<h3>緬甸是一個歷史悠久的文明古國，舊稱洪沙瓦底。1044年形成統(tǒng)一國家后，先后經(jīng)歷了蒲甘、東塢和貢榜三個封建王朝。</h3> <h3>1824年至1885年間英國先后發(fā)動了3次侵緬戰(zhàn)爭并占領(lǐng)了緬甸，1886年英國將緬甸劃為英屬印度的一個省。</h3> <h3>1948年1月4日緬甸脫離英聯(lián)邦宣布獨立，成立緬甸聯(lián)邦。1974年1月改稱緬甸聯(lián)邦社會主義共和國。</h3> <h3>緬甸于2010年依據(jù)新憲法舉行多黨制全國大選。2011年2月4日，緬甸國會選出吳登盛為緬甸第一任總統(tǒng)。2016年3月15日，緬甸聯(lián)邦議會選出吳廷覺為半個多世紀(jì)以來緬甸首位民選非軍人總統(tǒng)。</h3> <h3>緬甸是一個多宗教的國家。緬甸人信仰的宗教主要有：佛教、原始拜物教和神靈崇拜、伊斯蘭教、印度教和基督教。影響最為廣泛并為絕大多數(shù)緬甸人信仰的宗教是南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。</h3> <h3>緬甸佛教屬上座部佛教，是緬甸國教。長期以來緬甸佛教與緬甸政治緊密結(jié)合。同時，它還對緬甸文化施予極深的影響，無論語言文字、文化教育，或是文學(xué)藝術(shù)、建筑藝術(shù)、手工藝等，都吸收和融入大量佛教文化。所以，緬甸人常說，佛教即緬甸文化。<br></h3> <h3>一九六一年八月二十六日終于通過憲法，宣布佛教為緬甸國教。目前，緬甸由軍政府掌權(quán)，憲法只在第二十條規(guī)定，佛教是一個擁有特殊地位，并為多數(shù)人民所信仰的宗教。</h3> <h3>曼德勒是緬甸第二大城市，也是緬甸王朝最后一個都城，是緬甸被完整保存下來唯一歷史上古都。這里沒有大城市的繁華熱鬧，卻保留著純樸的文化和田園風(fēng)光，佛教寺廟和歷史古跡數(shù)不勝數(shù)。</h3> <h3>建于曼德勒的國王皇宮于1859年建成，皇宮的建筑呈現(xiàn)了強(qiáng)烈的蒲甘風(fēng)格，層層向上，一層比一層小，總體看起來像蒲甘寶塔。建筑群全是紅墻，邊沿是黃色。</h3> <h3>整個皇宮呈正方形，為木結(jié)構(gòu)建筑，宮內(nèi)大大小小共有104座廟宇，建筑以紅色、金色為主，遠(yuǎn)觀耀眼奪目、金碧輝煌，近看雕廊畫柱、精美絕倫。</h3> <h3>皇宮由緬甸特有的珍貴樹種——柚木建造而成，有著不易裂、耐腐蝕的特點，封建緬甸王朝也將柚木定為皇家木料，皇宮、皇城均用此木建造。</h3> <h3>皇城有高達(dá)9米的城墻圍住，底部寬3米。每隔200米就有一個塔樓。寬為60米的護(hù)城河外的木欄桿把皇城和外面世界隔開。</h3> <h3>不幸的是，如此宏偉壯觀的皇宮在二戰(zhàn)中被毀，今天我們只能看到二戰(zhàn)中被毀后政府于1989年重建的仿品。</h3><div><br></div> <h3>這個是敏東王的寢宮，后來被移出皇宮。整個建筑精美繁瑣。</h3> <h3>隔著護(hù)城河外觀很有皇宮的氣勢，進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)，制作粗糙的殿宇空空蕩蕩，幾乎沒有任何擺件，就像一個又一個木架子。</h3> <h3>緬甸經(jīng)歷900多年的歷史變遷和地震災(zāi)害，已使它的昔日輝煌不再，但今天仍保留著的近萬座大小佛塔和佛教遺跡。這些佛塔形式不同、顏色各異，高低不一，但都精雕細(xì)刻、獨具匠心。</h3> <h3>這些建筑精巧、風(fēng)格各異的佛塔遍布全國，無論鬧市或者郊外，都能見到蹤影。</h3> <h3>塔內(nèi)的佛像或坐、或立、或臥、姿態(tài)萬千；有的高約半米，有的頂天立地，大小高矮各不同；塔內(nèi)壁畫，精雕細(xì)刻，技藝高超，獨具匠心，巧奪天工。</h3> <h3>馬哈木尼佛塔又稱”大佛塔“，位于曼德勒的西南部，是曼德勒香火最旺的地方，供奉的是馬哈木尼佛像，相傳為佛祖親自開光。