<h1><b>杜受田故居是清朝帝師杜受田的舊居，也是杜家眾多名臣的舊居。位于濱城區(qū)濱北鎮(zhèn)南街。門前有木牌坊1座，門首懸“太師第”、“相國第”橫匾，門廳內(nèi)懸有“方伯第”、“亞元”、“傳臚”、“祖孫父子兄弟伯侄翰林”等匾。全部建筑為四合大院，占地約25畝，內(nèi)含28個(gè)小院，有、堂屋、繡樓、廂房、祠堂等房屋300余間。1985年列為縣級文物保護(hù)單位。2004年被列為濱州市文物保護(hù)單位，2010年4月27日對外開放，2010年被國家旅游授為國家AAAA級旅游景區(qū)。</b></h1> <h1><b>特意請了導(dǎo)游。美女講的很詳細(xì)。</b></h1> <h1><b><br></b><b>景點(diǎn)簡介<br></b><b>杜受田故居是杜受田的父輩們和眾多的叔兄弟們的房產(chǎn)。杜氏家族自明代起即是望族，至清末，有進(jìn)士12人，其家宅人稱“杜府”。</b><b><br></b><b>杜家大院的奠基人杜詩，位居二品，按照明朝的禮制，他家的大門可以開三門，五架大梁，然而，杜家宅僅一門；他居住的房屋可五間正房九架大梁，然而，這里僅三間正房五架梁。杜受田位居一品，為官一生地未置一畝，房未增一間。濱州杜家雖有眾多朝廷重臣、府州主官，但是杜家的住宅卻極為普通，房屋裝飾也異常簡潔。家產(chǎn)的弱勢與杜家人做人的謙虛低調(diào)相映成趣，而他們對功名的低調(diào)與為人為官的積極敬業(yè)卻又相輔相成。這種為人處世的低調(diào)使得曾經(jīng)聲名顯赫的濱州杜家一度鮮為人知，甚至在眾人的記憶中銷聲匿跡。</b><b><br></b><b>開放通暢是杜受田故居的典型特點(diǎn)，杜家大院東南西北各個(gè)方向不僅有大門，而且有過道，四通八達(dá)。大院內(nèi)，各個(gè)小套院之間不僅開后門、開側(cè)門，而且有門道相接，有廊廈相連。大院內(nèi)沒有一處封閉，空間上相對獨(dú)立，氛圍上戶戶相通，整個(gè)大院透露著一種天倫之樂、一種親密無間、一種兄弟妯娌和睦共處的溫馨和諧。大院的開放和包容鍛造了一大批清官干吏，從這里走上政治舞臺的人都像這座建筑一樣，外圓內(nèi)方，進(jìn)退自如。</b><b><br></b><b>走進(jìn)故居，游客們就會悟出杜受田做人做官做事的真諦：做人要謙虛正直，做官要愛國恤民、廉潔勤政，做事要“端正、明白、和平、謹(jǐn)慎”。</b></h1> <h1><b>御賜牌匾是杜家的榮譽(yù)</b></h1> <h1><b>荷花照壁，寓意杜家清廉。</b></h1> <h1><b>忠孝堂，面闊五間，又名百事房，建于清朝乾隆年間，是杜家商議族中大事的地場所，修家譜，修石橋、修城墻、挖護(hù)城河、培風(fēng)書院以及杜受田出殯等重大事情都在這里商談，這里是杜家正義、民主、和諧、熱衷公益事業(yè)的見證。</b></h1> <h1><b>世代為官</b></h1> <h1><b>杜受田（1787－1852），字芝農(nóng)，山東濱州（今濱州市濱城區(qū)）人。為咸豐皇帝之師。其父杜堮為清嘉慶時(shí)期翰林院編修，禮部左侍郎。其家世顯赫，久有“書香官宦門第，進(jìn)士多人之家”，因杜家“一門七進(jìn)士”、“父子五翰林”，并有加授“太師太?！钡母吖?，《中國文學(xué)大詞典》、《書畫大詞典》、《中國名人大詞典》對其家均有記載。</b></h1><h1><b><br></b></h1><h1><b>帝師杜受田死后謚號“文正”，是謚號的最高待遇，可謂盡享尊榮。</b></h1> <h1><b>有其父必有其子</b></h1> <h1><b>當(dāng)年寫家譜情景</b></h1> <h1><b>皇榜擴(kuò)大效果圖。杜受田第四名。