h3>勒龐的《烏合之眾》一書，讓我有耳目一新之感，事實(shí)上應(yīng)該說是茅塞頓開。在認(rèn)識(shí)與看待有關(guān)“群體”的許多事情上，明白了不少緣由，去掉了不少光環(huán)。其中就包括中國的歷史和現(xiàn)在。讀這樣的書，與其說是心靈的洗滌，不如說是思想的解放。</h3><h3>2016.1.13</h3> <h3>電影《無境之獸》模糊了以往觀看戰(zhàn)爭片的視角，換句話說，誰是正義誰是邪惡，給我們這類適應(yīng)了二元模式的人出了一個(gè)大難題。別說黑白難辨，就連灰色地帶也蕩然無存。敵對(duì)雙方都?xì)⑷瞬徽Ｑ?，如果少年阿古第一次殺人還含有為父兄復(fù)仇的意義的話，那么他槍殺那個(gè)無辜婦女的舉動(dòng)就只能用“殘忍”來解釋了。該片之好看，不在于場面，特技如何如何，而在于人物能夠立得起來，不被故事所淹沒；還在于前面所提到的“顛覆”和“混淆”。想起了克勞塞維茨所說: 戰(zhàn)爭有它自己的語法和邏輯。如是，戰(zhàn)爭中的人又豈能是“好與壞”可以分開的呢。</h3><div>2016.2.1</div> <h3>土耳其電影《安納托利亞往事》 令我驚詫不已的是: 電影還能這樣拍。很多畫面跟整部影片并不關(guān)聯(lián)，看上去完全是無用的贅筆，卻讓我大嘆過癮?，F(xiàn)實(shí)生活不就是這樣的嗎？每天會(huì)遇到很多的人和事，其實(shí)與自己無關(guān)緊要。電影還原了生活，比好多故事片精彩得多。尤其是影片中的鏡頭語言，長長的，將人的情緒調(diào)動(dòng)，悠長而迷人。比如一開篇，空曠的遠(yuǎn)方三輛汽車互相交錯(cuò)投射的燈光，蜿蜒轉(zhuǎn)承，有著一種獨(dú)特的美感；比如一個(gè)落地的蘋果，鏡頭完整地展示它從墜落、滾動(dòng)、跌入溪流、順?biāo)轮敝帘挥倌嘧钃醯娜^程，場面很小，卻氣韻盎然，使得我雖然說不出原因，卻平添一份宿命感。還有那些特寫，那些空白的空間以及遠(yuǎn)方的背景，既冷靜生動(dòng)。又靜止精致，不僅令電影畫面呈現(xiàn)獨(dú)特的美，而且還襯托出人物內(nèi)心的情感。</h3><div>《安納托利亞往事》只有簡單的故事，沒有情節(jié)的懸念，但人物相當(dāng)豐滿，我想，這應(yīng)該歸功于導(dǎo)演的鏡頭語言和情緒張力吧。</div><div>2016.2.5</div> <h3>安徽是一個(gè)旅游大省，當(dāng)然不會(huì)只來一次。此次重點(diǎn)皖南，第一站宏村。</h3><h3>2016.3.23</h3> <h3>清晨陽光初現(xiàn)，再度徜徉宏村，“小巷深深深幾許”。午后開始徒步，溪口鎮(zhèn)-祖源村。</h3><h3>2016.3.24</h3> <h3>徒步祖源-木梨硔-呈村，猶以木梨硔最有特色: 村子極小，收束緊，高而峻。</h3><h3>白際，徽開古道的必經(jīng)之地，走進(jìn)它，既有歷史的滄桑，也有現(xiàn)實(shí)的感喟。但我相信，每個(gè)人的品讀都是不同的。而這，恰恰正是“過往”和“當(dāng)下”碰撞的結(jié)果，不是嗎？</h3><h3>2016.3.25</h3> <h3>從白際出發(fā)，做反時(shí)針方向徒步，經(jīng)嚴(yán)池，項(xiàng)家山，徽開古道古洞門，由安徽抵達(dá)浙江的泰廈村。皖南民風(fēng) 山水給我留下的印象真不錯(cuò)。</h3><h3>2016.3.28</h3> <h3>從泰廈村出發(fā)，繼續(xù)反時(shí)針方向行走，完成了徽開古道小環(huán)線徒步，回到白際。衰草黃花，互成陪襯，不知明清時(shí)代之商旅，眼中有無此景。</h3><div>2016.3.29</div> <h3>讀《李鴻章與晚清四十年》，有別開生面之感。該書從李鴻章的奏折和書函切入，雖然書的作者對(duì)這些原文有分析有評(píng)論，但更重要的是打開了讀者自我閱讀，自我評(píng)價(jià)的開闊視野，比起那些斷章摘句，有了更大的自由度，能更加全面的了解李鴻章對(duì)人與事的看法，處置和洞見，還有就是他運(yùn)筆之美，行文之妙以及情感心理。讀到他在曾國藩去世后寫給其子的唁文，不禁深為感動(dòng)，猶以“無翼可飛”為最。