當(dāng)?shù)厝藢⑦@座佛塔視為佛祖真身，認(rèn)為他能帶來所有的奇跡，在緬甸有著非常神圣的地位。</h3> <h3>馬哈木尼青銅佛像高約4米，在19世紀(jì)七八十年代的時候，一場大火燒毀了曼德勒城，但佛像卻奇跡般地保存下來，維一受損的地方是純金皇冠和金制品被溶化混在一起，直到1884年才重修完畢。</h3> <h3>不斷涌入的香客們會依舊按照習(xí)俗將金葉鋪貼在佛像身上，經(jīng)多年積累，如今金葉厚度已經(jīng)超過16厘米，整個佛像的身體變了形，昭示著馬哈木尼佛塔的香火鼎盛。</h3> <h3>如今馬哈木尼佛塔周圍居住著相當(dāng)多的僧侶，因為他們認(rèn)為居住于此就可得到佛祖的庇護(hù)。緬甸很多年輕人結(jié)婚也會先到馬哈木尼佛塔跪拜、祈福，身著華服，場面隆重，氣氛溫馨。</h3> <h3>這座位于曼德勒阿馬拉布拉的翡翠佛塔，耗資近100億緬幣，使用了1500多噸翡翠而名聲遠(yuǎn)揚，這也是全球唯一一座完全由翡翠搭建的佛塔。</h3> <h3>從翡翠搭建的大門進(jìn)去后，就可以看到佛塔，佛塔全部是翡翠，奢華之感撲面而來。<br></h3> <h3>據(jù)稱，這些翡翠都是玉石商布施而來！其中不乏極品種水色料珍品。</h3> <h3>塔基及塔端藏有極品玉石料，以作鎮(zhèn)塔之寶，這些寶貝是永久的埋藏，不示眾人，但塔身盡數(shù)玉石均可隨意觸摸和用電筒查看。</h3> <h3>在曼德勒，這里有世界文化遺產(chǎn)——庫克多佛塔和經(jīng)碑塔林。</h3> <h3>一座大金塔建在中央，四周圍繞著729座白色小佛塔，一塔一碑經(jīng)文，729塔共藏728碑佛經(jīng)文，是目前世界最大的書頁，也是天下最大的佛經(jīng)石碑塔林。</h3> <h3>緬甸的佛文化里面不是燒香拜佛，他們對佛都是獻(xiàn)花。</h3> <h3>蒲甘位于緬甸中部，緊貼在緬甸第一大江伊洛瓦底江的右旁。這里是三大佛教遺跡之一，曾經(jīng)的448.6萬多座佛塔和寺院賜予了這里“萬塔之城”的美譽。</h3> <h3>這座古城建造于公元2世紀(jì)，卻直到公元7世紀(jì)才揚名。11世紀(jì)前后，當(dāng)時的國王阿努律陀首次統(tǒng)一緬甸全國，他不僅定都蒲甘，還將南傳小乘佛教訂立為國教。</h3> <h3>此后的兩個多世紀(jì)里，他和他繼任者的一個重要工作，就是興修佛塔，以顯示對佛教的虔誠和展示強(qiáng)盛的國力，大約一萬座宗教建筑見證了這段歷史。</h3> <h3>這些佛塔大都是由富人投資建造的，因為他們相信如果你修建了一座寺廟或者佛塔，那么死后便不用遭受投生之罪，而是直接前往西方極樂世界。</h3> <h3>時過境遷，當(dāng)年的王朝早已滅亡，瘋狂的寺廟建筑工程耗盡了國家的財富，1287年蒲甘王朝被蒙古忽必烈汗所滅。但2000多座佛塔有幸被保存下來，與柬埔寨的吳哥窟、印度尼西亞日惹的婆羅浮屠并稱為東南亞三大奇跡。</h3> <h3>蒲甘王朝的建塔規(guī)模之宏偉，堪稱緬甸建塔歷史上的頂峰，建塔藝術(shù)幾乎集緬甸建筑藝術(shù)之大成，使蒲甘城成為當(dāng)時緬甸文化、宗教的中心，迄今依然保持著緬甸宗教圣地的地位。</h3> <h3>蒲甘佛塔中最美的是阿南達(dá)塔，1091年由蒲甘王朝國王江喜陀所建。塔底呈十字型，塔體向上逐層縮小，每層塔階分布著A小塔與神獸，塔身塔頂貼滿金箔。</h3> <h3>塔體內(nèi)有石窟，窟四周各站一尊高5.7米的佛像，窟壁四周80佛龕內(nèi)坐著80尊佛</h3> <h3>高大的塔門全部采用金絲楠木制品。</h3> <h3>在各國佛教中，以緬甸僧侶的測試制度最為嚴(yán)格，通過律藏測試的人，稱為持律者；三藏全部通過的人，稱為三藏師，這是緬甸僧侶的最高榮譽。</h3> <h3>緬甸90%以上民眾信奉佛教，僧侶人數(shù)超過50萬，男人一生必須出家一次，時間不限。在緬甸，寺院也是學(xué)校，尤其對那些窮人的孩子而言。