<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">用胯 保護(hù)腰</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">?</b><b style="font-size:20px;">可點開聽一聽，先保護(hù)眼睛，再了解一下腰的重要性，保護(hù)好人體的頂梁柱，祝您健康！</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:22px;">用胯保護(hù)腰</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:18px;">孫玉奎</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">胯和臀尾是一個整體，"用胯不用腰"， 也就是用全身最大、最多的骨骼肌群。臀胯上的肌肉群上系腰椎，下系大腿和膝，主宰著軀干和下肢的主要運動，譬如跑跳、仰臥起坐、轉(zhuǎn)體、起腿等等。骨骼肌群又叫隨意肌群，都受意念指揮，任何功法想啟動骨骼肌以外的自律肌群，都是徒勞的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> "用胯不用腰"，如車把式甩鞭子，握鞭把不握鞭桿的道理一樣。鞭把是硬木的，且短；鞭桿是細(xì)竹桿，而且前端細(xì)如筷子，再系上鞭繩和鞭梢，一甩就響，有逐級傳遞力量，而沒有干擾之理。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> "用胯不用腰" 其理還如耍兩節(jié)棍。人的腰和兩節(jié)棍中間的鏈條，都是軟的，起不了主宰作用，握中間的鏈條也耍不了兩節(jié)棍，鏈條和腰還最容易出毛病。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">柔軟的腰，有先天基因的元素。胎兒和不到一歲的嬰兒沒有腰曲，不能坐，不能立。一歲以后，在學(xué)坐、學(xué)走的過程中，才逐漸形成了前凸的腰曲；腰曲是直立行走進(jìn)化出來的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">世界上至少有20%的人，有不同程度的腰病疾患。人體彎腰搬重物時，甚至大聲咳嗽一聲，都可引起腰患和疼痛；人這一生，不乏有腰痛的時間；人到老年，彎著腰走路的人，也不為少見。所以說"愛腰護(hù)腰"，每個人終生都應(yīng)該研究和防范；而不應(yīng)該"以腰為奴"，什么都叫腰辦！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">多半臟器懸掛在腰椎上，在四段脊椎中，腰椎負(fù)荷最大。而且歲數(shù)越大、越胖，腰椎的承重能力越降低，而腰椎的負(fù)荷越增加，腰曲也越明顯，從而傷腰的機(jī)會也就越多。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">柔弱的五節(jié)腰椎，"主宰"整體性都比較強(qiáng)的十二節(jié)胸椎，和九節(jié)骶骨、尾椎，是難以勝任的。如果勉強(qiáng)為之，傷病自然是難免的！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">所謂"練太極拳以轉(zhuǎn)腰而帶動四肢的原則"，從生理上說，有不準(zhǔn)確之處。四肢的根節(jié)在肩胯，不在腰椎；軀干的根節(jié)在臀尾，也不是腰椎。如果"以腰主宰"或者"以腰為軸"，就成了握鞭桿甩鞭子；或者說，握鏈條耍兩節(jié)棍，傷腰是必然的。根節(jié)主宰，才不悖生理！為了"愛腰護(hù)腰"， "用胯不用腰"當(dāng)為首選！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">武技的爆發(fā)力是快速吸氣和快速呼氣產(chǎn)生的，不是腰椎的作用。有的師傅表演腰腹抗擊打能力，或表演仰臥承載大石板，舉重員舉起杠鈴等，都需要極力屏住氣才成。這也不是腰椎所能主宰的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">臀胯包括骶骨、尾椎、骨盆，連成了一個整體，基本沒有彈性，但是兩個胯能前后左右地轉(zhuǎn)動。骶骨在脊椎中最寬，且骶曲向后，如拉開的弓把，增加了臀胯的弓度和剛度，再加上全身最厚最長的肌肉群都在臀胯而協(xié)同作用，能撼動軀干和四肢，其理如鞭把和兩節(jié)棍的根節(jié)無疑；臀胯是一個整體，所以病痛和傷患也較少。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">所謂"腰為主宰"，實際上是臀胯代替的。抽左胯，身體自然能向左轉(zhuǎn)；抽右胯，身體必然能向右轉(zhuǎn)；兩胯平，身體自然中正、穩(wěn)定；沉支撐的胯，自有借地力之功；抽虛腿的胯，自然有騰挪之勢；走轉(zhuǎn)壓住胯，身形自然如"靜水漂物"的流動。