<h3>文字玉霞</h3><h3><br></h3><h3>美圖玉霞</h3><h3><br></h3><h3>五女山文化編輯</h3><h3>記憶群群主</h3><h3>喜歡讀書(shū)寫(xiě)作在其它詩(shī)刊發(fā)過(guò)作品</h3><h3>從事文學(xué)創(chuàng)作多年</h3><h3>居住遼寧本溪風(fēng)景區(qū)服裝商業(yè)城</h3><h3>職業(yè)模特</h3> <h3>玉霞朗讀楚辭</h3><h3><br></h3><h3>與漁父一場(chǎng)辯論</h3><h3><br></h3><h3>屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，形容桔槁。</h3><h3>漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：子非三閭大夫與？何故至于斯？屈原曰：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。是以見(jiàn)放。</h3><h3><br></h3><h3>漁父日：圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其醨？何故深思高舉自令放為？</h3><h3>屈原日：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以哠之白，而蒙世俗之塵埃乎？</h3><h3>漁父莞爾而笑，鼓枻而去，歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。遂去，不復(fù)與言。</h3><h3>屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的詩(shī)人。</h3><div>大約公元前300年左右，他以三閭大夫的身份供職于楚國(guó)宮廷。在楚國(guó)附近，有滄浪河流過(guò)。由于批評(píng)了楚王的過(guò)失，以及遭到同僚的誹謗，屈原被流放到長(zhǎng)江南岸的沼澤地帶。</div><div>就在那里，當(dāng)他正沿著湘江岸邊行走的時(shí)候，那位漁父遇見(jiàn)了他屬原對(duì)楚王的昏聵感到失望</div><div>又不可能繼續(xù)從政，所以他的前途怎么樣，應(yīng)該是顯而易見(jiàn)的了。在離騷里，他寫(xiě)道</div><div>何離心之可同兮，吾將遠(yuǎn)折之以自疏</div><div><br></div><div>遭吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。</div><div>屈原是深得中國(guó)老百姓愛(ài)戴</div><div>也是老百姓的壯美詩(shī)人</div><div>人民不會(huì)忘記的文學(xué)巨匠</div><div>將用生命譜寫(xiě)一首千古絕唱</div><div>給后人以啟發(fā)</div><div>青出于藍(lán)而盛于藍(lán)</div> <h3>歷史學(xué)家分析表明屈原沒(méi)有成為一位隱士。</h3><h3>他也從來(lái)沒(méi)有到達(dá)過(guò)昆侖一終南山一帶。他拒絕了漁父的建議，就在汨羅江注入湘江入口處的東面，跳進(jìn)了汨羅江。</h3><div>每年的陰歷五月初五，中國(guó)人仍然劃著龍舟去撈救屈原。人們往水里扔粽子，好讓魚(yú)龍亂作一團(tuán)，以爭(zhēng)取時(shí)間，使龍舟能追上屈原，不管人們?cè)鯓优Γ?shī)人依舊年年沉水一只苦了中國(guó)的江河，變得越來(lái)越混濁了。</div><div>道德和政治之間的矛盾是隱士傳統(tǒng)的核心</div><div>屈原想解這一矛盾在當(dāng)時(shí)很困惑</div> <h3>屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的詩(shī)人</h3><h3>是詩(shī)歌文學(xué)藝術(shù)第一顆閃亮明珠</h3><h3>在詩(shī)歌楚詞中文章精人之舉詩(shī)歌</h3> <h3>坐看江湖晨曦晰</h3><div>怱忘瀲滟倒綿綿</div><div>漁枎搖櫓艾草扠</div><div>咯咯微月微脌喔</div><div>香端午題賦玉霞</div> <h3>情趣端午快樂(lè)</h3> <h3>平安吉祥</h3> <h3>原創(chuàng)作品勿抄襲</h3> <h3>謝謝收看！</h3> <h3>泊水歌</h3><h3><br></h3><h3>泊水之州瓜藤文</h3><h3>隱約詞詩(shī)漂泊船</h3><h3>江岸慧綠扶岸柳</h3><h3>踏水風(fēng)吹魚(yú)鄉(xiāng)情</h3>