</b></h1> <h1><b>這棵法國梧桐據(jù)說樹根400年，看到的樹干60-70年左右，樹冠覆蓋了整個(gè)院子。</b></h1> <h1><b>凈明山房</b><b><br></b><b>凈明山房是杜家私塾，是杜家子弟們學(xué)習(xí)之地。杜堮父子幼時(shí)均在此學(xué)習(xí)，U型碑廊篆刻杜家《述訓(xùn)》精華警句。</b></h1> <h1><b>杜家家訓(xùn)</b></h1> <h1><b>杜家私塾</b></h1> <h1><b>小姐繡樓，目前唯一保存古建筑。一樓充公為學(xué)校，二樓是老師辦公宿舍，歷盡滄桑，得以保存。</b></h1> <h1><b>繡樓</b><b><br></b><b>繡樓是故居中保持最為完整的院落，也是故居的標(biāo)志性建筑。建于明朝萬歷年間，也是杜詩所建，為二層磚木建筑，是杜家女兒居住生活的場所。繡樓旁邊的耳房內(nèi)有一口井叫做女兒井，建于明朝萬歷年間。</b></h1> <h1><b>杜受田銅像。</b></h1> <h1><b>可惜在賑災(zāi)途中，英年早逝。咸豐皇帝得知消息后，命人運(yùn)回京城，在恩師靈柩前悲痛欲絕！然后運(yùn)回濱州，命人不走彎路，遇河建橋，遇山開路。因?yàn)楹馁Y巨大，時(shí)間較長，欽差還是違了皇令，輾轉(zhuǎn)運(yùn)回濱州。后來墓地被盜，只發(fā)現(xiàn)一本書陪葬。</b></h1> <h1><b>杜受田的愛馬，杜受田去世后，五天五夜不吃不喝，跟隨主人而去。杜家人念其忠誠，特題詩句。每個(gè)字都帶了“走”字旁。體現(xiàn)了杜家的文化內(nèi)涵。</b></h1> <h1><b>吉星高照門</b></h1> <h1><b>太康第</b><b><br></b><b>太康第有正房五間、東西廂房各三間，南房五間，由杜受田的祖父杜彤光和叔祖杜彤輝共同建造，建于乾隆年間，三傳至杜翃。</b></h1> <h1><b>杜受田鄰居家。</b></h1> <h1><b>清朝嘉慶、道光年間，杜氏家族不僅人丁興旺，而且子孫個(gè)個(gè)成才，于是準(zhǔn)備擴(kuò)大舊居規(guī)模。欲將故居鄰宅買下。在京做高官的杜堮告誡家人，切不可仗勢欺人，一定要買賣公道，要多付銀兩，同時(shí)他還拿出資金寄給家中。由于價(jià)錢公道，各遷移戶都順利地遷出，唯有西南角一戶剛姓人家，無論杜家出多少錢也不愿遷。杜家人急忙寫信給杜堮。杜堮回復(fù)道：自家修房屋，不要難為鄉(xiāng)親，剛姓人家不想遷就留下吧。這就是在當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻亩偶掖笤骸颁撝印钡墓适隆?lt;/b></h1> <h1><b>地圖上黑色標(biāo)記地名處，就是杜家世代為官處。密密麻麻，占了半個(gè)中國啊。</b></h1> <h1><b>看看，杜家明清兩代為官名錄。</b></h1> <h1><b>數(shù)百年一身正氣，十幾代兩袖清風(fēng)！</b></h1> 日月同輝門 <h1><b>杜氏祠堂</b></h1> <h1><b><br></b><b>祠堂</b><b><br></b><b>祠堂是八世祖杜詩所先建，主要供奉自始祖至三宗二支祖先。供奉祭祀祖先，紀(jì)念傳揚(yáng)祖宗功德，啟迪激發(fā)后世子孫之廳堂。祠堂上懸掛的這幅書有“報(bào)國承家無非是栗栗小心成就個(gè)端人正士，敦耕勸學(xué)也只為綿綿奕業(yè)作養(yǎng)些孝子賢孫”的楹聯(lián)。</b></h1> <h1><b>在傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，杜氏家族不斷弘揚(yáng)家族文化，逐漸形成了自己的特點(diǎn)。