<h1 style="text-align: center; "><b><u><font color="#ed2308">前世</font></u></b></h1> <h1><b> 江津區(qū)四面山鎮(zhèn)雙鳳場，遠離城邑都市，通衢大道，市井塵囂。在這山高林密，每一顆子彈消滅一個敵人的游擊隊都不會來的地方，居然座落一處占地巨廣、規(guī)模宏大、建筑精巧的大莊園老宅子。<br></b></h1><h1><b> 這是大概10年前，新聞媒體報道出來的。<br></b><b> 報道一出，至少在重慶市范圍內(nèi)引起了不大不小轟動。先不說磚家、學者、文物工作者等專業(yè)人士，斗是普通市民也饒有興趣，一時街談巷議。<br></b><b> 地主莊園處處有，不獨江津勒一家。那為什么會引起上至專家學者、下到普通市民如我等的濃厚興趣呢？<br></b><b> 關(guān)鍵在于如此巨大一座莊園存在了二百年左右，外界幾乎無人知曉，翻遍正史、野史、地方史，無該處莊園一星半點記載。于是大家迷茫，這不應該呀？按一般貫例，多少有點線索呀，嘿，偏偏會龍莊沒有，這是一個方面。<br></b><b> 二一個，既然這座莊園幾乎無人知曉，問題緊接著又來了，何人、何時、因何背景所建？媒體報道，一概不知，自此十年來，會龍莊披上了神秘面紗。各路神仙諸侯、嘍啰小鬼，或引經(jīng)據(jù)典、或深挖線索、或訪賢問師、或口述歷史、或野外調(diào)查……各種考證、各種出處、各種或大膽的假設(shè)，或小心的求證，紛紛出爐，越說越玄，越扯越遠，真是不說不知道，一擺黑一跳。<br></b><b>老百姓啷個說，先不管它，反正都是一知半解、老到半截斗開始迢。我們還是要仰仗學者、專家們的考證、研究，多少靠點譜噻。</b></h1><h1><b> 如此十年來：</b><br></h1><h1><b> 總想看看你的笑臉，</b></h1><h1><b> 總想聽聽你的聲音，</b></h1><h1><b> 總想住住你的上房，</b></h1><h1><b> 總想舉舉你的酒樽</b></h1><h1><b> 我和會龍莊有個約定。</b></h1><div><b><br></b></div> <h1><b> 林林總總，關(guān)于會龍莊的修建人，猜測來自于這三人：<br></b></h1><h1><b> 明末清初著名政治、軍事人物——吳三桂。<br></b><b> 明朝第二任皇帝、太祖朱元璋之孫——建文皇帝朱允炆。<br></b><b> 乾隆寵臣兼親家、一等忠襄公官拜文華殿大學士的——和珅。<br></b><b> 會龍莊為什么會和這三人扯上關(guān)系呢？總體來說，普遍認為修建如此龐大的莊園建筑群，非一般土老財、暴發(fā)戶力所能及的。加上勒三人在明、清兩代，不是貴為天子，就是手握重兵，再就是一人之下、萬萬人之上紅得發(fā)紫的寵臣，而結(jié)局都一樣——以失敗告終。民間故事就傳說他們失敗后遠遁江湖隱居山野，當然是越偏遠越佳。還牽強附會出好多與他們有關(guān)的地名、遺址，到處都有他們建的行宮別院。哪怕是失敗的帝王將相呢，在如草芥般的平民眼中，那也是網(wǎng)紅一般，崇拜得五體投地，能夠扯上點八竿子打不著的關(guān)系，也是一方百姓的榮耀與談資。</b><br><b> 那下面我們就分別來看看到底是不是這三人中其中一個修建的會龍莊吧。</b></h1><h1></h1><h1><b> 站在風口浪尖上，建文帝被推翻，下落不明；吳三桂被康熙爺撤藩蕩平；和珅被嘉慶爺三尺白綾經(jīng)果了卿卿性命。</b></h1> <h1><b> 那我們斗從吳三桂說起。