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大觀園里的橋是串聯(lián)庭院的紐帶，成了一道永恒的風(fēng)景

老李成蹊

<h3> 《紅樓夢》塑造出了中國古典園林的典型形象——大觀園，它是紅樓人物活動(dòng)的舞臺(tái)，也是曹雪芹總結(jié)當(dāng)時(shí)江南園林和帝王苑囿創(chuàng)作出來的世外桃源。大觀園里的橋就是作者匠心獨(dú)運(yùn)的杰作，在發(fā)達(dá)的水系上共建有：沁芳橋、沁芳閘大橋、折帶朱欄板橋、翠煙橋、蜂腰橋、游廊曲橋、曲竹橋、白石板橋等七座橋梁，它們散落在大觀園的各個(gè)角落中，有大有小，形態(tài)各異，溝通連接，數(shù)量之多，樣式之奇，或?yàn)辄c(diǎn)綴，或?yàn)榫包c(diǎn)，頗值人們玩味和欣賞。不僅如此，大觀園里的橋許多還被作者賦予了獨(dú)特的敘事功能，并與小說中的人物融為一體，成了一道永恒的風(fēng)景。</h3> <h3> 沁芳橋是進(jìn)入大觀園的第一座橋梁，也是大觀園最為著名的一座橋。過了“曲徑通幽”只見“清溪瀉玉，石登穿云，白石為欄，環(huán)抱池沼，石橋三港，獸面銜吐，橋上有亭?！奔词琴Z寶玉命名為“沁芳”的亭橋了。</h3> <h3> 沁芳亭橋位于交通要道上，寶黛互往，均要經(jīng)過這座橋。沁芳亭橋是一座亭橋，即橋上建亭。</h3> <h3> 因?yàn)闃驒M跨于池上，規(guī)模比較大，故寶玉對(duì)它有額有對(duì)，其所題對(duì)聯(lián)是：“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香?！边@一額一對(duì)較好的點(diǎn)出了“沁芳橋”周圍的景物特征：一池清水，兩岸花柳環(huán)繞，處處花香柳翠，一任自然的宜人景色。沁芳橋的建筑樣式是比較獨(dú)特和講究的亭橋結(jié)合式，石質(zhì)三港，橋上建亭，大約是方亭，有欄桿榻板可以休息，亦做觀風(fēng)景之用。此種樣式似從侗族的風(fēng)雨橋演變而來，戴志昂說與北京頤和園的荇橋形式相似，建于乾隆年間揚(yáng)州瘦西湖的五亭橋當(dāng)是同類中更獨(dú)特的一個(gè)。</h3> <h3> 從橋的位置看，它應(yīng)是進(jìn)入園中的第一個(gè)真正景點(diǎn)，同時(shí)橋上視野開闊，也是園中一觀景的佳處，根據(jù)后文描寫此橋處在瀟湘館和怡紅院之間，故此橋的位置既獨(dú)特又重要?！洞笥^園圖說》說“近怡紅院為園中出入所必經(jīng)諸處總路”，脂硯齋道：“此亭大抵四通八達(dá)為諸小徑之咽喉要路”，而小說也以眾多事件凸現(xiàn)了此橋的特殊性。</h3> <h3> 據(jù)有人統(tǒng)計(jì)小說中發(fā)生于此橋的大小事件共有一二十件，如寶玉受紫鵑氣在此發(fā)呆，遇邢岫煙在此寫答妙玉帖，黛玉聞傻大姐說寶玉娶親諸事等等。那么作者這樣的安排有何用意呢？小說十七回中關(guān)于沁芳橋命名的一段描寫，熟悉作者原意的脂硯齋便于此下批道“新雅警醒”，以提示讀者不可不思。