<p class="ql-block"> 我相信每一個人的心中都有一個最想去的地方，這個地方也許是江南水鄉(xiāng)，也許是孤煙大漠，也許是茫茫林海，也許是鶯飛鹿鳴草原?？晌业男睦镉幸粋€地方讓我心心念念了許久不能忘懷，那就是西藏。盡管我對西藏了解的是那么少 ，可單單西藏這兩個字，已經讓我魂牽夢縈到癡情，今生一定要去西藏!</p> <h3> 西藏那個離天很近，仿佛伸手就能觸碰到白云的地方，那個離太陽最近的地方，太陽總是偏愛的照耀著這片土地，讓拉薩城有了日光城的美譽。</h3><h3> 那是一個離夢很遠的地方，廣袤荒涼的原野，稀薄的空氣，惡劣的自然環(huán)境，可怕的高原反應讓多少人望而卻步。</h3><h3> 那是一片神奇的土地，雪山圣湖，遍地牛羊，只為走過文成公主的足跡，看那雄偉壯觀的布達拉宮，大昭寺前虔誠的朝佛僧眾，還有穿越三百年的六世達賴喇嘛倉央嘉措的情詩，一切都是那么令人神往，終經不住經幡的召喚，踏上了去西藏的路。</h3> <h3> 從西寧站繼續(xù)前行 鐵路邊的樹木逐漸稀疏，遠處出現(xiàn)了高高的雪山， 還可以見到赫紅色的土地 ，那是赤嶺，也叫日月山。相傳公元641年文成公主遠嫁土蕃，當她行至赤嶺，將離別故土時，心中淒愴，遂拿出皇后賜與的日月寶鏡，期望能看到家鄉(xiāng)的山山水水，思鄉(xiāng)的淚水長流不止，最后匯集成倒淌河，匯入青海湖。當她想到與土蕃聯(lián)姻通好的使命時，便果斷的摔碎了日月寶鏡，斬斷了對家鄉(xiāng)的眷戀情絲，義無反顧的踏上西行之路，從此赤嶺改為日月山，為紀念文成公主日月兩亭建于海拔3520,米的山口。</h3><h3> 二00八年十月份我去青海湖旅游后路過日月山，那里是一片蒼涼的土地，放眼望去戈壁灘沒有盡頭，腳下是黑色的石頭和粗沙，不見綠色，大風狂燥的刮著，似乎要卷走這世間的一切，想到文成公主當年遠離家鄉(xiāng)，走在這條荒涼的西行之路，她的內心該有多難過，心中唏噓不已。從日月山下來，我向當地一位老鄉(xiāng)打聽倒淌河在哪里，他說離這里不遠 ，只是河水已經干涸了！時間的長河湮沒了多少過往，大漠的狂風又帶走了多少記憶，可文成公主的故事卻永遠那么淒美，讓人無法忘記。</h3> <h3> 一個多小時后，青海湖向我們招手而來，車窗外是望不到邊際的湖水，湖水距離火車最近的地方只有幾十米遠，仿佛就在車窗外。陽光照在湖面上泛著點點銀光，波光粼粼的湖面上有水鳥在飛，風吹過湖面，有浪涌起，在離火車最近處似乎能捕捉到浪花。青海湖是中國最大的內陸湖，也是國內最大的咸水湖，青海湖四面環(huán)山，湖內魚類資源豐富 ，以盛產湟魚而聞名。湖中的海心山和鳥島都是旅游圣地。一年一度的環(huán)青海湖自行車賽已是世界著名的體育賽事，是世界上最高海拔的公路自行車賽。</h3> <h3>美麗的青海湖，湖水湛藍清澈 ，如一個巨大的藍寶石鑲嵌在青藏高原。</h3> <h3> 晚上十點鐘到達格爾木站，停車二十分鐘。穿上厚外套，準備下車領略高原的夜晚，可是只是在跨出車廂門的一剎那間凜冽的寒風撲面而來，睜不開眼睛，沙粒打在臉上很疼，夜晚高原的風瞬間吹透了厚外套，直逼肌膚，趕快逃也般的跑回火車上，聽窗外狂風怒號，發(fā)出可怕的聲音，好像有千萬只雄獅在怒吼，第一次感受到了高原上狂風的野悍。