<br></b></h1><h1><b> 會龍莊和吳三桂扯上關(guān)系不是沒有一點依據(jù)，而且是三人中最有可能真實的修建者，那么是不是楞個回事呢？<br></b></h1><h1><b> 康熙十三年（公元1674年），祖憲祿、王屏鐸（副督）奉周王吳公之命入川興建，初御名“北定宮”。祖憲祿于北定宮近完工前奉詔急赴衡都，留王副督鎮(zhèn)守。北定宮于康熙十九年（公元1680年）秋更名為“會龍莊”。<br></b><b> 這傳文字記錄于《洪化犒錄冊》，隨黔南都勻蒙氏族譜共一冊保存。<br></b><b> 該冊造冊時間顯示洪化，但由于多處破損嚴重，無法確定為是洪化具體哪一年。<br></b><b> 根據(jù)《洪化犒錄冊》記載分析，其中的吳公應該就是吳三桂，祖憲祿赴衡都就不叫“奉詔”了，這里的衡都應該是指衡陽，《洪化犒錄冊》存在以下疑問：<br></b><b> 1.歷史記載吳三桂公元1678年于衡陽登基，為什么會在五年前就派人到偏遠的四川江津建“北定宮”，莫非那個時候他就對朝廷有不臣之心，并且已經(jīng)料到會失敗，故而提前修建避難之所？</b><b><br></b><b> 2.《洪化犒錄冊》既然是吳三桂后人制冊，為什么稱吳公，不稱皇上？</b><br><b> 3.據(jù)《黔南蒙氏譜》記錄，吳三桂公元1662年在篦子坡絞殺永歷帝全家25口，唯一留下朱由榔未滿三歲的兒子朱慈煥。昭武元年，吳三桂薨前將軟禁于衡陽已18歲的朱慈煥托付給王將軍（未記載其名），只交代留有后用。王將軍是否就是王屏鐸或與會龍莊王家人有無關(guān)聯(lián)，無人得知。</b><br><b> 講完《洪化犒錄冊》，我們再來說說會龍莊真實修建年代，由王氏家族從嘉慶七年（公元1802年）開修，一直陸陸續(xù)續(xù)修到民國二十八年，既公元1939年才徹底建成，其間共歷時一百三十七年。</b><br><b> 因此說會龍莊是吳三桂于康熙十三年（公元1674年）派人修建，實在與真實修建時間相距甚遠，早了一百二十八年，時間完全對不上。</b><br><b> 如果因為房梁上雕刻著“桂”字，而非要和吳三桂扯上點關(guān)系的話，我們也可以這樣理解，即王氏家族先人是有可能是吳三桂手下大將王屏鐸或某位王將軍，子孫一百二十多年后發(fā)了刨財，修建會龍莊時，為了紀念祖上顯赫家世和榮耀，而刻下一個“桂”字。因吳三桂于公元1678年在衡陽登基稱帝，王家后人攀龍附鳳的心情也是可以理解的，但就此認為會龍莊是吳三桂派人修建，是絕不可能的。</b></h1><h1><b> </b></h1> <h1><b> 吳三桂修建會龍莊不可能，說到是建文帝隱居于此的行宮別院，更是風馬牛不相及的事。</b></h1><h1><b> 建文帝于公元1402年被其叔父燕王朱棣推翻而下落不明，距王氏家族于公元1802年開始修會龍莊，早了四百年，僅此一點，斗沒有可信度。</b></h1><h1><b> 因此建文帝也被排除在外。</b></h1> <h1><b> 吳三桂與建文帝都被排除后，最后斗只剩下和珅了，您還莫說，和珅和會龍莊實際修建年代最為接近，但時間接近，事實卻又合不上。<br></b><b> 和珅的經(jīng)歷不用過多描述，正史、野史、戲說多得很。<br></b><b> 單說和珅跌倒后，其后人有沒有可能因受到牽連來江津避禍而建會龍莊呢？<br></b><b> 根據(jù)史料記載，和珅于嘉慶四年（公元1799年）正月被賜獄中自盡，其長子豐紳殷德因娶了嘉慶帝的妹妹固倫孝和公主，成了嘉慶帝的妹夫。公主跑到哥哥嘉慶帝跟前，鼻涕與眼淚齊飛，手絹和餐巾紙并用，皇兄若是把豐紳殷德給殺老，那您親妹妹我豈不成了寡婦？