很多學(xué)者認(rèn)為“沁芳”與“怡紅”之意同，都是關(guān)涉小說本旨的點(diǎn)睛之筆，我們也可結(jié)合作者對(duì)沁芳閘橋的設(shè)計(jì)再進(jìn)一步分析。</h3> <h3> 沁芳閘是大觀園水的源頭。十七回眾人說著“至一大橋，水如晶廉一般奔入，原來這橋便是通外河之閘引泉而入者?！鼻叻奸l的位置在大觀園東北角山坳間無疑，這里地勢較高，利于修閘蓄水，管制流量。脂硯齋說：“寫出水源，要緊之極，……此園大概一描，處處未嘗離水，蓋又未寫明水之從來，今終補(bǔ)出，精細(xì)之至?！边@座橋的樣式更獨(dú)特，規(guī)模亦自不小，屬于一種園林中少有的橋閘結(jié)合式。此閘寶玉名之“沁芳閘”，大橋也即“沁芳閘橋”了，閘上通行，橋下放水，人在橋邊或橋上都能看到閘水如珠簾一般奔入，閘橋的附近是一片桃林，正是風(fēng)景這邊獨(dú)好。</h3> <h3> 大觀園的水從東北這座閘流入，后由人工分幾股流經(jīng)園中各處，它的主干則經(jīng)過沁芳橋，最后所有的水又匯集到東南的怡紅院外流出。雖然我們于大觀園水系的具體走向還不十分明了，但作者對(duì)水源流的這種布局顯然是精心設(shè)計(jì)的。小說敘述眾女兒搬入大觀園后的第一件大事就是黛玉葬花和寶黛共讀《西廂》，這是紅樓夢中最感人的故事之一，其地點(diǎn)正是在沁芳閘附近的桃花林中。一段千古癡情的戀愛故事，一起共同葬花的憐憫、同情與癡心，他們一個(gè)主張把花拋進(jìn)水中，任他花自飄零水自流，一個(gè)則主張把花埋葬起來，因?yàn)椤傲淘谒锊缓?，你看這里的水是干凈的只一流出，有人家的地方，什么沒有，仍舊把花糟蹋了?！边@里山石、桃林、落花、流水、葬花人等一組意象，以及后來黛玉吟唱于此的《葬花辭》，都無不具有象征意義并充滿了悲劇的預(yù)兆，這是否是對(duì)“沁芳”之名最形象的解釋呢？</h3> <h3> 大觀園中的翠煙橋是一座單拱石橋。在《紅樓夢》中，只說翠煙橋在瀟湘館到怡紅院的路上，對(duì)其形制并沒有詳細(xì)的描述。翠煙橋在小說中僅出現(xiàn)于第二十五回，“小紅便走向?yàn)t湘館去，到翠煙橋，抬頭一望，只見山坡高處都掛著帷幕，方想起今日有匠役在此種樹?！毙〖t是從怡紅院去瀟湘館拿噴壺過的這座橋，說明橋在瀟湘館和怡紅院之間。小說交代怡紅院和瀟湘館是大觀園最相臨的兩處院子，平日兩院人物往來走的都是沁芳橋，而過沁芳橋也是寶玉去其他姊妹處的主要通道，這一點(diǎn)小說描寫的一絲不茍。當(dāng)然繞道沁芳閘橋也是一條路，只是這條路更遠(yuǎn)更不方便。</h3> <h3> 翠煙橋的命名也非常富有詩意，名字似取自古人“秋色連波，波上寒煙翠”的詩句，或許正是當(dāng)初寶玉試才題對(duì)額時(shí)所擬定也未可知。</h3> <h3> 人站在橋上看風(fēng)景，下有溪水潺潺游魚嬉戲、山有青煙裊裊，山上植樹，山坡放養(yǎng)著鹿等動(dòng)物，橋與四周的景色貼切并融合在一起，構(gòu)成了一幅優(yōu)美的圖畫。</h3> <h3> 藕香榭在中心湖的南岸，是由水榭、亭臺(tái)、曲橋、竹橋構(gòu)成的一組建筑。