<h3> 緬甸是一個(gè)多宗教的國(guó)家。影響最為廣泛、絕大多數(shù)緬甸人信仰的是南傳上座部佛教，俗稱(chēng)小乘佛教。</h3><h3> 上座部佛教，是緬甸國(guó)教。長(zhǎng)期以來(lái)緬甸佛教與政治緊密結(jié)合，對(duì)緬甸文化有著極深的影響，無(wú)論文化教育，或是文學(xué)藝術(shù)、建筑藝術(shù)等等，都吸收和融入了大量佛教文化。</h3> <h3> 緬甸人歷來(lái)十分尊敬僧侶。在古代，佛教大法師就是國(guó)王的國(guó)師。國(guó)王見(jiàn)國(guó)師必須赤腳膜拜。召見(jiàn)法師時(shí)要主動(dòng)讓開(kāi)寶座以示尊敬。人們見(jiàn)到僧侶要停步，雙手合十。躬身施禮。在現(xiàn)代，緬甸人對(duì)僧侶的崇敬之情絲毫未減。對(duì)僧侶講話要用敬語(yǔ)，出門(mén)坐車(chē)或乘船，要給僧侶讓坐。求見(jiàn)僧侶要行五體投地禮。哪怕是親生父母見(jiàn)了剛剛?cè)敕痖T(mén)的兒子也要行此大禮。<br></h3><div> </div> <h3> 在緬甸，男孩子都必須到寺院當(dāng)一個(gè)時(shí)期和尚，少數(shù)家庭也有送女孩去當(dāng)尼姑的。男孩子一般在5歲到15歲首次出家，20歲左右再度出家，沒(méi)出家禮佛會(huì)被人瞧不起，因?yàn)闆](méi)有出家的經(jīng)歷會(huì)被認(rèn)為其人生是不完整的。出家一次，可以是幾天，幾個(gè)月，幾年，也可能是終生。出家當(dāng)和尚是緬甸人的宗教義務(wù)，是答謝父母為自己所做犧牲的方式，也可能是遭遇煩惱或做出重大決定前的一種修身養(yǎng)性。緬甸全國(guó)有寺廟5萬(wàn)多座，僧侶總能保持在40萬(wàn)人以上這樣一個(gè)動(dòng)態(tài)的數(shù)字。</h3> <h3> 緬甸人送子出家被視為家中一件大事，祝賀儀式辦得比婚喪嫁娶還要隆重排場(chǎng)，往往遍請(qǐng)親朋好友，大宴四天。有的人家僅送子出家活動(dòng)，要花上一兩萬(wàn)元。孩子去寺廟，還要隆重送行，讓他穿太子服，騎白馬(或乘車(chē))游街串村。吹笛子、擊芒鑼、打法鼓。在寶蓋、孔雀扇護(hù)送下，載歌載舞，非常熱鬧。備不起馬的，就由家長(zhǎng)把孩子托在肩頭一直送到寺院。</h3><div><br></div> <h3> 在緬甸，寺院就是學(xué)校。小和尚們一天的生活從凌晨4點(diǎn)鐘開(kāi)始。首先是他們的第一餐。結(jié)束用餐之后便是晨課，誦經(jīng)念佛。到了早晨10點(diǎn)的時(shí)候，他們將會(huì)進(jìn)食第二餐，這也是他們一天中的最后一餐。上座部佛教有著過(guò)午不食的習(xí)慣。在結(jié)束了這一餐后，剩下的一天中便不能再進(jìn)食。 寺院給小和尚充足的玩耍時(shí)間，盡管他們喜歡調(diào)皮，然而在佛像面前，他們卻一改孩童的嬉鬧，正襟危坐，認(rèn)真閱讀，內(nèi)心毫不為外界塵世的喧囂所擾。</h3> <h3> 孩子剃度以后，一般在寺廟里當(dāng)一段時(shí)間小沙彌后可以還俗，有的則從此皈依佛門(mén)，成為佛家弟子。在緬甸人的心里，佛是主宰自己一生的神，自己的來(lái)世全靠今天的修行和對(duì)佛的貢獻(xiàn)，所以，緬甸人寧可委屈今天的自己，也要把來(lái)世供奉的體體面面。自己住的可以是茅草房，但省下的錢(qián)一定要為佛修一座金碧輝煌的廟宇，城鎮(zhèn)的路可以破破爛爛，但佛塔一定要修得美麗壯觀，于是在這個(gè)國(guó)家，每個(gè)人都可以赤著腳，在簡(jiǎn)單生活與來(lái)世的榮光中來(lái)回穿梭。<br></h3><div><br></div> <h3>攝影 陽(yáng)光</h3><h3>后期 陽(yáng)光</h3><h3>文字 陽(yáng)光</h3>