所以說，"臀胯"才是名副其實的"主宰"。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">肩腰胯的立面不能扭曲，扭曲了，臟腑自然跟著扭曲。臟腑扭曲了，對生命還有好處嗎？如果有意識地活腰、轉(zhuǎn)腰、磨腰，甚至頻繁產(chǎn)生高壓氣，而催發(fā)爆發(fā)力，都易造成腰椎和臟腑的傷害。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">前人稱陳長興大師是牌位先生，可謂"用胯不用腰"的典范。孫祿堂大師多次強(qiáng)調(diào)"極力抽住胯"，不說"極力用腰"理在于此！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">人只要有呼吸，腰椎的伸縮就不會停，這是先天進(jìn)化之使然。所以說 "用胯不用腰"， 不必?fù)?dān)心腰椎退化！且對臟腑的自然生化功能有保護(hù)作用。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">八卦拳的走轉(zhuǎn)以圓心為軸，不可能以腰為軸，象陀螺一樣地走轉(zhuǎn)。就是轉(zhuǎn)體，也是以內(nèi)胯或支撐腳掌為軸。不扭腰而轉(zhuǎn)胯，讓肩胯上下垂直，左右正對圓心，既符合生理，又符合拳理。腰腹是一個整體，世界上，所有機(jī)器和物件的軸都是硬的，軟東西當(dāng)不了軸，且和輪轂有相對摩擦的滾動。所以說"以腰為軸"根本做不到；以上分析，說明腰椎及腹腔越安靜自然，對武技和養(yǎng)生越好；武學(xué)練和打的功夫如果都在臀胯上做文章，可以說有技擊和養(yǎng)生的雙贏效果！</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">謝謝弟子趙劍提供視頻并講解</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">抽左胯，身體自然能向左轉(zhuǎn)；抽右胯，身體必然能向右轉(zhuǎn)；兩胯平，身體自然中正、穩(wěn)定；沉支撐的胯，自有借地力之功；抽虛腿的胯，自然有騰挪之勢；走轉(zhuǎn)壓住胯，身形自然如"靜水漂物"的流動。所以說，"臀胯"才是名副其實的"主宰"。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">人體脊柱一共33塊</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">前人稱陳長興大師是牌位先生，可謂"用胯不用腰"的典范。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">孫祿堂大師多次強(qiáng)調(diào)"極力抽住胯"，不說"極力用腰"，理在于此！</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">師父80歲給弟子講劍法抽胯</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">師父給弟子馬鳳山講推手的肩胯</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">恩師孫玉奎先生（1939.8.15～2022.2.2），自幼隨父習(xí)武，恪守規(guī)矩(其父孫雨人師從孫存周、孫劍云)，上下六代習(xí)武，武術(shù)世家，孫氏武學(xué)第四代傳人；曾任"定興武協(xié)"副主席；"定興孫祿堂武學(xué)社"社長；讀研《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等傳統(tǒng)文化和生理、信息等書籍。無論在武技、武理方面，都有較深的造詣。尤重武德，尊師重道，把本門的技藝與哲理融為一體，研究"武與道合"的學(xué)說，探索新時代的數(shù)碼奧秘，理論聯(lián)系實際，學(xué)以拳用。發(fā)表了多篇論文和文章，頗具特色。著作《孫祿堂武學(xué)論語》《孫祿堂武學(xué)思想》《孫祿堂武學(xué)大全》人民體育出版社出版發(fā)行；曾多次組織、參加武學(xué)論壇、研討、交流、比賽等活動，本人和弟子榮獲多枚獎牌；其中兒子孫志剛、弟子馬鳳山、劉永占、李華、馬鳳文、梅紅利、張建輝、王艷玲、胡文金等獲"武學(xué)名家"、"武魂百杰"榮譽(yù)稱號！孫先生為研究弘揚(yáng)中華武學(xué)文化做出了重要貢獻(xiàn)！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一一弟子馬鳳山</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">互相學(xué)習(xí)，互相交流，可掃二維碼加微信！</b></p>