在《紅樓夢》中，藕香榭既是大型娛樂場所，又是戲劇演出的舞臺(tái)；探春在這里創(chuàng)建海棠詩社，辦螃蟹宴，賈母在綴錦樓觀看過這里的演出。</h3> <h3> 《紅樓夢》中對(duì)藕香榭的描述為：“原來這藕香榭蓋在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹橋暗接。……（眾人）一時(shí)進(jìn)入榭中，只見欄桿外另放著兩張竹案，一個(gè)上面設(shè)著杯箸酒具，一個(gè)上頭設(shè)著茶筅茶盂各色茶具?！ㄙZ母）一面說，一面又看見柱上掛的黑漆嵌蚌的對(duì)子，命人念。湘云念道：芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋?！保ㄒ娪诘谌嘶亍傲譃t湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠”）。</h3> <h3> 藕香榭是一個(gè)建筑群，而不是單一一個(gè)水榭，這個(gè)建筑群由水榭、小亭子、曲廊和曲折竹橋所共同構(gòu)成，四面荷花盛開，不遠(yuǎn)處岸上有兩棵桂花樹。另外，惜春的住所“暖香塢”離藕香榭不遠(yuǎn)，大觀園中的人去惜春處總要“穿藕香榭，過暖香塢來”。海棠詩社中惜春就以“藕榭”為自己的雅號(hào)。</h3> <h3> 藕香榭的柱子上也有一聯(lián)：“芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深瀉竹橋”，寫的就是藕香榭周圍夏日的迷人景色。藕香榭的位置與冬天賞雪的蘆雪庵和秋天賞月的凹晶館同在一條岸邊，它們各個(gè)相距都不太遠(yuǎn)，這一帶風(fēng)景依山傍水，在布局功能上似是大觀園以玩水、釣魚、賞月、觀賞荷花和桂花為主的風(fēng)景區(qū)。三十八回既描寫了眾女兒在藕香榭吃螃蟹賞桂花賦菊花詩玩樂賞景吟詩的風(fēng)雅生活，小說中還有幾次最盛的詩會(huì)和聚會(huì)也是在這幾個(gè)地方展開的。</h3> <h3> 接下來的蜂腰橋在小說中凡兩現(xiàn)：二十六回小紅去蘅蕪院取東西，“剛走至蜂腰橋門前，只見那邊墜兒引著賈蕓來了。”以及四十九回寶玉在蘆雪庭附近隔水“只見蜂腰橋上一個(gè)人打著傘走來，是李紈打發(fā)了請(qǐng)鳳姐去的人。”二十六回回目也用了這個(gè)名字：“蜂腰橋設(shè)言傳心事”。判斷這座橋的位置可從這兩次的描寫入手。二十六回墜兒領(lǐng)著賈蕓到怡紅院，應(yīng)是從大觀園后角門穿整個(gè)園子而來。小紅剛走至蜂腰橋門前，不期然的碰上了賈蕓，可以確定橋距蘅蕪院還有一段距離同時(shí)也是必經(jīng)之路。再從四十九回的描寫看，橋象在從稻香村去往正門走的一個(gè)方位上，因?yàn)閷氂窨匆娙藦牡鞠愦宄鰜?，想來距離不會(huì)太遠(yuǎn)，方位也應(yīng)大體不錯(cuò)，所以這座橋的位置很可能就在稻香村附近的溪流上（稻香村的取名緣自于“柴門臨水稻花香”的詩句）。另外此橋可判斷為一交通樞紐和較大型的拱橋，下可以通航。</h3> <h3> 蜂腰橋的命名十分奇特，有人說命名出自古詩“閑看魚鱗赤，近觀蜂腰細(xì)”，并指出橋附近是觀花釣魚的風(fēng)景小區(qū)；也有人說此橋建在一處水窄形狀似蜂腰的地方故名；太平閑人說：“此橋名目即從上回‘逢五鬼’出，猶言逢妖也?！