我成寡婦倒不要緊，到時是非多噻，我大清的臉面，朝廷的體統(tǒng)，該往何處放呢？如此一番軟磨硬泡，哭天搶地，豐紳殷德得免連坐，降職處理，與公主繼續(xù)過美好生活去了，哪里可能天遠地遠跑到四川江津來避難呢？<br></b><b> 再說和珅次子，生下來斗死了，連名字都還沒來得及取。<br></b><b> 和珅還有一女，嫁與嘉慶爺?shù)奶眯值?，也算是兄弟媳婦，更不可能去為難她。<br></b><b> 另外，為了防止有人借和珅案進行報復，維持朝廷穩(wěn)定局面，劉庸建言嘉慶帝應避免案件擴大化，穩(wěn)妥處理善后事宜。<br></b><b> 結(jié)果，在處死和珅第二天，嘉慶帝發(fā)布上諭，申明和珅一案已經(jīng)辦結(jié)，不大規(guī)模牽連百官，以安朝臣之心。<br></b><b> 因此和珅死后，其親屬家眷、朝廷百官，并未受到牽連，因此根本就談不上避難來江津修建會龍莊的事。</b></h1> <h1><b> 以上講了半天，證明會龍莊和那些歷史上的大人物沒啥子關(guān)系，真實的主人就是當?shù)匾桓簧檀筚Z、地方老財?shù)拇笳骸?lt;br></b><b> 請看下面三張圖——瀘縣屈氏莊園，這規(guī)模、體量也足夠大了，目前也只修復了其全部建筑的一半，另外一半已經(jīng)在歷史的煙塵毀損殆盡。</b></h1><div><b><br></b></div> <h1><b> 瀘縣屈氏莊園碉樓，東、南、西、北四角各一座，如今僅剩兩座，另兩座已毀掉。</b></h1><h1><b> 從剩下的兩座碉樓與會龍莊碉樓比，規(guī)模只在其上，不輸其下。</b></h1> <h1 style="text-align: center; ">屈氏莊園俯瞰局部</h1> <h1 style="text-align: center; ">會龍莊大門</h1> <h1><b> 江安縣夕佳山古民居，雖比會龍莊略偏小，但年代更久遠，樓閣布局、樣式更復雜多樣，園林風景等，冠絕巴蜀。</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>夕佳山民居靠山面水，景觀自成。</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>夕佳山民居局部</b></h1> <h1><b> 通過對會龍莊、屈氏莊園、夕佳山古名居，這三座同處川南的大宅園的對比，我們會發(fā)現(xiàn)，會龍莊的出現(xiàn)并不偶然，也不神秘，風格、規(guī)模、年代大致相同。只因會龍莊地處實在偏僻，加上其主人很大可能販賣私鹽發(fā)家致富，房屋修建中有違規(guī)越制的地方，因此刻意低調(diào)，悶聲發(fā)大財。所以多年后，種種歷史原因，我們現(xiàn)在對它最初的本來面目知之甚少，才造成它的所謂的神秘。</b></h1> <h1><b> 勒塊界碑，廣大重慶市民可謂太熟悉了，筆者照勒張相片距今整整三十年。<br></b><b> 1988年高二暑假，在渝中區(qū)上青年路渝中區(qū)體育館門前坐到江津頭道河的長途班車，每天只此一班。經(jīng)天星橋、高灘巖、新橋，過了白市驛，斗全在土公路上顛簸了，從早上8點不停氣地開，到下午4點過才到頭道河，那長途車隙牙漏縫，弄得全身都是泥土灰塵。<br></b><b>筆者說這些，只是想證明四面山在二十世紀八十年代末，改革開放都已十年，基本上還處于半封閉、半隔絕的狀態(tài)。</b></h1><h1><b> 所以會龍莊不被外人知曉，很神秘，一點都不覺得大驚小怪，確實是藏在深山老林中，交通、通信極度不發(fā)達造成的。