天下第一村---豆村

大漠胡楊——陜西龐周隴

<p class="ql-block"> 《豆》與豆村</p><p class="ql-block"> 文/龐周隴</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《豆》做為一種盛食器和禮儀明器，在華夏數(shù)千載的悠悠史海中，有著及其重要的食用價(jià)值和禮儀價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 此器盤口高圈足，主要盛放食物和果饌。其用途相當(dāng)于今天的盤子。其用途有三：一曰：盛食（這里泛指熟食，如熟肉、餅、果饌等。）供人們享用，其盤口高圈足之形（估計(jì)古人蓆地而餐，便于抓取食物而制作）。二曰：用于禮天地，日月，山川，河澤以及風(fēng)，雷，雨，電等神明。三曰：作為明器隨葬亡者，（因古人有視死如生之思想觀念也.）所以葬之以安亡者其魂，以慰生者其心。</p><p class="ql-block"> 縱觀此器之形，其上部統(tǒng)一盤口，下部為大喇八高圈足，器型優(yōu)美，端莊大方，不愧為一件難得的餐食器具之佳品。且器身各異，美倫美奐。有直腹，束腹，等。紋飾有：星云紋，饕餮紋，云雷紋，弦紋，以及戰(zhàn)國時(shí)期的做戰(zhàn)狩獵紋等。其質(zhì)有青銅，玉，瓷，髹漆，彩陶，黑陶，白陶，褐陶，灰陶等。其名稱有：禮，獻(xiàn)，食等。禮儀制度：天子，王，方國王用青銅及玉豆，候及三公用青銅及瓷豆，貴族用青瓷豆及漆豆。小奴隸主用白陶及黑陶，他們無權(quán)享用銅或玉瓷制作的高貴豆，便在黑陶或白陶上極力用功，用印花或刻花雕出精美的圖案，并以此匹美高級(jí)貴族之銅玉豆禮器，以彌補(bǔ)精神上的不足和日益膨漲的虛榮心。</p><p class="ql-block"> 豆作為一種盛食器，在茫茫歷史長河中扮演著不尋常的角色?？雌湫停抛靖哐?，如亭亭之少女，如風(fēng)雅之尊者，令人感嘆，令人折服，令人敬偎！除固有紋理外，早期的豆亦有鏤空，刻花，堆塑等。其色有：紅、白、黑、彩、灰等。其史前名稱有金豆（青銅.），鐙（瓦豆），木.（豆也），籩（竹豆也），詩經(jīng)《爾雅》釋豆云：瓦豆謂之鐙，木豆謂之豆，竹豆謂之籩也。以上為三代前之稱謂也？至于周初，人們嫌其明目繁雜，不便通用，遂將此類型之器通稱豆了、以便稱謂。在豆村最北端，今《豆村遺址》以南，有一處規(guī)模宏大且時(shí)續(xù)龐雜的古人類生活遺跡和墓葬區(qū)，名曰：馬家坡，學(xué)術(shù)界稱《豆村遺址》。</p><p class="ql-block"> 古往今來，這里不斷發(fā)現(xiàn)一些陶制或瓷制的古代器物，主要有：尖底瓶、鼎、鬲、罐、甕、簋、缽、盆、盉、樽、壘等，其年代上限新石器中期，下限到戰(zhàn)國末期，時(shí)續(xù)跨度達(dá)五，六千年之久。在長達(dá)幾千年的歷史進(jìn)程中，這里陶窯林立，灰坑密部，爐火烘烘，青煙裊裊，一片生機(jī)勃勃的景象。從陶器的誕生，到陶器的成熟，從最原始的手捏，到最先進(jìn)的輪制，從泥條盤筑法到機(jī)制與模壓。這里一直走自給自足和商貿(mào)流通的經(jīng)營道路。特別西周初年，古矢國的建立，畜牧業(yè)和制陶業(yè)在新生事物的刺激下，得到了長足的發(fā)展，那時(shí)的人們不斷改進(jìn)制陶技術(shù)，不斷提高模壓工藝新流程，使原先笨拙的陶器，變得更加美觀，更加輕巧實(shí)用，除滿足自己使用外，大量陶器銷往外族，豆優(yōu)甚。</p><p class="ql-block"> 那時(shí)的豆，市井規(guī)矩，阡陌縱橫，道路四通八達(dá)，人口眾多，物埠民豐。熱鬧非凡，一片欣欣向榮的景象。外族的人們，從不同方向涌向豆，爭相購買或用其它物資兌換這里的豆，或其它物資，以滿足自己的生活需求。</p><p class="ql-block"> 古無村之說，豆亦稱豆，或曰：自豆、往豆、至豆之說。因歷史久遠(yuǎn)，且銜接有續(xù)，加之幾千年豆文化之傳承，該村一直以豆村自居。然：最有說服力的當(dāng)數(shù)西周重器.《散氏盤》了該盤通高20.06公分，口徑54.06公分，器身飾長尾鳳一周，圈足飾云雷紋。盤心鑄銘文三百五十七字，該器記載了西周晚期關(guān)中散，矢二國為土地糾紛而上奏天子，和天子派員調(diào)庭的整個(gè)過程。也是我國最早的土地和約文件，縱觀全文！從中可見豆人及豆新宮兩處，此文足以證明豆在先周之前確有其名，而并非今人所言村形向豆子或豆起來的謬傳。</p><p class="ql-block"> 因歷史久遠(yuǎn)，且傳承有續(xù)，更有《散氏盤》銘文佐證，這一切都為豆作為一種器皿，以及豆村盛名的由來，提供了不可辯駁的歷史依據(jù)。