<h3> 論人性</h3><div> 較之孟子的“性善論”和荀子的“性惡論”，我個(gè)人還是更偏向于孟子的“性善論”。想想一個(gè)剛出生的嬰兒，就像一張白紙，未曾經(jīng)過(guò)任何的污染，隨著他慢慢地成長(zhǎng)，這張白紙也就變得不再純潔，在生活的涂抹下，漸漸地失去了紙的本色，被渲染上不同的顏色。在渲染的過(guò)程中，“人性”也就從原來(lái)的白紙變成了一張濃墨重彩的油畫(huà)，這時(shí)，“性本善”就發(fā)生了質(zhì)的變化，一個(gè)不好的變化就是，向著“性惡論”發(fā)展，這個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)的。也就是說(shuō)，“人性”在某個(gè)階段也許向善，也可能在某個(gè)階段向惡，等達(dá)到一個(gè)境界后，又會(huì)從向善的方向，回到“善”的本質(zhì)，這個(gè)境界可能就是生命終結(jié)的那一刻，洞察了世事，看破了紅塵，終于在升入天堂或墜入地獄的那一刻，才曉覺(jué)了一切都是浮云，在那一刻，或許是最無(wú)私無(wú)畏的。在經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)達(dá)幾十年的發(fā)展變化后，人性還是從生命剛一開(kāi)始的“善”回到了“善”。所以說(shuō)，人性本善！</div><div> 至于人性為何會(huì)在成長(zhǎng)的過(guò)程中出現(xiàn)“向惡”的發(fā)展趨勢(shì)，我想，這跟人生活的環(huán)境息息相關(guān)。人所處在的社會(huì)環(huán)境，一條亙古不變的法則，“叢林法則”就決定了人在成長(zhǎng)的過(guò)程中必須有一個(gè)“向惡”的階段，畢竟弱肉強(qiáng)食。人想生存下去，就必須變得強(qiáng)大！所以，人性向惡，也不能歸結(jié)于人，只能說(shuō)環(huán)境讓人變得這樣的。</div><div> 《道德經(jīng)》所說(shuō)的“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”，這也許就是人性最初的樣子吧。</div>