<h3 style="text-align: left;"><font color="#010101"> 說(shuō)實(shí)話，很少見(jiàn)到猛男。一看到“猛男”這個(gè)詞，首先想到的居然是性。也許自己太污，也許是現(xiàn)世中的宣傳環(huán)境太污。</font></h3><h3 style="text-align: left;"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 看了一些古籍，懸揣中國(guó)古代是很有猛男的。有性格，有血?dú)?，有韌性，比如文天祥《正氣歌》中所列舉的，嚴(yán)將軍、嵇侍中，還有他自己，成為“崖山之后無(wú)中華”的代表人物：這些人，稱(chēng)之為“猛男”，當(dāng)之無(wú)愧，磊落而正面。</span></h3><h3 style="text-align: left;"><font color="#010101"> 魯迅《記念劉和珍君》提出“猛士”，似乎對(duì)于打仗的人或者做著各種各樣斗爭(zhēng)的人是適宜的，好像更側(cè)重于武裝斗爭(zhēng)，對(duì)于辛棄疾、文天祥之類(lèi)能文能武的人來(lái)說(shuō)，似乎不相宜。這樣的英雄，稱(chēng)之為“猛男”好像更痛快?；谶@個(gè)意義上的猛男，在中國(guó)，越來(lái)越少了。我們所能看到的，更多的是“跑男”，一個(gè)比一個(gè)長(zhǎng)得帥氣，這是得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，加上勤奮、機(jī)緣等因素，終于都成為家喻戶曉的鮮肉，通過(guò)一集又一集的花樣百出的競(jìng)賽為青少年提供了“娛樂(lè)至上”主義和行為的模范。</font></h3><h3 style="text-align: left;"><font color="#010101"> “柔若無(wú)骨”“嫵媚動(dòng)人”，正成為男人的第二性征，從《康熙大帝》《雍正王朝》自始至終貫穿的以奉承為主基調(diào)的語(yǔ)言賄賂，到充滿屏幕的不男不女的歌唱，“剛猛”的印記似乎正在全國(guó)消亡。</font></h3><h3 style="text-align: left;"><font color="#010101"> 歷史上，中國(guó)曾經(jīng)尚武，開(kāi)疆拓土，基本都是那時(shí)的成績(jī)。我們當(dāng)然不能因?yàn)槌缟形淞Χ浦氐蹏?guó)主義，但承平日久引起的“斑白不識(shí)干戈”“少年但習(xí)歌舞”的狀況以及不思進(jìn)取的思潮，應(yīng)該改變。</font></h3><h3 style="text-align: left;"><font color="#010101"> 據(jù)說(shuō)，全國(guó)范圍內(nèi)，只有山東人比較尚武，把學(xué)習(xí)武術(shù)作為重要自學(xué)課程。號(hào)稱(chēng)“土匪窩”的魯山、寶豐、郟縣一帶，代表了河南人性格的基本走向，越來(lái)越溫文爾雅，越來(lái)越多才多藝。對(duì)于體育，越來(lái)越等而下之地看待。這也許是因?yàn)槲拿鞒潭仍絹?lái)越高，但同時(shí)，有些氣質(zhì)正在丟失。</font></h3><h3 style="text-align: left;"><font color="#010101"> 在街頭看過(guò)美女后想看猛男，覺(jué)得甚不好找。</font></h3>