所謂《豆》與豆村亦即此也！</p> <h3 style="text-align: center; ">豆村標(biāo)志四周圖案</h3> <h3>碑文內(nèi)容 </h3><h3> 古邑盛名淵源<br></h3><div> 豆村，地大物博，人口眾多，號(hào)稱天下第一村。南依秦嶺，北臨108國道，東接終殿路，西臨終臺(tái)路，總面積約27平方公里，人口15000余眾。下轄豆一、豆二、豆三、豆四4個(gè)自然村，有35個(gè)村民小組，南北21條大街，東西長約1.75公里，南北長約2公里。有南北兩條出村干線，稱中心一路、中心二路，其主要出村大道為中心二路。有公交車[100路]途經(jīng)，交通方便。</div><div> 豆村歷史悠久，文化底蘊(yùn)厚重，是周至其它任何一個(gè)村落不可比擬的。并且村名自古至今一直稱豆，從未易名。該村由于古代精于制作一種盛食器皿豆而文明古今。然而豆是什么？豆者，古代盛食器皿也，盤口高圈足，主要盛放果饌，其用途相當(dāng)于今天的盤子。</div><div> 據(jù)周至縣志載周宣王三十一年（公元前797年）這里老百姓即大量制作陶器，豆尤甚。據(jù)多年取土考證分析，豆村的制陶歷史時(shí)續(xù)最遠(yuǎn)可以追溯到中華陶器誕生的年代，約公元前八千年到一萬年這一歷史時(shí)期。</div><div> 在上述年代的遺址中大量出現(xiàn)一些最為原始的盆、缽、甕、豆類器物殘片等等。仰韶、龍山、時(shí)期制陶技術(shù)相對(duì)成熟，發(fā)展迅速，遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量陶器及殘片，主要有盆、缽、甕、單耳杯、尖底瓶和大量的豆。夏商依舊發(fā)達(dá)，至周初由于豆村為古矢國，故制陶技術(shù)得到了空前絕后的發(fā)展，其間除了滿足自己使用外，還將大批的豆等陶器銷售外邦。</div><div> 豆村自陶器誕生到豆退出了歷史舞臺(tái)（約公元前八千年至西漢中晚期）前后經(jīng)歷了大約六千年時(shí)間。豆文化和邑名亦同時(shí)被傳承了六千余載。這樣輝煌的古代歷史文明，是周至其他村落不可具備的。亦是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。今結(jié)合考證撰文，重在宏揚(yáng)古邑豆文化，并致力世代傳承，發(fā)揚(yáng)光大，永耀古邑。 </div><div><br></div><div> </div><div> 縣規(guī)住局</div><div> 邑人龐周隴考證撰文    </div><div>  尚昌軍書鐫</div><div> 豆村第三村民委員會(huì)</div><div> 2017年11月29日</div><div><br></div><div> </div> <h3 style="text-align: center; ">龐大的馬家坡西周遺址</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆村遺址文保碑</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆村遺址的一角</h3> <h3 style="text-align: center; ">古馬家坡舊圖</h3> <h3 style="text-align: center; ">東場古渡圖片</h3> <h3 style="text-align: center; ">周古矢國之豆新宮地望考釋</h3><div>  消失在歷史歲月中的盛殿</div><div> 龐周隴</div><div> 在古邑豆村北小門外，古馬家坡故道及新中心二路正東，今天北六街和北七街交接處以及北八街南擺：（據(jù)故道約110米新道60米）這一地望，在解放前這里有兩座南北相望的，位置處于斜平線的兩座先秦遺留殿基。兩座殿基大小略同，南面殿基略大于北殿，其高約兩米，古代水土流失無法估計(jì)，估計(jì)當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)不止此高度，每邊長約28米之多。兩座殿南北相距約90米之多，一南一北，相互對(duì)應(yīng)，甚是高大，光殿基之雄，足可讓人振憾。</div><div>     我們權(quán)且稱南殿基為D1，北殿基為D2吧，兩座殿基均高出周圍地面2米多，其每邊長均超過28米，夯土結(jié)構(gòu)，其夯土層厚約30一40公分，為人工堆集夯打而成，用土為耕種土和原始積扇土兩種土壤，其結(jié)構(gòu)質(zhì)密，用料考究，且雄偉高大，在當(dāng)時(shí)也是一個(gè)令人嘆為觀止的人工工程。