第八世掌門人、江西布政使杜詩，一生持正心之道，揚(yáng)善除惡，襟懷坦蕩，剛正不阿。冒被罷官之險(xiǎn)，堅(jiān)決抵制在江西為宦官魏忠賢立生祠。被罷官回鄉(xiāng)之途，路經(jīng)惠民縣，恰逢被魏忠賢迫害致死的“六君子”之一袁化中靈柩回鄉(xiāng)，他不畏權(quán)勢，堅(jiān)持前去祭奠。杜詩嫡孫杜漺承揚(yáng)先人遺志，他勤政愛民，公正執(zhí)法，因河道不治，直言上疏，陳治河方略，親臨河患堤防監(jiān)督河務(wù)，當(dāng)?shù)匕傩諏⑦@段堤防名為“杜公堤”。漺之嫡孫杜鼒，一身正氣，擔(dān)任襄陽知縣時(shí)，政績優(yōu)異，當(dāng)?shù)孛癖姙槠浣ā凹卧Ｌ谩鄙?，設(shè)位供奉。擔(dān)任上思州知州時(shí)，自掏腰包購買麥種，勸民種麥，群眾將這種小麥稱之為“杜公麥”。鼒之嫡孫、杜受田之父杜堮，三朝元老，一介忠臣，咸豐皇帝評價(jià)他“植品端方，學(xué)有根柢，從公夙夜，克勵(lì)清勤?！比ナ篮蠹佣鲿x贈大學(xué)士、謚號“文端”。</b><b><br></b><b>杜氏文化植根于中華傳統(tǒng)的沃土，經(jīng)過明清時(shí)期的不斷成長壯大，形成了魯北特有的家族文化，孕育著杜氏十幾代，五百多年的成功和輝煌。</b></h1> <h1><b>其次，杜氏文化的精髓是教育。杜氏教育講究學(xué)業(yè)和道德并重。杜詩在今天的杜受田故居處開辟了“凈明山房”，供子弟藏書讀書之用。并購下城中名地“臥佛臺”，植松柏，造廊舍，建成家族私塾，以供子弟就讀。并利用丁母憂之時(shí)，發(fā)起著述杜氏族譜之行，開創(chuàng)杜氏纂修族譜之先河，用以教育后人?！帮L(fēng)流儒雅，吐屬無俗語”的杜漺告誡族人“勿以族大人眾為可特，而以憑借驕傲為可虞。各修而身，各務(wù)其業(yè)，父以之教子，兄以之勉其弟?！倍劈垊t在杜氏家族文化的傳承中發(fā)揮著獨(dú)特的作用，他對子弟的教育首先做到了率先垂范，正人先律己。從小就受到了母親的良好教育，恪守忠孝仁義的行為規(guī)范。其子杜彤光不僅重視家族教育，還熱心公益事業(yè)，將其教育思想推向社會，他投資并參與了濱州城內(nèi)第一所官辦學(xué)堂“培風(fēng)書院”的修建和管理，對清中后期在濱州文化教育的繁榮有首列之功。他的教育思想和教育理論表現(xiàn)在繼承民族傳統(tǒng)教育“子弟皆當(dāng)學(xué)”的同時(shí)，提出了“孩提之童，知愛知敬，始家邦終四?！钡掠秊橄鹊慕逃砟?。注重在子女的早期教育中，首先進(jìn)行道德教育，就連平時(shí)的日?；顒?，游戲玩耍中都“要觀其愛敬之良，不失赤子耳”。倡導(dǎo)“身教言教并重”的教育方法，凡是教育孩子做到的，家長必須先要做到，要以自己的實(shí)際行動影響熏陶。要求“身為家長，宜率先子弟，各執(zhí)其業(yè)，修孝悌忠信之行”。實(shí)現(xiàn)“做善降之百祥，一門順德”的良好意愿。明確提出“學(xué)優(yōu)則仕，不優(yōu)則不仕，優(yōu)亦不必仕也”，“官可以不做，書不可不讀”，“不患無位，患所以立”的崇高人生目標(biāo)。所以讀書，是要“因此求其心源，而得其施于家國天下之道”，增長“化民成俗，盡職報(bào)國”的才干和品行。同時(shí)，教育人們，要堅(jiān)持“終身學(xué)習(xí)，終身教育”的超前意識，不但自己終身學(xué)習(xí)，而且教育子女終身不至。正是這些先進(jìn)教育理念，可行的教育實(shí)踐，支撐著杜氏家族，代代英才輩出的輝煌局面，這些優(yōu)秀的教育思想，超時(shí)代的教育理念和切實(shí)可行的教育實(shí)踐，經(jīng)過杜氏家族十幾代人的積累、提煉和升華</b></h1>