<h3><b>朔</b>，北方也。---《爾雅》</h3><h3>天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為<b>良</b>。---《考工記》</h3> <h3>路朔良生于1949年，字逸云、號北辰，云溪精舍創(chuàng)始人，中國十大紫砂名家，研究員級高級工藝美術(shù)師、江蘇省工藝美術(shù)大師。</h3> <h3>路朔良大師生長在書香門第，詩文傳家，自幼酷愛書法、繪畫、金石、鐫刻和雕塑藝術(shù)。他將書畫、雕塑等表現(xiàn)手段運(yùn)用在紫砂陶器表面，妙手超凡，他以雕刻、堆塑、貼塑、泥繪、鏤空等技藝創(chuàng)作紫砂陶器，豐富了陶刻和陶塑的藝術(shù)語言，大大地提高了紫砂藝術(shù)的品位和藝術(shù)價(jià)值，作品獨(dú)具匠心，別開生面，令人耳目一新。</h3> <h3>欣賞路朔良先生的作品，我們能感受到典雅、高貴的大唐宮廷藝術(shù)的氣質(zhì)，雍華富麗；而有些作品又充滿明清兩代詩魂文骨，立意簡約的遺風(fēng)，洗練朗潤，靜謐空明，有著傳統(tǒng)美學(xué)中靜態(tài)的書卷氣；還能看到他的作品在吸納著現(xiàn)代紫砂各流派的光點(diǎn)，變化豐富，美輪美奐，令觀者駐足不前，令玩者愛不釋手。路朔良不獨(dú)宗一家，而融眾之所長。他的作品以原創(chuàng)為主，簡與繁，表象與抽象，包容與濃縮，融于一器。路朔良心存高遠(yuǎn)，心儀先人，借古開今，超邁前賢而大成。其作品重個性，崇尚氣勢，讓人們在欣賞時(shí)，感到一種震撼力，胸次廓然而高，境界超然而大，古人云："形而之上謂之道，形而之下謂之器。"卓犖大家弘道，淺薄庸人制器，路朔良先生讓人體驗(yàn)到一種博大精深。</h3><h3> <br /></h3> <h3>路朔良是繼清康熙陳鳴遠(yuǎn)大師之后，將我國青銅器時(shí)代用來裝飾各種禮器、祭器、酒器、水器上的花紋樣式移植到紫砂茶具上的制壺高手。這種創(chuàng)作手法，在唐韻合歡壺、雙頭吉祥提梁壺、蟬形紋四足香薰、大紫砂三足鼎等上面表現(xiàn)得十分充沛。正如我國著名的考古學(xué)家李濟(jì)先生所說：它可能象征一種美術(shù)觀念的改變，也象征著情感寄托的異動，充分表達(dá)著幻想性或夸張性的特殊手法，中國味很濃。與此同時(shí)，路朔良以古代陶人為師，將大塊文章、詩詞和山水小景作為紫砂陶器的裝飾題材，用來抒懷，并與每一個所有者享受其真，其善，其美。他曾將324字的王羲之《蘭亭集序》全文仿刻在手掌般大小的紫砂壺上，摹工、刻工，都是妙在筆墨之外。</h3> <h3>聯(lián)合國教科文組織中國民間藝術(shù)家評委，人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國專家組成員張道一教授對路朔良評價(jià)甚高："他一方面吸收了商周青銅器造型和紋飾的特點(diǎn)，一方面在壺體上進(jìn)行山水和人物的淺浮雕，對紫砂茗壺開創(chuàng)了一個新局面。這種做法，宜興不多，而又結(jié)合得貼切自然，渾厚古樸，自成一格。</h3><h3> <br /></h3> <h3>南京博物院研究員、著名學(xué)者宋伯胤教授評價(jià)：（良匠踵祖法 朔鼓開新路）路朔良大師的紫砂藝術(shù)是將銅器和紫砂陶器結(jié)合在一起的，既有銅器的內(nèi)外之美，又不失紫砂陶的賞玩、實(shí)用的價(jià)值，把紫砂藝術(shù)帶到了另一種境界。</h3> <h3>路朔良大師擅長皇家宮廷派風(fēng)格，原創(chuàng)朱泥蟠壚壺以佛門禪器明朝宣德爐為型，以中華民族圖騰龍為題，以商周青銅紋為飾，合數(shù)以九，寓意九五之尊，擇老朱泥經(jīng)高溫精火燒制而成，該壺被故宮博物院、中南海紫光閣、星云大師收藏。</h3> <h3>代表作品</h3><h3>代表作品分別為中國各大博物館及名人收藏：蟠壚壺、雙龍耳盤口瓶、蘭亭集賢壺、琴壺、雙頭吉象提梁壺、唐韻合歡壺、銅鏡壺、漢扁壺、八卦太極壺、青銅紋四足香薰、青銅紋三足圓鼎等。</h3><h3>1、朱泥 蟠壚壺 -- 故宮博物院、中南海紫光閣、星云法師等收藏。</h3><h3>2、紫砂 雙龍耳盤口瓶 -- 故宮博物院收藏。</h3><h3>3、紫砂 蘭亭集賢壺 -- 中國國家博物館收藏。</h3><h3>4、朱泥 雙頭吉象提梁壺 -- 臺灣歷史博物館收藏。</h3><h3>5、紫砂 青銅紋四足香薰 -- 中國美術(shù)館收藏。</h3><h3>6、紫砂 青銅紋三足圓鼎、壺15件 -- 南京博物院收藏。</h3><h3>7、紫砂 秦權(quán)壺 -- 法門寺博物館收藏。</h3> <h3>路朔良大師電話:13906185170</h3>