<h1>第八：身法 <br /> 夫發(fā)手擊敵，全賴(lài)身法之助，身法維何?縱、橫、高、低、進(jìn)、退、反、側(cè)而已! <br /> 縱，則放其勢(shì)，一往而不返。 <br /> 橫，則理其力，開(kāi)拓而莫阻。 <br /> 高，則揚(yáng)其身，而身有增長(zhǎng)之意。 <br /> 低，則抑其身，而身有攢促之形。 <br /> 當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，殫其力而勇往直前。<br /> 當(dāng)退則退，速其氣而迥轉(zhuǎn)扶勢(shì)。<br /> 至于反身顧后，后即前也。 <br /> 側(cè)顧左右，左右惡敢當(dāng)我哉! <br /> 而要非拘拘焉!而為之也，察夫人之強(qiáng)弱，連乎己之機(jī)關(guān)。有忽縱而忽橫，縱橫因勢(shì)而變遷，不可一概而推。有忽高而忽低，高低隨時(shí)以轉(zhuǎn)移，豈可執(zhí)一而論。時(shí)而宜進(jìn)，不可退，退以餒其氣；時(shí)而宜退，即以退，退以鼓其進(jìn)。是進(jìn)固進(jìn)也，即退亦實(shí)以助其進(jìn)。若反身顧后，而后不覺(jué)其為后；側(cè)顧左右，而左右不覺(jué)其為左右?？傊?，觀(guān)在眼，變化在心，而握其要者，則本諸身。身而前，則四體不命而行矣!身而怯，則百骸莫不冥然而處矣!身法，顧可置而不論乎! <br /> <br /> 第九：步法<br /> 今夫四肢百骸，主于動(dòng)，而實(shí)連以步。步者，乃一身之根基，運(yùn)動(dòng)之樞紐也!以故應(yīng)戰(zhàn)、對(duì)戰(zhàn)，本諸身；而所以為身之砥柱者，莫非步!隨機(jī)應(yīng)變，在于手；而所以為手之轉(zhuǎn)移者，又在于步。進(jìn)退反側(cè)，非步何以作鼓動(dòng)之機(jī)?抑揚(yáng)伸縮，非步何以示變化之妙?即謂"觀(guān)察在眼、變化在心"，而轉(zhuǎn)彎抹角，千變?nèi)f化，不至窮迫者何?莫非步之司命!而要非勉強(qiáng)可致之也!<br /> 動(dòng)作出于無(wú)心，鼓舞出于不覺(jué)。身欲動(dòng)，而步以為之周旋；手將動(dòng)，而步亦早為之催迫。不期然而已然，莫之驅(qū)而若驅(qū)。所謂"上欲動(dòng)而下自隨之"，其斯之謂歟!<br /> 且步分前后。有定位者，步也；無(wú)定位者，亦步也!如前步進(jìn)，而后步亦隨之，前后自有定位也；若前步作后步，后步作前步，更以前步作后步之前步，后步作前步之后步，前后亦自有定位矣。<br /> 總之，捶以論勢(shì)，而握要者，步也!活與不活，在于步；靈與不靈，亦在于步。步之為用大矣哉!</h1><h1><br /></h1>