蜀中圣地——神秘的三星堆錦繡中華 <h3> 說起秦始皇兵馬俑，可能天下老幼皆知，無人不曉。但廣漢三星堆估計知道和去過的人就少多了，其實我以為除了同樣宏大精深極具歷史價值和文化內(nèi)涵，從某些方面來講，三星堆考古價值和意義遠超兵馬俑。</h3><h3> 近十年來，我曾三次去兵馬俑，也三次去三星堆，尤其是三星堆，每次去都久久不忍離去，反復比較、學習琢磨，始終覺得還是喜歡三星堆多一些。</h3> <h3> 三星堆得名于當?shù)赜腥齻€長約兩三百米的圓丘狀土堆，傳說這是玉皇大帝從天上撒下的三把土，落在馬牧河（鴨子河）的南岸，變成三顆星，故稱之為三星堆，也有三星伴月的美稱，清代還被譽為"漢州八景"。</h3> <h3> 三星堆遺址的最初發(fā)現(xiàn)與兵馬俑一樣純屬偶然。</h3><h3> 1929年早春二月，廣漢縣太平鄉(xiāng)月亮灣農(nóng)民燕道誠和兩個兒子在自留地勞作時（亦有在住宅旁挖水溝之說）無意挖到一塊石板，移開石板后發(fā)現(xiàn)坑內(nèi)裝滿玉石器，曾做過衙門師爺?shù)难嗟勒\自然知道其價值，不動聲色于當晚取出寶物，其中價值連城的玉璋、玉璧、玉棕、玉襡、玉圭、玉斧、石璧等玉石器三、四百件。時隔不久，燕道誠將一部分玉石器存留家中，一部分陸續(xù)拿來成都販賣，終被識貨的古董商探知發(fā)源地，如同潮水般涌向月亮灣，三星堆從此開啟了神秘之旅。</h3> <h3> 1934年、1956年、1963年、1974年曾先后多次進行發(fā)掘，出土了眾多的玉石器和陶器，1978年，三星村開辦了兩個磚廠，在三星堆處大量取土，損毀了眾多文物卻不知，1980年，四川省文物考古研究所決定搶救發(fā)掘三星堆，至1986年，先后多次小規(guī)模發(fā)掘并發(fā)現(xiàn)了零星文物。</h3> <h3> 最令人震驚和震奮的是1986年7月，在考古隊堅持不懈的努力下，終于發(fā)掘出土了埋有金仗、金面罩等文物的一號祭祀坑，當年8月又發(fā)掘出土了埋有青銅縱目大面具、青銅大力人、青銅神樹等大批國寶級文物的二號祭祀坑。神秘的三星堆開始顯露出其冰山一角。</h3> <h3> 一、二號祭祀坑的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，引起了全世界考古界震驚，"比中國著名的兵馬俑更加不同凡響""全世界可能對東方藝術(shù)重新評估"。"中國失落的古文明"。"堪比瑪雅文化、古埃及文明"。上世紀九十年代曾在歐美日本等進行三星堆文物展出，引起巨大轟動，由于想觀看的人太多，展覽被一再要求延期，這些曾為本民族歷史文化深感驕傲的"貴人"，無不為三星堆的絕世珍品所震撼，要知道展品僅僅只是很小很小的一部分。</h3><h3> 我原來對文物考古一竅不通也缺乏興趣，對眼前琳瑯滿目的精美文物更是云里霧里不知所云，但站在金仗金面罩、青銅縱目大面具、青銅大立人、青銅神樹這四件三星堆鎮(zhèn)館之寶面前，一種神秘的力量與感覺讓你遲遲挪不動腳步，此時此刻，無論用什么贊美之詞都已蒼白無力，而站在這天人合一的驚世之作面前，實實在在才覺得自己是何等的無知與渺小。</h3> <h3> 1986年7月29日在三星堆一號祭祀坑發(fā)掘出土的金仗和金面罩是三星堆文物中最重要的國寶之一，被列為三星堆鎮(zhèn)館之寶，之所以稱之為"寶"，是它具有顛覆性重大意義。