</h3> <h3>在緬甸，對于貧寒的家庭來說，孩子去當(dāng)和尚，意味著他將能吃飽穿暖。</h3> <h3>信佛男孩子一般都要做剃度出家。舉行剃度儀式的前一天下午，要舉行盛大的游行儀式。<br></h3> <h3>全村的男女老少都要穿上節(jié)日的盛裝前來送行。</h3> <h3>即將剃度的小孩子，他們的父母要親自為他們的孩子化好濃妝，戴上王冠，穿上王服，肩披彩色綬帶，騎上高頭大馬。<br></h3> <h3>有人給牽馬，有人撐金傘，送行隊伍浩浩蕩蕩。</h3> <h3>他們的父母相送在送行的隊伍中。</h3> <h3>在曼德勒的馬哈根德昂伽江僧院是緬甸最著名的佛教大學(xué)，擁有全國最多的僧人，因此也被稱為千人佛學(xué)院。</h3> <h3>佛學(xué)院里環(huán)境非常優(yōu)美，每棟房子的造型顏色都不一樣，僧人們在這里安靜學(xué)佛修行，畢業(yè)后回到原來的廟里繼續(xù)修行，他們的僧袍和我國藏傳佛教一樣。</h3> <h3>因為佛學(xué)院里的僧人很多，排隊一起吃飯也就非常壯觀，最著名的就是這里“千人僧飯”的場面。</h3> <h3>領(lǐng)餐時他們會將袈裟密實地縛住臂膀，代表對信徒布施的重視與感恩。</h3> <h3>僧人們托缽赤腳乞食，12點前吃完，嚴(yán)格執(zhí)行“過午不食”。</h3> <h3>佛學(xué)院的經(jīng)濟(jì)來原主要靠社會各界人士的施舍，所以每天開飯時都會有一些施主前來親自為學(xué)員們打飯。</h3> <h3>每天都有很多外國游客慕名前來觀看僧侶們集體進(jìn)餐的場景，久而久之，這里竟然成了曼德勒的一處著名的旅游景點，是每個到曼德勒游客的必到之處。</h3> <h3>在蒲甘娘烏鎮(zhèn)有一所寺廟孤兒院，這里有一百多名3至15歲的小和尚，他們來自緬甸各個不同的地方，大多數(shù)都是沒有父母的孤兒。</h3> <h3>每天上午大一點年齡的小和尚要干一些體力活。</h3> <h3>年齡小一點的小和尚可以三五成群在一起玩耍。</h3> <h3>在這里看不到什么象樣玩具，一張小小的糖紙就是他們爭寵的玩具了。</h3> <h3>也許未來的體育健將會從這里產(chǎn)生。</h3> <h3>在這里他們的生活完全靠自理，但從小培養(yǎng)了他們相互關(guān)愛、相互幫助的愛助精神。</h3> <h3>飯前的禮儀。</h3> <h3>午飯后他們要讀經(jīng)文打坐學(xué)習(xí)功課，學(xué)習(xí)的課程和普通學(xué)校一樣。</h3> <h3><font color="#010101">在這里經(jīng)常能看到一些外國游客專門帶著孩子來這里參觀，眼前的一切可能會對這些從小過著安逸生活的孩子帶來心靈上的觸動。</font></h3> <h3>緬甸人在佛教思想的長期影響下樂善好施。在緬甸，天天有人募捐，有人施舍。施舍已成為緬甸人的一種習(xí)慣。每天早上，緬甸街上，總會看到一些僧人，胸前捧著一個瓦罐，沿途向路人，向店鋪化緣。有的成群結(jié)隊，有的三五一隊，也有獨自化緣的憎人。<br></h3> 就算出家，緬甸男女也是不平等的。因為男人出家當(dāng)和尚可以還俗，還俗后可以酒照喝，肉照吃，媳婦照娶，而女人一旦出家當(dāng)了尼姑，則終生不能還俗，必須伺候佛祖一輩子。 <h3>尼姑也會上街化緣。<br></h3> <h3>當(dāng)夕陽西下，真是牧歸時分，遠(yuǎn)處的塔林掀起了陣陣煙霧，夕陽穿過樹林照射在牛羊群身上，我們是毫不吝嗇自己的快門，紀(jì)錄下這壯觀的場面。</h3> <h3>這次來蒲甘，發(fā)現(xiàn)古跡規(guī)模絕不亞于吳哥窟，只是那首杜牧的詩，得由中國的水墨改成蒲甘的濃烈了：多少佛塔落日后。</h3> <h3>這些塔寺，不僅僅昭示著歷史的輝煌，更是和緬甸人的生活息息相關(guān)，隨處可見善男信女在佛像前跪拜、禱告、沉思。</h3> <h3>緬甸，一個尊重僧侶，閑適幽靜的國度，你可以放慢腳步，靜靜地體會歷史的沉淀，文化的熏染，信仰的力量，感受來自佛教之國所帶來的心靈的蕩滌。</h3>