</div><div>     周至解放前，公元一九四九年四月十二晚，解放軍在南面這個(gè)殿基上搞了一場烘烘烈烈的文藝演出晚會(huì)，其主要節(jié)目為秦腔憶苦思甜戲劇《血淚仇》當(dāng)時(shí)周至尚未解放，司竹以西尚在國民黨統(tǒng)治下，情勢非常惡劣，即使在那樣的危險(xiǎn)條件下，解放軍光派哨兵就十幾人等，最遠(yuǎn)之暗哨就在司竹等地，其環(huán)境之險(xiǎn)可想而知，即在那樣的環(huán)境下，解放軍尚能與民同樂，實(shí)屬難能可貴。以上資料為鄉(xiāng)賢（龐仁府，龐壯正，龐里亨，孟新，孟卓及田忠貞老先生提供）此處殿基地理位置居古邑豆村之西北角，按古代八卦布局，應(yīng)為乾位，此兩座殿基正居乾宮，周易系辭云：乾為君，為宮室，據(jù)此像分析，以及西周重器散氏盤銘文所載，受圖矢王于豆新宮，又據(jù)中國歷史地圖總匯載：豆南有新宮之詞，這個(gè)豆在這里不代表村或其它名目，只代表古豆坊之地望，此古豆坊之地望，我以在拙作初探古邑之古豆坊地望里講過，此處不再重復(fù)。依據(jù)以上史載和鄉(xiāng)賢口述，我斷此南北兩座殿基應(yīng)為古矢國之宮殿基址，南殿為豆新宮，北應(yīng)為配殿。此二殿基之雄非一般貴族和奴隸主所為，其基址又非漢代宮殿基址，上面沒有板瓦和瓦當(dāng)?shù)冗z物，其基址上更多的是三代前的遺物：如新石器時(shí)代的石斧，石刀，石鐮，仰韶文明的彩陶片，紡輪，網(wǎng)墜，蚌器等，還有先周的陶器殘片和骨器等，以上這些足以證明這里是周初豆新宮盛殿基址，年代久遠(yuǎn)，源遠(yuǎn)流長。</div><div>       解放以后這兩座殿基被做為生產(chǎn)隊(duì)和私人取土的土源了，到我記事時(shí)這里只剩一個(gè)小小的殿角了，只是依晰可辨其夯打的層次和殘存的古陶片了。散社以后就再也看不到古殿基的一絲痕跡了，多么可惜的古建筑，多么令人惋惜的古代遺跡，在人們瘋狂的镢頭下顯得是那樣的蒼白無力和無助！古殿基流淚了，我的心也在涓涓淌血！今撰此文，以志懷古，以傳后人。</div><div> </div> <h3 style="text-align: center; ">西周豆新宮遺址（舊稱臺(tái)臺(tái)房）</h3> <h3 style="text-align: center; ">古矢國豆新宮復(fù)原圖</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆村遺址出土的石器</h3> <h3 style="text-align: center; ">西周重器散氏盤</h3> <h3 style="text-align: center; ">散氏盤銘文（上面記載豆村數(shù)處）</h3> <p> 歷史契約的見證人 </p><p> </p><p> 散氏盤上的古邑先祖 </p><p> 散氏盤:西周歷王時(shí)期重器，乾隆時(shí)出土于寶雞鳳翔縣，與大盂鼎，毛公鼎，虢季子白盤并稱西周四大青銅器。通高20,6厘米，腹深9.8厘米，口徑54.6厘米，下底直徑41.4厘米，附有雙耳，重21.312公斤。盤腹飾夔紋，高圈足飾獸面紋，內(nèi)底鑄有銘紋19行，凡357字，其中有九字銹蝕無法考釋。整篇銘紋為一份土地轉(zhuǎn)讓契約，該器記述了西周晚期歷王時(shí)散，矢兩國因戰(zhàn)爭奪地，矢國付給散國土地和交接相關(guān)事宜的整個(gè)過程。并詳細(xì)記錄了應(yīng)付土地的四指及封界，最后講述了矢人當(dāng)兩國官吏國民代表以及周天子特使之面，對(duì)黃天厚土蒙誓:即今付散氏田土，蓋不爽約，并由天子特使史正仲農(nóng)見證這一歷史事實(shí)。 </p><p> 該器除了指明應(yīng)付給散氏土地的四指外，還重點(diǎn)記錄了雙方到場官員以及古邑豆人到場見證的歷史情況，并詳細(xì)介紹了雙方所到官員國人代表以及人數(shù)的具體情況。其原銘文如下:矢人有司眉田:鮮且、徽、武父、西宮襄。豆人虞考、錄、貞、師氏右眚、小門人繇、原人虞艿、淮司工虎、龠、豐父、（工隹）人有司刑、考、凡十有五夫。正眉矢舍散田:司徒逆、司馬單堒、邦人司工（馬京）君、宰德父。散人小眉田:戎、微父、效父、襄之有司橐、修徒、凡散有十夫。此段銘文重點(diǎn)講述矢國共到場官員國人代表一十五人。其中官方四人，豆人十一人。散國共到場官員國人代表十人，其中官方四人，國人六人。歷王特使史正仲農(nóng)一人。整器為一篇土地合約，并由兩國官員國人代表，天子特使共同見證。