</h3><h3> 發(fā)現(xiàn)金仗與金面罩之前，世界考古學界與史學界曾有過定論；一致認為金權(quán)仗這樣的珍品，從其產(chǎn)生的文化背景及文化用途來判斷，中國甚至整個遠東地區(qū)都不可能存在，只有西方和埃及才有可能出現(xiàn)，好像金權(quán)杖只能是埃及法老和西方統(tǒng)治者的專利，因為權(quán)杖是體現(xiàn)至高無上權(quán)力的象征，而在古代中國，天子是王，體現(xiàn)王權(quán)的不是權(quán)杖而是鼎，所謂的"天子九鼎"就是這個意思。</h3> <h3> 一號祭祀坑經(jīng)考古界認定形成的時間在3400年，二號祭祀坑形成的時間稍晚，在3100年。</h3><h3> 金仗是在一號祭祀坑發(fā)掘出土的，可以肯定金仗的制作時間應(yīng)當在3400年之前。當出土后仍金光閃閃的金仗威風凜凜的展現(xiàn)在世界考古學權(quán)威面前，一片目瞪口呆。一記重重的耳光扇在老外臉上，三星堆出土的金仗是全世界最早的金仗之一！</h3> <h3> 據(jù)陳顯丹（四川省考古研究院副院長、三星堆文物主要發(fā)掘人之一）著書回憶，發(fā)現(xiàn)金仗的過程驚險刺激，最初還一直以為是金腰帶，后在清理中發(fā)現(xiàn)金皮內(nèi)部殘留有炭化物質(zhì)，才確定是金仗。</h3> <h3> 金仗長143厘米，直徑2.3厘米，重463克。系用純金包卷而成，金仗兩頭細，中間粗。</h3><h3> 其上端有46厘米長的平雕紋飾圖案，內(nèi)容有人物、魚、鳥、箭等，圖案分三組；最下一組為前后兩個對稱的人頭，人頭上戴冠，耳飾有三角形耳墜。前后人頭上下各有兩周線紋，人頭間用雙鉤型紋飾相隔。上端的兩組圖案相同，下方為兩背相對的鳥，上方為兩背相對的魚，在魚的頭部和鳥的頸部上壓有一支箭，似表現(xiàn)鳥馱負被箭射中的魚飛翔而來。</h3> <h3> 根據(jù)專家關(guān)于金仗魚鳥圖的解釋，該金仗極有可能為蜀王魚鳧擁有。</h3><h3> 古蜀文物中，無論是三星堆還是金沙遺址，出土的文物有許多與魚和鳥有關(guān)，尤其是在蜀王魚鳧統(tǒng)治期間，鳧是一種水鳥，有的地方叫鸕鶿、有的叫魚老鴨，以魚為食，既能飛又能潛水，古蜀人崇拜鳧是很有道理的，很可能反映天與地的關(guān)系，鳥能在天上飛、魚能在水中游，這兩種本事當時古蜀人是無法辦到的，但古蜀人又渴望像鳥一樣自由飛翔于藍天，像魚一樣在水中嬉戲暢游，由此可見魚鳧王象征著天地合一，我們的祖先極富智慧。</h3> <h3> 與金仗同時出土的金面罩同樣讓學界權(quán)威們一片愕然無語，3400多年的金面罩是中國考古史上的首次發(fā)現(xiàn)，全世界也只有埃及法老墓（3300年）和歐洲邁錫尼墓（3550年）出土過黃金面罩。在中國西南群山環(huán)繞的"蠻荒之地"出土3400多年前的金面罩，"權(quán)威""學者"們做夢也難以想象。</h3> <h3> 記得從小我們學而知之的是黃河是中華民族的搖籃，是中華民族的發(fā)源地，而三星堆的發(fā)現(xiàn)將古蜀國的歷史推前到了五千年，由此證明了長江流域與黃河流域同為中華民族的發(fā)源地，證明了長江流域存在過不亞于黃河流域的古文明，四川盆地也完全不是像以前人們想象中的偏僻和荒蠻。</h3> <h3> 二號祭祀坑發(fā)掘出土的三星堆鎮(zhèn)館之寶之一的青銅縱目大面具，是最具想象、最具爭議也是全世界至今為止發(fā)掘出土的最大青銅面具極品。</h3> <h3> 青銅縱目大面具高64.5厘米，兩耳間相距138.5厘米。銅人面像闊眉大眼，眉尖上挑，眉寬6.5—7厘米，雙眼斜長，眼球極度夸張，直徑13.5厘米，凸出眼眶16.5厘米，前端略成菱形，中部還有一圈躅似的箍，寬2.8厘米，眼球中空。