痹诮Y(jié)構(gòu)上二十五回的寶玉遇難確也構(gòu)成了對(duì)后文故事的隱喻，但我們認(rèn)為“蜂腰”的命名似更是“逢夭”的讖語。二十六回的故事上半是賈蕓和小紅的設(shè)言傳情，下半是寶玉黛玉的愛情，賈蕓和小紅的故事后文沒有了結(jié)果，而黛玉和寶玉的愛情也以悲劇告終。又“蜂腰”是古典詩歌理論中的一個(gè)術(shù)語，是律詩對(duì)仗的變格之一，用此格寫成之詩稱“蜂腰格”或“蜂腰體”；另外“蜂腰”又是格律詩 的一種病，如五言的“仄仄平仄仄”是作詩要避免的，以作者對(duì)古典詩歌的諳熟當(dāng)不會(huì)不知這個(gè)規(guī)則，因此以“蜂腰”命名從故事內(nèi)容看確隱指了一定的意義。</h3> <h3> 此外在蘅蕪苑附近有一座折帶朱欄板橋，這是一座平板折橋。這座橋連接的蘅蕪院是薛寶釵在大觀園中的住處，園里去蘅蕪院的路除了折帶朱欄板橋一條路之外，四十回?cái)⒂写兄粱ㄤ踊j港也可到蘅蕪院，另外還有二十六回小紅去蘅蕪院走的蜂腰橋一路（有人誤把蜂腰橋當(dāng)成了折帶朱欄板橋是沒有根據(jù)的）。薛寶釵在大觀園住所的位置最近大觀園正殿似在其右，而與其他姊妹的住處相隔都較遠(yuǎn)并且有水界開著，它的主色調(diào)是白色和黛色，顯得樸素幽深，在功能上與大觀園正殿等主體建筑似處在一個(gè)風(fēng)景區(qū)。這一安排無疑跟冷美人薛寶釵的性格和結(jié)局有很大關(guān)系，那么出現(xiàn)于第十七回游園的這座折帶朱欄板橋（度過橋去，諸路可通），作者是不是也另有一番用意呢？</h3> <h3> 滴翠亭是建在水池中的一座漂亮亭子，亭子四面俱有游廊曲橋與岸相連，二十七回?cái)⑹隽舜耗┫某醢l(fā)生在這里的一個(gè)故事，寶釵因避寶黛之嫌從瀟湘館出來，忽然看見“一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，十分有趣。”想撲了來玩耍，于是一路追趕上了滴翠亭。</h3> <h3> 此處十分僻靜，連接滴翠亭的游廊曲橋造型與其他橋梁又自不同：其一它是一種游廊和橋相結(jié)合的廊橋形式，既曲折于水上又有防雨防曬的功能，其二是滴翠亭的四面均各有一座游廊曲橋與岸相接，這樣幾座樣式獨(dú)特而又典雅的廊橋與滴翠亭共同組成了大觀園一道亮麗風(fēng)景，這恐是大觀園里造型最優(yōu)美的一座橋梁了，只是發(fā)生在這里的故事卻與它極不相諧。</h3> <h3> 聽到了小紅和墜兒關(guān)于偷情的談話恐被發(fā)現(xiàn)，于是借追黛玉之名使了金蟬脫殼之計(jì)逃過，卻把聽人墻角的罪名安在了林黛玉頭上，其反應(yīng)之機(jī)敏實(shí)可敬，但其為人與四通八達(dá)的游廊曲橋能無關(guān)涉乎？</h3> <h3> 最后一座是怡紅院內(nèi)水池上的一座白石板小橋。四十一回劉姥姥因多酒誤闖怡紅院，“只見迎面忽有一帶水池，只有七八尺寬，石頭砌岸，里面碧瀏清水流往那邊去了，上面有一塊白石橫架在上面?！