且矢人蒙誓:即付田土，蓋不爽約。最后由左執(zhí)要使史正仲農(nóng)執(zhí)契并授地圖矢王于豆新宮。 </p><p> 以上是西周歷王時(shí)散、矢兩國因戰(zhàn)爭而奪地，矢國賠償散國的土地契約大致情況，文中具體地望為今之豆村，文中又有古邑十一位先祖旁證此事，他們有幸作為歷史的見證人，作為后輩我感到非常自豪！作為永鑄重器且輝煌三千余年的古邑歷史人物，我則感到無上的欣慰和由衷的敬仰！他們不但是我們引以自豪的古代先祖，更重要的一點(diǎn)也是古邑永標(biāo)史冊(cè)而亙古不變的歷史人物，今撰此文，以志懷古，彌足珍貴……</p> <h3 style="text-align: center; ">仰韶文化彩陶豆</h3> <h3 style="text-align: center; ">仰韶文化彩陶豆</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆村遺址出土的黑陶豆</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆村遺址出土的商黑陶豆</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆村遺址出土的灰陶豆</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆村遺址出土的灰陶豆</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆村遺址出土的灰陶豆</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆村文化廣場</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆村社區(qū)大樓</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆一村文化中心</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆二村文化中心</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆三村文化中心</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆四村文化中心</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆村中心十字</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆村南大街</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆村北大街</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆村關(guān)帝廟</h3> <h3 style="text-align: center; ">正在復(fù)建的豆一村菩薩廟</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆一村菩薩廟菩薩金身</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆二村三才宮</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆二村金龍寺</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆三村佛爺寺</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆四村藥王廟</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆四村魁星樓</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆村小學(xué)大門</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆村小學(xué)教學(xué)大樓</h3> <h3 style="text-align: center; ">枝繁葉茂的校園垂柳</h3> <h3 style="text-align: center; ">衛(wèi)生整潔的營養(yǎng)餐廳</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆一村幼兒園</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center; ">豆二村育才幼兒園</h3></font></h3> <h3 style="text-align: center; ">豆四村耿亮幼兒園</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆四村幼兒園</h3> <h3 style="text-align: center; ">西周初級(jí)中學(xué)</h3> <h3 style="text-align: center; ">西周中學(xué)全貌</h3> <h3 style="text-align: center; ">西周中學(xué)大樓</h3> <h3 style="text-align: center; ">西周中學(xué)教學(xué)大樓全貌</h3> <h3 style="text-align: center; ">西周中學(xué)教學(xué)大樓</h3> <h3 style="text-align: center; ">西周中學(xué)中心大樓</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆村養(yǎng)老院</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆村養(yǎng)老院二十四孝文化墻</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆三村文化墻</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆三村文化墻</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆四村文化墻</h3> <h3> 豆村大蠟</h3><div> 非物質(zhì)文化的典范</div><div> 豆村大蠟、源遠(yuǎn)流長。據(jù)歷代先祖口授言傳，唐貞觀元年（公元627）年、大唐皇帝太宗李世民差盛國高僧三藏法師攜從員數(shù)人、于貞觀元年出使西天佛國古印度那爛陀寺求取真經(jīng)。玄奘到達(dá)古印度以后，一面研習(xí)新經(jīng)大乘學(xué)說，一面蒞臨各大小寺院廣結(jié)地方高僧，研討各家學(xué)說，越數(shù)年佛法造詣高深，泱泱若大佛國競?cè)粺o一人佛法理論能及玄奘。一時(shí)異國風(fēng)從，人們紛紛登門求其說法，以佑平安。</div><div> 一曰玄奘興游圣國王舍城，發(fā)現(xiàn)該處士庶吹打地方器樂、數(shù)人抬一花亭、亭內(nèi)置一大型花蠟招搖過市，好不熱鬧，遂上前詢問，并得其玄機(jī)，掌其技藝，并再三肯求地方制蠟藝人垂賜小型花蠟蠟樣一只，永為留念。大蠟藝人感其心誠、并親自傳授相關(guān)灌制技藝，后饋贈(zèng)小型花蠟一只，并承諾和大唐萬世修好，永為穆林。玄奘歸國后，路經(jīng)古邑圣堡，搭臺(tái)授經(jīng)，見古邑人人事佛，甚是虔誠，臨別將大蠟灌制技藝和異域蠟樣一并饋贈(zèng)古邑豆村，該村自那時(shí)起代代傳承，并流傳至今，相關(guān)歷史典故如下：</div><div> 唐開元二十九年，唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)避暑驪山華清池，一曰玄宗納涼、忽然睡著，夢中遇一鶴發(fā)童老，言其為李氏遠(yuǎn)祖，置身于長安百余里山中。玄宗夢醒、令臣下四處察訪。時(shí)適逢皇家道觀樓觀大殿東南仙山營亭，動(dòng)土開基時(shí)掘出先朝老子玉像一尊，玄宗大悅，遂改年號(hào)為“天寶”。并詔告天下：舉國同慶，以示祥瑞！令歐陽詢丹書鐫刻永記。</div><div> 豆村時(shí)為州府重地，應(yīng)詔同慶自不在話下。時(shí)邑人領(lǐng)命，虔誠灌制大蠟，并于大蠟制作完成之日外罩花亭，鳴鑼開道，一路送至古樓觀圣廟盛游公示……北宋大觀元年（公元1087）年，宋政府于終南城置清平縣和清平駐軍，在古邑豆村營建道家仙宮資圣宮，邑人數(shù)次灌制大蠟，公游示眾，以示慶賀。明政府倡導(dǎo)佛道合一，古邑大蠟再次進(jìn)入古樓觀救苦殿供奉。清時(shí)流寇猖獗，數(shù)次圍攻古邑，眼見城破，忽夜中關(guān)公騎馬衛(wèi)城，邑人得保，后大蠟一直被請(qǐng)進(jìn)司浪廟建筑群顯圣殿內(nèi)終年供奉，主祭義公關(guān)老爺。