<h3> “字內功”與“字外功”是書法學習中常常被強調的一對概念。陸游有“功夫在詩外”的文學名句，《書法漫談》中說：“蓋字本為文人之末技，而書字之本，在能書外求之，乃為上乘?！敝睊霑▽W得好，工夫在‘書’外。</h3> <h3>那么，什么是“字內功”，什么是“字外功”？</h3><h3>第一，書法實踐。書法從根本上說是一種藝術活動，因而實踐是其核心問題之一。例如執(zhí)筆法、用筆法、學習程序、臨摹方法、創(chuàng)作理論，等等。這是實踐經驗的總結，它可以反過來指導實踐。以正確的理論為指導，實踐的成效會更加顯著。</h3> <h3><font color="#010101">文房四寶、碑帖、裝潢裱褙知識。這些是書法學的知識分支，也是與書寫實踐關系密切的基礎知識。書法的歷史和藝術理論。這是書法學的兩個基本的知識分支。</font></h3> <h3>書法以漢字為書寫材料，漢字在歷史上經歷了很多變化，不管是使用哪一種字體作為書寫材料，都必須了解有關的文字知識，否則很可能出現(xiàn)錯誤。文字連綴成篇，書寫內容不是簡單的字，而應該是文，對中國的文學特別是古典文學有一定的知識儲備，才可能選擇合適的內容作為書寫材料。文字學、文學是中國文化的重要組成部分，是書法的重要【字外功】。</h3> <h3>中國哲學、美學是中國精神文化的核心體現(xiàn)，要真正了解有關學術、藝術，是不能沒有這方面修養(yǎng)的。中國文化史則全面記錄中國文化的發(fā)展歷程，其中有與書法關系極其密切的成分，例如禮儀、習俗等。只有通過對全景式的文化歷程的深入考察，才有可能最終從本質上了解書法藝術的許多根本問題。</h3> <h3>把以上幾個層次的內容再加以歸納，不妨這樣表達：實踐和實踐的理論及相關的文房碑帖裝裱知識等，這是書法學習的基礎知識；中國書法史和書法理論，加上基本知識，是書法學習的基本知識。這兩類知識，毫無疑問都應該是書法學習的“內功”，而剩下的就大致可以看做是“外功”了。</h3> <h3>真正區(qū)分這兩類功夫，卻并不那么簡單。經過幾千年的漫長發(fā)展，書法已經成為一門有著豐富內容的藝術學科，形成了自己的體系，與中國文化的其他學科之間的關系是水乳交融、密不可分。它蘊含許多的學問和修養(yǎng)。</h3> <h3>到這一步，一般的書法功夫就算具備了。如果希望自己不止是一個普通的書法能手，而是能夠有所創(chuàng)造，有所開拓的書法家的話，那么，需要充實豐富的內容就多了。這些內容如何落實到自己的書法創(chuàng)造中去，也是一個非常復雜而抽象的問題。</h3> <h3>這些內容包含兩大項，一是學識，二是修養(yǎng)、見識、閱歷。學識決定自己對于問題的理性判斷和分析能力，修養(yǎng)、見識、閱歷決定自己藝術趣味的取向。</h3> <h3>學識、修養(yǎng)、見識、閱歷的意義，還有不可見的一面。一個真正具有這些素質的人，其精神必然是高遠、華美，遠離了低級趣味的。書法是心靈的藝術，劉熙載說，書法如其人而已。具有這種精神的人，往往不期而然地使自己的藝術風格逐漸地向高的境界邁進，而不會被五色所眩、五音所迷。</h3>