</b></h1><div><br></div> <h1><b> 現(xiàn)在我們該來講講會龍莊真實的前世身份了。</b></h1><h1><b> 會龍莊小環(huán)境偏僻，大環(huán)境卻地處川黔幾條古水、陸通道的要沖，歷史上貨物貿(mào)易十分繁榮。</b></h1><h1><b> 當時主要貿(mào)易類型為：</b></h1><h1><b> 輸出棕片、桐油、木材等；<br></b><b> 輸入鐵礦、鹽、洋貨、布匹等<br></b><b> 過境牛羊牲畜等交易。<br></b><b> 王家先人斗是在勒些貿(mào)易中逐漸積累起巨額財富，特別是鐵礦、私鹽勒兩種大宗生意，攫取了豐厚利潤。為會龍莊的修建奠定了雄厚的基礎(chǔ)。</b></h1> <h1><b> 根據(jù)王氏家族后人啷述，王家先輩原籍湖北麻城孝感，在清代有四輩人擔任過押運使，后因押運途中丟失押運物，為避免誅連九族，故遷居于此，后來發(fā)展壯大，后人逐漸發(fā)家致富。<br></b><b> 據(jù)說最紅火的時候，王家的地盤南接貴州，西接合江，東依綦江，北至李市，時人稱“王半縣”。當時王家一年收租千余擔（舊時一擔約合750斤）。上了點年紀的村民都記得，清末民初每逢春節(jié)，全縣的“告花兒”都會慕名而來。王家年年開倉濟民行善廣為人知，已是不成文的規(guī)矩。</b></h1> <h1><b> 說了半天，擺老一歇，不得了的了不得，會龍莊具體到底是個啥子樣子嘛？<br></b><b> 會龍莊是由一組保存完好、規(guī)模龐大、結(jié)構(gòu)復雜的多院落組合的合院式古建筑，集民居、宗祠、防御等多種功能于一體，是清代川東地區(qū)典型的城堡式莊園建筑，比較全面地反映了巴蜀地區(qū)莊園文化。<br></b><b> 會龍莊和其東南側(cè)的壽星莊作為同一家族的莊園，一起構(gòu)成了規(guī)模宏大的“西南第一莊”。 </b></h1> <h1><b> 會龍莊位于四面山東支余脈北端的龍行之地。</b></h1><h1></h1><h1><b> 向南北倚臥佛山、毗連轉(zhuǎn)龍山上至天門山（南天門）；</b></h1><h1><b> 向北俯瞰筍溪河中游谷地走廊，遠眺白沙長江江段；<br></b><b> 向東隔靈仙河谷與華蓋山遙遙相望；<br></b><b> 向西北靠雙鳳臺與傳說中的鳳凰相倚；<br></b><b> 是一處深藏在四面山東支北端燕窩穴中的一處神密莊園。</b></h1> <h1><b> 會龍莊建筑面積約5300平方米，占地面積約2萬平方米。<br></b><b> 莊園用328根大小石柱擎起主骨架，有10座小型院落，14個大小天井，202間房，308道門和899扇窗戶。<br></b><b> 過去王家專門請得有開關(guān)門窗的傭人，據(jù)說從清早八晨把所有門、窗打開完，豆到少午老，然后從少午又開始關(guān)閉完所有門、窗，斗到晚黑了。<br></b><b> 會龍莊現(xiàn)存建筑最早建于嘉慶年間，主體建筑建于光緒九年（公元1883年），最晚的建于民國二十八年（公元1939年），跨度上百年。</b></h1> <h1><b> 會龍莊作為多院落組合的合院建筑，包含觀演、禮儀、居住、休閑、防御等多重功能。</b></h1><h1><b> 此觀演的戲樓。