自此古邑大蠟正式撤出古樓觀救苦殿，并成為古邑唯一的歷史傳承技藝，年年四月初灌制，并于初八日盛游示眾，譽(yù)滿天下。</div><div> 公元一九八三年，改革開放第二年，豆村大蠟傳承人劉榮堂、親自灌制兩只各重1?5斤小型花蠟蠟樣。饋贈(zèng)給改革開放后首次到訪古城西安的日本奈良市國家友好代表團(tuán)，該贈(zèng)品蠟樣至今仍珍藏于日本出光藝術(shù)館內(nèi)。</div><div> 豆村大蠟整體高1?5米，底周長90公分，寶塔狀，分三層，分別由三個(gè)倒扣的頭大足小的圓柱體銜接組成，每個(gè)蠟臺(tái)各有花芽，蠟芽間距2～3公分，底豐頂尖。其大形酷似盛開的仰蓮，芽長10－15公分，其中最底層有十八花芽，中層十二花芽，上層六個(gè)花芽。大蠟標(biāo)準(zhǔn)體重六十公斤，（潤年另加五公斤），其整體形象，千姿百態(tài)，雍容華貴……</div><div> 豆村大蠟昔時(shí)異域風(fēng)情濃烈，蠟身遍布異獸神怪，和東方文化格格不入，后經(jīng)數(shù)代技藝傳承人的不斷改革和大膽嘗試，終于改變了昔日之異域風(fēng)情，繼而變成了今天多姿多彩、雍容華貴的典雅形象。公元二零零七年，豆村傳承了一千三百余年的大蠟灌制技藝。分別被陜西省、西安市公示為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并因此載入省、市非遺名錄。趙立功、劉護(hù)林分別被命名陜西省、西安市非物質(zhì)文化代表傳承人。</div><div> 今溢文記錄，重在宏揚(yáng)一方地域文化，并希望傳承人再接再勵(lì)，不斷革新大蠟灌制技藝。推陳出新，使這一傳承千余載的民族技藝、鮮花盛開，碩果累累，并流芳百世，永耀古邑……</div><div> </div><div><br></div> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center; ">紅月亮藝術(shù)人生</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center; ">豆一村衛(wèi)生室</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center; ">豆二村衛(wèi)生室</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center; ">豆三村衛(wèi)生室</h3></font></h3> <h3 style="text-align: center; ">豆四村衛(wèi)生室</h3> <h3 style="text-align: center; ">田田圈農(nóng)業(yè)服務(wù)中心</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center; ">雨澤大藥房</h3></font></h3> <h3 style="text-align: center; ">豆村康龍大藥房</h3> <h3 style="text-align: center; ">琪諾蛋糕工坊</h3> <h3 style="text-align: center; ">新生活美容院</h3> <h3 style="text-align: center; "><font color="#010101">林昌飯店</font></h3> <h3 style="text-align: center; ">西部豆村生態(tài)園</h3> <h3 style="text-align: center; ">中國移動(dòng)服務(wù)站</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center; ">周至農(nóng)商銀行</h3></font></h3> <h3 style="text-align: center; ">豆村飄旗超市</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆一村標(biāo)志</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆二村文化碑</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆二村健身廣場</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆二村標(biāo)志</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆二村文化墻</h3> <h3 