面具厚0.5—0.8厘米。</h3> <h3> 專家學者經(jīng)過深入細致的研究，認為青銅縱目大面具制造工藝十分獨特與復雜，諸如澆鑄、鑄接、鑄焊、補鑄、切割、穿孔等令人不可思議的復雜技術(shù)和手段。證明了古蜀先賢們?nèi)Ф嗄昵耙褜η嚆~冶煉、制造技術(shù)達到了爐火純青的地步。</h3> <h3> 如此精美別致的青銅縱目大面具為什么會極度夸張與怪異？有學者認為它是古蜀人想象中的開山祖神。據(jù)《華陽國志》記載"有蜀王蠶叢，其縱目，始稱王"。此銅面具就是古代蜀王蠶叢的神像。蜀王蠶叢居住在川西北岷山上游的汶山郡。屬于嚴重缺碘地區(qū)以致甲亢病流行，因此眼睛格外凸出就是蜀王的一大特征。青銅縱目大面具正是蜀王被藝術(shù)夸張的神像，兩只凸出的眼球似乎要洞穿整個世界、兩個巨大的耳朵，似云氣飛騰，是蜀人將自己的祖先與神的靈氣融為一體的具體表現(xiàn)。</h3> <h3> 成都民俗專家、著名學者袁庭棟先生則認為；除了上述理由供人們參考之外，青銅縱目大面具極度夸張的向前凸出的眼球和有如翅膀的雙耳還說明古蜀先民最大的愿望就是要克服"山川重阻"的障礙，想要一雙千里眼、一對順風耳看得更廣、聽得更遠，他們想走向更為遼闊的天地。</h3><h3> 本人極為贊同袁先生的觀點，難道不是嗎？有志者，事竟成。逢山開道、遇水架橋，千里棧道、索橋、南方絲綢之路……不就是最好的例證嗎？古蜀先民對世界文明所做出的巨大貢獻，只不過長期不為人們熟知而已。三星堆出土的金器、玉石器、青銅器、海貝等都足以說明早在3000多4000年前成都盆地上居住的古蜀先民就與中原地區(qū)、東南亞各國甚至遠至歐洲有了經(jīng)濟文化等交流，當年張騫出使西域回來向漢武帝匯報時就已經(jīng)談到了在西域等地看到蜀布、蜀仗（后稱之為蜀錦、邛仗）。著名學者季羨林先生經(jīng)過多年研究后指出；至遲在公元四世紀中國絲必已輸入印度，古代西南，特別是成都絲業(yè)茂盛，這一帶與緬甸接壤，通過緬甸又輸入印度等地的絲來源地不是別的地方，正是這一帶。</h3> <h3> 三星堆出土的青銅頭像與面具數(shù)量龐大，達120多個，然而讓專家學者最感興奮與苦惱的是銅像眼睛，既有有眼睛的、又有無眼睛的、既有有眼睛而無眼珠的，又有有眼睛有眼球的、既有有眼睛有神的、又有有眼睛無神的……諸如此類，僅僅一雙眼睛，就讓全世界專家學者紛紛著書立說。各抒已見，發(fā)表不同看法，有說那種眼睛是神職人員、那種眼睛是公職人員，哪種眼睛又是王室人員……好不熱鬧。</h3> <h3> 如今在成都移動公司大樓的面前，矗立著一座巨大而完整的青銅縱目大面具，這具有全世界獨一無二奇特造型精品，會讓你動人心魄，無比敬畏。</h3><h3> 十多年前，我第一次去參觀三星堆，臨走時順便買了一個小小的青銅面具，拿回家后，越看越喜歡，幾乎愛不釋手，常常帶在身邊，拿在手里，如今已摸磨得油光锃亮，閃閃發(fā)光。南紅蜜蠟這樣串那樣串我買不起也不感興趣，唯獨這個青銅小面具，帶在身邊拿在手上才甚感踏實與親切。</h3> <h3> 三星堆鎮(zhèn)館之寶之一——青銅大立人。</h3><h3> 青銅大立人像高172厘米，底座高90厘米，通高262厘米，重180公斤。如此高大的青銅鑄像在商代青銅文明中獨一無二。整體由立人像和臺座兩大部分接鑄而成。這座青銅大立人是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)年代最久遠、也是最大的青銅人像。同時也是全世界迄今為止發(fā)現(xiàn)同時代文物中最早、最大、最奇特、最神秘、最為宏偉壯觀的青銅立人雕塑，被譽為"銅像之王"。