</b></h1> <h3><font color="#010101">禮儀大廳</font></h3> <h1 style="text-align: center; "><b><i>休閑娛樂——鴛鴦亭</i></b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b><i>老爺居室</i></b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b><i>小姐閨房</i></b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>房后是具有防御功能的碉樓</b></h1> <h1><b> 此處原為過廳，具有聚氣通風作用，是莊主用以接待賓客和休閑納涼的處所，不知為何拆除只留下柱礎(chǔ)，這是會龍莊諸多未解謎團之一。</b></h1><h1><b> 另據(jù)自稱是莊園主的王氏后人說，祖上王雅?；孟氘斠粋€快樂的土皇帝，于是命石匠在此雕刻了四根華表。沒想到遭人舉報，為免災禍，王雅常忙將大堂房屋降低七尺，并將華表埋入中庭地下，只剩下四個雕刻精美的石墩在此。</b></h1> <h1><b> 莊園建筑材料選擇遵循貼近自然、就地取材的原則。<br></b><b> 建筑工藝上對土、木、石三種材料的組合運用很普遍，建筑結(jié)構(gòu)為夯土墻、石柱、木屋架相結(jié)合。</b></h1> <h1><b> 會龍莊合院空間的尺度設(shè)計和序列組織具有較強的藝術(shù)特色，可謂匠心獨運。</b></h1> <h1><b> 會龍莊大的廳堂則用穿斗、抬梁混合結(jié)構(gòu)，抬梁上設(shè)有細工雕刻、施金粉的駝峰。<br></b><b> 莊園梁、椽、檁等主體構(gòu)架用材大多為當?shù)匕啬?、香樟、杉木。楠木多用作駝峰、撐拱、門窗等裝飾構(gòu)件。</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b><u><font color="#ed2308">今生</font></u></b></h1> <h1><b> 當會龍莊十年前拂去塵埃見諸世人時，時間已經(jīng)來到二十一世紀，人類已進入信息智能時代。<br></b><b> 過去的繁華往事、悲歡離合、四時農(nóng)耕……我們今天都已不得見。<br></b><b> 會龍莊過往二百年的歲月抵不住近十年來的曲折轉(zhuǎn)換、嬗變重生、驚艷閃現(xiàn)！</b></h1> <h1><b> 十年前，媒體讓會龍莊走出深山，向世人掲開神秘面紗。<br></b><b> 然后有一個老板，我們不要忘記他，他可能也是看到會龍莊的宏偉壯觀又殘破不堪，既出于對文物古跡的珍惜，又或許從中看到了利用文物的商機，便義無反顧地從喧鬧的都市一頭鉆進了荒僻的會龍莊，去修復這座莊園。<br></b><b> 而令他萬萬沒想到的是，滿腔熱情投入近千萬的資金，泡都沒冒兩個，斗難以為繼了，而會龍莊全面修復還遙遙無期，回報更是幾近于無。<br></b><b>會龍莊斗楞個要死不得活的拖著。</b></h1> <h1><b> 如此巨大體量的莊園，當初王家修建時耗費巨資，如今老板點把點資金（當然，對于他來說，已經(jīng)是全部身家了）想對會龍莊進行修復，其志其愿可嘉，但在現(xiàn)實面前完全是沒有實現(xiàn)的可能。</b></h1><h1><b> 但我們千萬別冷嘲熱諷，他沒把事情辦成，但成了吃螃凱的人，是為會龍莊重新輝煌拉開序幕的那一個人。因此我們不但不能嘲笑他，反而要向他致敬！</b></h1><h1><b> 政府從他手上花上千萬把會龍莊贖回來，讓他全身而退，那是后話。</b></h1><h1><b> 何況，他實實在在啟動了會龍莊的修復，初見成效，政府見此也才可能下決心接手會龍莊，如果沒有他前面的努力，政府不大可能會出巨資嚴格按照原材料、原工藝、原技術(shù)、原風貌把會龍莊修復打造出來，而且馬上就要對外開放，向全世界述說會龍莊的前世今生！