style="text-align: center; ">七里路村標(biāo)志</h3> <h3 style="text-align: center; ">班竹園村標(biāo)志</h3> <h3 style="text-align: center; ">風(fēng)景靚麗的南橫線</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆村水場</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆一村陜西農(nóng)科化肥站</h3> <h3 style="text-align: center; ">豆三村誼潔農(nóng)支經(jīng)銷部</h3><h3><br></h3> <h3 style="text-align: center; "><font color="#010101">綠風(fēng)文學(xué)社聚會(huì)的作家</font></h3> <h3 style="text-align: center; ">豆村女子管弦樂隊(duì)</h3> <h3 style="text-align: center; ">舞蹈中的豆村女子管弦樂隊(duì)</h3> <h3 style="text-align: center; ">姚君成老師所畫的石頭</h3> <h3 style="text-align: center; ">童鐵老師的書法作品</h3> <h3 style="text-align: center; ">尚昌軍老師的書法作品</h3> <h3 style="text-align: center; ">徐升老師的繪畫作品</h3> <h3 style="text-align: center; ">杜長青老師的繪畫作品</h3> <h3 style="text-align: center; ">尚文鵬劉小維老師合作的繪畫作品</h3> <h3 style="text-align: center; ">田英奎老師的書法作品</h3> <h3 style="text-align: center; ">龐周隴老師的書法作品</h3> <h3 style="text-align: center;">豆村支柱產(chǎn)業(yè)獼猴桃</h3> <h3 style="text-align: center; ">營養(yǎng)豐富的仙品圣果 </h3> <h3 style="text-align: center; ">文珍閣文化傳媒</h3> <p class="ql-block"> 作者簡介</p><p class="ql-block"> 龐周隴，字文山、號(hào)文珍閣主、亦號(hào)云天仙客，筆名大漠胡楊。1963年生，西安市周至縣終南鎮(zhèn)豆村人，大專學(xué)歷。作家，詩人，收藏家，文化學(xué)者。國際同心會(huì)文物專委、國禮藝術(shù)家，國際福王書法藝術(shù)家，名人辭典特邀藝術(shù)家，中國當(dāng)代書法領(lǐng)軍人物、集賢書畫院院士、周至縣作家協(xié)會(huì)會(huì)員，周至縣作協(xié)東片分會(huì)會(huì)員，《竹林文苑》會(huì)員。豆村史館館長，自由職業(yè)者?？釔畚膶W(xué)、書法、雕刻，擅長古今詩作及古文化研究，尤以長篇敘事詩見長。曾在《西鄉(xiāng)茶文化交流》、《周至報(bào)》、《二曲文學(xué)》、《禮樂文化》、《竹林文苑》、《綠風(fēng)》、《天馬竟輝》、《風(fēng)尚?興平》等多家報(bào)刊雜志以及全國百余家網(wǎng)絡(luò)發(fā)表散文、詩歌。其作品《謁黃帝陵》曾榮獲中國散文網(wǎng)2017年“第四屆中外詩歌散文邀請(qǐng)賽”一等獎(jiǎng)；其作品《汨江恨》榮獲中國散文網(wǎng)2018年第五屆“相約北京”全國文學(xué)藝術(shù)大賽一等獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block"> 通訊地址：陜西省周至縣終南鎮(zhèn)豆三村中二路北一街56號(hào)</p><p class="ql-block"> 聯(lián)系方式：18292181324</p><p class="ql-block"> 微信：A2635553766</p><p class="ql-block"> Q Q：2635553766 </p><p class="ql-block"> 郵箱：2635553766@qq.com</p><p class="ql-block"> 郵編：710405 </p>