</h3> <h3> 睡到早上四點鐘時候被凍醒了！感到頭痛，惡心，問過列車員知道已經過了唐古拉山口，我知道這可能就是高原反應吧！趕快在臥鋪上躺好，可還是難受的吐了！中午十二點半火車終于停下來了！拉薩到了！</h3><h3><br></h3> <h3> 拉薩真無愧于日光城美譽，走出拉薩火車站，陽光熾熱，亮的刺眼，微風吹在身上卻有些涼意，抬頭看看天是那種純凈的藍，百云在天上輕輕飄過，悄無聲息，拉薩，你這曾經在我的心里是那么遙遠的地方，今天我站在你的街頭來探知你的神秘。</h3><h3> 拉薩海拔3658米，以風光秀麗，歷史悠久，風俗民情獨特 ，宗教色彩濃厚而聞名于世。</h3> <h3>拉薩火車站依山而建</h3> <h3> 第二天上午參觀了大昭寺，下午參觀了布達拉宮。</h3><h3> 拉薩大昭寺又名祖拉康，覺康，在藏語里是佛殿的意思。位于拉薩老城區(qū)，是藏傳佛教寺院，由土蕃時期松贊干布建造，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。在拉薩有先有大昭寺，后有拉薩城之說。</h3><h3> 大昭寺溶合了藏，唐，尼泊爾，印度建造風格，成為藏式風格的典范。當年文成公主西嫁時從長安帶來的釋迦牟尼十二歲等身佛像就供奉在大昭寺里。寺前終日香火燎繞，信徒們虔誠的跪拜在門前的青石板上，留下了等身長頭的深深印跡，萬盞酥油燈長明，留下了多少朝圣者的頌經聲。</h3> <h3> 大昭寺外的八廓街上有許多手持轉經筒的藏民，誦念著我們聽不懂的經文，他們如此虔誠，是為了積功德，祈福，脫離輪回之苦。這片土地的風沙，在他們臉上刻上了藏民特有的滄桑，是歲月的恩賜，亦是年輪的記憶。藏民對宗教的熱忱與癡迷，從久遠的年代延續(xù)到今天，沒有絲毫的冷卻，那種不可褻瀆的信仰代代相傳，愿意為一朵圣潔的蓮花許下誓言，愿意為一盞酥油燈長跪不起，在萬世不滅的神佛面前殉身無悔。</h3> <h3> 走在八廓街上聽到最多的是倉央嘉措這個名字，倉央嘉措是西藏六世達賴喇嘛，1683年康熙二十二年出生在西藏喜馬拉雅山南坡門隅一個門巴族普通農戶家庭，那是一片美麗寧靜的土地。</h3><h3> 門巴族人有著自己的信仰，他們世代信奉寧瑪教，（紅教）尊重自然萬物，相信因果輪回，在這里宗教和愛情并不矛盾，宗教是心中的信仰，愛情是人間最美的神話。倉央嘉措在這個天藍水美草綠羊肥的小村莊過著無拘無束的生活。每天看藍天上白云飄過，看牛羊漫坡，和心上的姑娘唱著情歌，和所有的門巴族人一樣，渴望在這片溫暖的土地上和美麗的姑娘自由歡愛，結婚生子。安靜的守著一片草地，幾只牛羊，平淡度日?？墒朗码y料，平靜的生活在1682年西藏五世達賴喇嘛羅桑嘉措的逝世而被打破。</h3> <h3> 1682年五世達賴喇嘛羅桑嘉措病逝于布達拉宮，但是第巴（大管家）桑結嘉措決定秘不發(fā)喪，利用五世達賴喇嘛名義繼續(xù)掌控政權，同時暗地里他又悄悄查訪尋找五世達賴喇嘛的轉世靈童，他就是倉央嘉措。只是他沒有像其他轉世靈童那樣在很小的時候迎進布達拉宮，而是仍然在家鄉(xiāng)生活，定期去寺院接受教育。