</b></h1> <h1><b> 在歷史文化遺產(chǎn)月來臨之際，在江津區(qū)文管所的大力支持下，重慶老街群、文保志愿者服務隊部分成員對已修復如初并完成陳列布展即將對外開放的會龍莊，提前進行了參觀游覽、觀摩學習，深感機會難得，幸福感、獲得感爆棚！</b></h1> <h1><b> 下面的圖片讓我們看看古代富人的豪宅是怎樣的。</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b><i>婚房</i></b></h1> <h1><b> 勒是京劇《金鎖記》的舞臺布景，大宅門的風格都是差不多的。</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>一入侯門深似海</b></h1> <h1><b> 京劇《金鎖記》舞臺布景，黑暗、灰冷、心理上壓抑感，與會龍莊的陳列布展多少有些相像。</b></h1> <h1><b> 讓我們想起了《狂人日記》、《家》、《大宅門》……</b></h1><h3><br></h3> <h1><b> 多少人夢想進入的高門大宅，可大院建筑的封閉性，光線的昏暗，大紅燈籠的排列，仿佛一把無形的枷鎖，或一張巨大的網(wǎng)，一方面維持了家族的秩序，一方面也禁錮、壓抑著人性靈的自由，是否還有多少人覺得這樣的深宅是幸福的彼岸呢？</b></h1> <h1><b> 會龍莊的陳列布置一方面還原了歷史，還原了大宅門的豪奢。但無意中也凸顯了舊時代封建禮教的僵化、刻板。<br></b></h1><h1><b> 無聲地告訴世人，幸福不一定是高墻大院、揮土如金、錦衣玉食。個人的小確幸，性靈的舒展自由，那才是我們應當追求和擁有的。<br></b><b> 會龍莊的今生包含著當下的現(xiàn)實教育意義，一切繁華都會成為過往云煙，如何看待金錢、財富，值得每一個參觀了會龍莊的人更進一步的思考！</b></h1><h3><br></h3> <h1 style="text-align: center; "><b><u><font color="#ed2308">花絮</font></u></b></h1> <h1><b> 報告大太太、大少爺：<br></b><b> 上個月咱們會龍莊收租一百零五擔，較上上個月少收租七十八擔。<br></b><b> 陳家灣陳三麻子少交六擔租，說是屋頭婆娘上個月死求了，辦后事花費不少，連棺材板都是在李鄉(xiāng)約那壇賒的，實在交不齊租。<br></b><b> 向家坡張癩子少交三擔租，說是二娃子遭抓了壯丁，水牛又得瘟病，屋頭實在沒勞力種田，所以也差莊上三擔租米。<br></b><b> 再有斗是租莊上碾米坊的王寡婦兒子病死了，一天神魂顛倒，也欠起兩擔租。<br></b><b>……………………<br></b><b>請問大太太、大少爺，此事如何處置？要不要派家丁去抄家抓人？</b></h1> <h1><b> 報告二太太：<br> 合江縣張家場您娘屋頭昨天送信來說，您三舅母下個月初八嫁女，姑爺是成都省上王參議長的二公子，希望您到時去成都省吃喜酒。<br> </b><b>至于禮品準備，看二太太的意思，我好吩咐帳房早些操辦，勒陣離下個月初八還不到一個月了，去成都省路上您還得走半個月呢。</b></h1><h1><b>……………………</b></h1><h1><b> 另外，中山場李舉人府上來下了好幾次聘了，說是要抬我們二小姐盡快過府，好和李舉人那個要死不活的煙鬼大少爺完婚沖喜，但二小姐死活不干，可勒樁婚事是老爺定的，現(xiàn)在不知如何是好？請二太太拿個主意。</b></h1>