</h3> <h3> 世界上最早的像真人般大小的銅像是古埃及第六王朝（距今4300年）國王沛比一世和他兒子梅連拉的銅像，分別高175厘米和70厘米，但不是青銅而是純銅，與真人相當?shù)那嚆~雕像是希臘時代才開始出現(xiàn)的，比三星堆出土的青銅雕塑要晚幾百年。</h3> <h3> 青銅大立人像整體是圓雕、兼有浮雕和透雕（鏤空雕）的藝術(shù)手法。是三類雕塑完美結(jié)合的載體，在注重雕塑整體效果的基礎(chǔ)上又十分強調(diào)藝術(shù)的夸張與變形，表現(xiàn)出青銅大立人作為"群巫之長"通天達地的特殊神態(tài)與氣質(zhì)。</h3> <h3> 最使專家學者感興趣的是青銅大立人的衣著與雙手，甚至二者有可能成為迷中之迷，讓權(quán)威們長時間費盡心思。</h3><h3> 這個東方巨人，身軀細長而挺拔，頭戴蓮花狀（代表日神）的獸面紋和回字紋高冠，衣著非常復雜、繁縟、華麗。著窄袖與半臂式右衽套裝三件，最外一層為單袖半臂連肩字，中間一層為V型領(lǐng)、短袖。最里一層分前后裙，前裙短而平整，后裙長，兩側(cè)擺角下垂近腳踝，在前后裙上有頭戴鋸齒形冠的獸面紋，樣式近乎燕尾服，西方人以前嘲笑國人衣著簡陋，殊不知我們祖先早在3000多年前就已經(jīng)穿上了燕尾服，也許此時他們還麻布樹皮纏身。</h3><h3> 青銅大立人腳戴鐲赤足立于獸面臺座上，大立人像的左右手腕還各戴三個手鐲。</h3><h3> 青銅大立人像的衣著在所有銅像中最為特別，這種服裝類似后來中原地區(qū)貴族在朝、祭、喪等儀式中使用的具有古制禮服。該銅人模仿的對象出現(xiàn)在隆重的祭祀等禮儀活動中，說明應(yīng)當具有相當尊崇的地位，所以他才被鑄造成真人一樣大小高大完整的模樣。</h3> <h3> 青銅大立人像雙手姿勢引起了專家學者的極大猜想，有人認為大立人像手中握有祭天用的玉棕，有人則認為大立人拿的是一根象牙，還有人認為大立人像的手式表明正在說法……總之眾說紛紜，目前亦尚無定論。</h3><h3> 青銅大立人像的雙手極為夸張，呈抱握狀，估計是代表國王或巫師等具有權(quán)威的人物，是神權(quán)與王權(quán)最高權(quán)力的象征。</h3><h3> 巨大的環(huán)管狀雙手是古蜀人出于對帝王或巫師的敬畏而臆構(gòu)的夸張，但更可能是當時的真實存在。顯然不論是誰，都不可能長有如此大的一雙肉手，唯一的可能便是帝王或巫師舉行禮儀巫術(shù)活動時，雙手握有法器，并在袍袖遮掩下遠遠望去與真手渾然一體。</h3><h3> 耐人尋味的是古蜀人為何如此崇拜環(huán)管狀巨手呢？顯然，對這兩個用巨手握成的特殊形狀顯現(xiàn)的"虛空"，古蜀人賦予了某些神秘和神圣的理念。</h3><h3> 青銅大立人的座子，特別是四個相連的"龍頭座"采用了透雕的手法，座子四個相連的龍頭就是把背景的所有部分去掉，形成四周透空，構(gòu)圖巧妙，龍角上端與座子上面平臺相連，四龍各以兩角相并支撐臺面的四角，這座中國商朝時期的龍紋透雕藝術(shù)品，被專家學者譽為是圓雕與透雕結(jié)合最完美的范例。</h3> <h3> 三星堆四大鎮(zhèn)館之寶之——青銅神樹</h3><h3> 三星堆二號祭祀坑出土了幾棵青銅神樹，其中編為一號的青銅神樹殘高396厘米，專家學者們分析研究如果加上缺失的最上面的一截，其高度應(yīng)在五米左右，一不小心又創(chuàng)出世界第一。</h3> <h3> 這棵青銅神樹由樹座、樹枝、樹身與龍四大部分組成，山形的座子上是樹身，主干挺直向上直至樹頂。