扁t院里有小溪流過自照應(yīng)了十七回賈珍細(xì)說大觀園水源流的話，這里的白石橫架即是一跨水接岸的石板小橋了。我們知道怡紅院是大觀園里賈寶玉的居所，其建筑的精巧別致和富麗華貴比別處自是不同，但這座白石板小橋卻十分樸實(shí)的跨在水池的兩岸，與其它華麗的描寫形成了鮮明對(duì)比。</h3> <h3> 以上我們簡要介紹了大觀園里的這七座橋梁， 雖然這些橋并不是大觀園的主體建筑，但通過我們的描述不難發(fā)現(xiàn)，它們的大小、高低、長短、曲折、質(zhì)地等無一雷同，無一重復(fù)，尤其它們隨物賦形，溶形于景的造型和周圍的景色和諧一體，構(gòu)成了優(yōu)美的意境，給人以審美的愉悅，為大觀園的景色增添了不少風(fēng)光。即如這些橋名字的命名一些自然質(zhì)樸優(yōu)美，一些也喻有深意，無不體現(xiàn)了作者精心的園林藝術(shù)構(gòu)思和匠心。</h3> <h3> 在大觀園發(fā)達(dá)的水系上， 這些起溝通連接作用必不可少的橋梁，更被作者巧妙的設(shè)計(jì)在對(duì)大觀園的幾次不同側(cè)面的皴染描繪中。</h3> <h3> 第十七回大觀園建成時(shí)寶玉等人的游園描繪了其中的三座：沁芳橋、折帶朱欄板橋和沁芳閘橋，是大概一寫；在眾女兒搬入大觀園后的不久，作者又通過怡紅院丫鬟小紅的活動(dòng)描寫了其中的三座：翠煙橋、蜂腰橋、游廊曲橋（二十五、二十六、二十七回）；而在以后的故事里又夾敘了兩處：曲竹橋（三十七回）和白石板橋（四十二回）。如此一描則大觀園里的交通便似明晰起來，有了橋，作者寫起來便覺得一絲不亂，當(dāng)然如有人要試圖在大觀園中給這些橋以確定的位置，相信仍是比較困難的，而且以我們的猜測作者也正未必要我們明了這些橋的確切地點(diǎn)，給它畫出一條明晰的旅游線路圖來。</h3> <h3> 另外我們應(yīng)更清楚，以大觀園之大水系之發(fā)達(dá)，其中的橋梁當(dāng)不止作者為我們所描繪的這么幾座，這正是作者的高明之處，不寫之寫，胸中自有丘壑萬千。其實(shí)及如作者對(duì)大觀園的描寫又何曾十分精確過，早期的學(xué)界曾就大觀園的大小方位交通諸問題發(fā)生過激烈的爭論，不是事出無因的。</h3> <h3> 大觀園是一座有著濃郁民族特色和傳統(tǒng)的古典庭院式園林，它的特點(diǎn)是將一個(gè)個(gè)獨(dú)立的院落散布在園林中，將園林住宅化，住宅園林化，這也是我國園林發(fā)展到明清時(shí)期的趨勢，充分體現(xiàn)了中國人二者合一的園林理想，也反映了我國傳統(tǒng)園林的實(shí)用性功能和它的不無封閉性的特征。</h3> <h3> 但大觀園不僅僅是一座美麗的園林，它更是作者為著小說敘事隱喻而創(chuàng)造的人間仙境，它是賈寶玉和眾多女兒們獨(dú)立于賈府之外的樂園，關(guān)于大觀園的理想色彩前人已有諸多論述，茲不贅述。</h3> <h3> 那么大觀園中的這些橋除了它們起串聯(lián)各個(gè)庭院景點(diǎn)、擔(dān)當(dāng)交通和切割大觀園的空間布局的實(shí)用功能之外，顯然他們也都有著一定的象征隱喻等敘事功能已如前面所述，這確是我們閱讀紅樓夢所不可忽視的。</h3>