</h3><h3>2016.5.20</h3> <h3>《風(fēng)景與認(rèn)同》以不少新銳的話語和觀念讓我瞥見人類學(xué)風(fēng)景研究的前沿，老實(shí)說，一開始閱讀我就被吸引住了，盡管對(duì)一些概念以及英國歷史缺乏了解，但我卻體悟到，自己這幾年的徒步經(jīng)歷得到了“風(fēng)景理論的追認(rèn)、解釋乃至放大到意味深長的程度”。</h3><div>不止一次地，以驢行的方式行走于大自然之中，面對(duì)不變的“他者”，“閱讀腳下的土地”的行為引發(fā)了我的情感和想象的回應(yīng)，《風(fēng)景與認(rèn)同》稱這種方式為“世俗性朝圣”，其禮儀莫大于背負(fù)行囊，躬身前行。這一點(diǎn)在我心中產(chǎn)生了深深的共鳴。</div><div>讀到“后工業(yè)時(shí)代的英國，政治黨派、宗教派別或階級(jí)成分這類強(qiáng)勢(shì)的身份認(rèn)同已被個(gè)人主義和通過生活方式進(jìn)行的‘自我發(fā)明’所取代：人們的休閑時(shí)間，實(shí)際上是他們生活中可以自由支配的關(guān)鍵資源之一，它關(guān)涉到人們?cè)谧约荷钪匈x予或發(fā)現(xiàn)的意義“的句子時(shí)，我停了下來，思考并領(lǐng)悟：是啊，是啊，一點(diǎn)沒錯(cuò)！</div><div>也有這樣的體會(huì)，面對(duì)美景，我會(huì)有意識(shí)或下意識(shí)地在內(nèi)心深處指向一個(gè)潛臺(tái)詞：“神性內(nèi)在”。不是嗎， 高山深谷、斷崖飛云、落日曉月……都是具有神性的。記得在貢嘎寺仰頭看見貢嘎主峰，淚水忍不住流了下來。這其實(shí)就是對(duì)神性的崇拜與敬畏。 對(duì)于風(fēng)景的凝視，使我獲得心靈的認(rèn)知地圖；而徒步則賦予生活另一層意義，正如書中所說：“人天生就需要離開他的洞穴，徒步才是本來需要的、使你接近最本質(zhì)的東西——你就是你，你的身體和自然環(huán)境。”</div><div>有一次聽到一段旋律，一開始沒有想起這是哪首歌，后來聽出來了，是《我只在乎你》。那一刻，我默然而傷感。我想，如果今后編輯戶外視頻的話，我一定用它做一段背景音樂: 它傳遞了我對(duì)徒步穿越的喜愛，同時(shí)，也表達(dá)了再也不能背包驢行的悲哀。</div><div>2016.7.7</div> <h3>南靖土樓、云水謠村。重慶已經(jīng)是陰冷之季，而這里卻正秋陽款款，于是，收得一份滿足于心。</h3><h3>土樓文化，對(duì)我來說除了建筑樣式，還包括居民生活，對(duì)此感慨良多。南靖與永定兩線，以我的審美，前者好。</h3><h3>2016.11.15</h3> <h3>“流水莫非遷客意，夕陽都是美人魂?！辩R頭中的福州金山寺，不正是古詩句的現(xiàn)實(shí)寫照嗎？</h3><h3>2016.11.18</h3> <h3>這是一本以五胡十六國北朝政治史為具體內(nèi)容的書，結(jié)論是導(dǎo)出隋唐帝國形成的緣由。</h3><div> 在谷川道雄那里，隋唐帝國形成之前的北魏-東魏、西魏-北齊、北周時(shí)期，民眾的精神訴求顯得非常重要和突出，因而血肉之軀也呈現(xiàn)得豐滿而立體。這不僅因?yàn)楣却ㄏ壬牧⒄摵头椒ǖ莫?dú)特，還得益于思路的清晰、行文的優(yōu)美。</div><div> 閱讀之際，不禁疑問：中國學(xué)者對(duì)于我國歷史的研究有這樣的眼界和深度嗎？</div><div> 讀此書，字里行間領(lǐng)略到那個(gè)時(shí)代的動(dòng)蕩中不失輝煌與靈動(dòng)，一種怦然心動(dòng)的愉悅，實(shí)在不可言說。</div><div>2016.11.30</div> <h3>瓊島分別已久，海天相憶多年。</h3><h3>2016.12.19</h3> <h3>冬天，北緯19°以南。</h3><h3>2016.12.23</h3> <h3>海南西海岸 棋子灣。目睹棋子灣大角日落的過程中，由于現(xiàn)場個(gè)人的經(jīng)歷，我體悟到: 1、所有文學(xué)的描寫都是蒼白無力的，惟有宗教可以統(tǒng)攝; 2、一切相遇都是必然性的體現(xiàn); 3、必須敬畏必須敬畏的東西。</h3><h3>2017.1.5</h3> <h3>棋子灣漫步。喜歡這里的冷清，喜歡這種“潮打礁石寂寞回”的閑適。</h3><div>2017.1.6</div> <h3>海南西海岸 魚鱗洲。</h3><h3>2017.1.12</h3>