樹干有三層樹枝，每層又有三枝，每一枝的枝頭都站有一鳥。第一層樹枝靠近根部，第二層樹枝在樹干的中段，第三層樹枝靠近樹尖。其中第二三層樹枝下，樹干上鑄有鏤空的云紋圓環(huán)，樹的頂端因為殘缺而不知頂部的具體情況，但從殘缺的頂部仍能看見樹尖在一圓環(huán)上有一巨大果實，推測樹的頂部也應(yīng)有一只鳥站立于上。</h3> <h3> 巨大的青銅神樹側(cè)邊鑄有一條巨龍呈由天而降之勢，高昂的龍頭給人以自由翱翔于天地之間的感覺。顯然，這不是普通的銅樹，而是具有某種神秘特性的青銅神樹。</h3> <h3> 中國古代神話傳說中，建木、扶桑、若木、三桑、桃都具有神性的特征，到底是哪一種呢？專家學者經(jīng)對比分析，認為最接近扶桑。扶桑是一種巨大的桑樹，立于東方的湯谷之上，是太陽升起的地方，在中國古代神話中，天上的太陽共有十個，這十個太陽都是由三只足的神鳥背負著的，不管是哪種傳說，太陽和神鳥都歇息在扶桑之上。</h3><h3> 青銅神樹上、中、下三層樹枝，還代表天地人三者之間的關(guān)系，三層樹枝共有九個枝，"九"則是最高的級數(shù)，也可以說神樹替代了整個宇宙空間。</h3><h3> 青銅神樹還可以作為一種通天的交通工具——天梯，起到人與天神溝通交流，向天神轉(zhuǎn)達人間意志。</h3> <h3> 值得一提的是青銅神樹的制作工藝極其復雜，造型精美絕倫。銅樹樹枝采用套筒焊接，大筒口套小筒口，歷經(jīng)3000多年仍無比牢固。尤其神龍婉蜿蜒而下，竟是用粗細不同的圓銅管扭結(jié)而成麻花狀，專家學者們驚嘆；即使在科技高度發(fā)展的今天，制作這種工藝也難度極大。更有資料介紹，不可思議的是銅樹上小鳥爪子是用一種高強度黏結(jié)劑粘上的，比焊接還牢固，焊接技術(shù)不過是近兩三百年的產(chǎn)物，黏結(jié)劑更是這幾十年才出現(xiàn)的高科技產(chǎn)品，一切的一切……專家、學者、權(quán)威無不唉聲嘆氣，感嘆不可思議，不可思議，的確是不可思議。</h3><h3> 其實，豈止是青銅神樹，面對眾多罕見稀奇古怪從未聽說或見過的古董寶貝，腦瓜都要被摳爛。</h3><h3> 值得一提的還有青銅神樹出土時是成千塊殘枝碎片，拼接復原就用去了專家們整整八年。</h3> <h3> 三星堆一號祭祀坑共出土發(fā)掘文物420件（碎件未計算），其中青銅器178件，金器4件，玉器129件。金仗金面罩即為此坑發(fā)掘出土。</h3> <h3> 二號祭祀坑共發(fā)掘出土文物1300余件，其中青銅器735件，金器61件，玉器486件，象牙60余根，海貝4600枚。青銅縱目大面具、青銅大立人、青銅神樹皆為此坑發(fā)掘出土。</h3><h3> 三星堆無論是金器、青銅器、或玉石器，在我看來，件件是珍品中的珍品、樣樣是極品中的極品，若是喜歡，那是目不暇接、美不勝收。</h3><h3> 三星堆前后共發(fā)掘出土文物不下萬余件，雖經(jīng)幾十年來有關(guān)專家學者絞盡腦汁刻苦鉆研，竟有大部分百思不得其解，成為千古之謎，我以為這就是三星堆的魅力所在，著名學者余秋雨先生在參觀完三星堆后發(fā)文感嘆"偉大的文明就應(yīng)該有點神秘，中國文化過于清晰，幸好有個三星堆"。（三星堆文化未留下任何書面記錄和人類遺骸，神秘消失。）</h3> <h3> 三星堆遺址位于廣漢，離成都不過四十余公里，這里地勢空曠，山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，不像兵馬俑那樣商業(yè)氣氛濃厚，門票也就三五十元，有時間還想再去。</h3>