</h3><h3> 直到十五年后的1697年康熙皇帝在平定準葛爾叛亂中從一個藏族俘虜口中知道五世達賴喇嘛早已逝世的消息，康熙皇帝對桑結嘉措隱秘不報甚為憤怒，於發(fā)兵征伐問罪。為了應付康熙皇帝，在1697年10月拉薩舉行了一場盛大的坐床典禮，十五歲的倉央嘉措被拉上布達拉宮的佛床上做了眾生敬仰的有名無實的六世達賴喇嘛，而這時候倉央嘉措已是一個情竇初開的英俊少年。倉央嘉措只是桑結嘉措的一個傀儡，成為西藏政治的犧牲品，在1706年5月被拉藏汗的蒙古族軍隊押解赴北京途中的青海湖畔以他二十五歲的人生消失在青海湖邊。</h3> <h3><font color="#010101">倉央嘉措在布達拉宮里非常懷念家鄉(xiāng)，懷念母親，懷念那種無拘無束的生活，在寂靜的夜晚，聽風吹過窗外，看月亮升起，心中想起心愛的姑娘，為她歌唱。 </font></h3><h3><font color="#010101"> 在東邊的山尖上，</font></h3><h3><font color="#010101"> 白亮的月兒出來了，</font></h3><h3><font color="#010101"> "未生娘"的臉兒，</font></h3><h3><font color="#010101"> 在心中已漸漸地顯現(xiàn)。</font></h3><h3><font color="#010101"> 倉央嘉措也會在夜晚去和他的姑娘約會，可倉央嘉措是萬人敬仰的活佛，愛情不屬于他，看著他面前的萬千子民，那么痛苦無奈，他多么希望世上安得兩全法，不負如來不負卿。面前的姑娘?。∧闶悄敲疵利?，可我就要離開，不再回來，在這個只有星星，沒有月亮的夜晚我們告別。 </font></h3><h3><font color="#010101"> 第一最好不相見，如此便可不相戀， </font></h3><h3><font color="#010101"> 第二最好不相識，如此便可不相思。</font></h3><h3><font color="#010101"> </font></h3> <h3> 時光過去了三百多年，我走在八廓街上，仍然感受到倉央嘉措的氣息，他當年和心上的姑娘瑪吉阿米約會的黃房子依舊在，瑪吉阿米，意為圣潔母親，純潔少女，是流傳在藏區(qū)的一個美麗傳說。三百年后在黃房子面前，我與這美好相遇，倉央嘉措寫給瑪吉阿米的詩篇流傳至今。在湛藍的天空下，在蒼茫的雪山上，聽著遙遠的情歌，懷著圣潔的心靈，與倉央嘉措相逢在雪山邊，圣湖畔，草原上。</h3><h3> 倉央嘉措的情歌是對雪山的訴說，是對圣湖的吟唱。</h3> <h3>在今天的拉薩八廓街上有一座黃房子，據說是當年倉央嘉措與瑪吉阿米約會的地方，在八廓街上向每一個人問起這里，都會指給你看。</h3> <h3> 住進布達拉宮，他是雪域最大的王，漫步云端，俯瞰眾生，夜晚流浪在拉薩街頭，他是人間最美的情郎。</h3><h3> 西藏有過倉央嘉措這樣的情僧，這片土地無論曾經怎樣的荒蕪，此后都會開滿情花。</h3> <h3> 布達拉宮在拉薩西北瑪步日山上，高117米，依山而建，是世界上海拔最高，集宮殿，城堡，寺院于一體的宏偉建筑，是西藏最宏大，最完整的宮殿建筑群。主體分為紅宮，白宮兩部分，外觀十三層，內部九層。為土蕃時期西藏王松贊干布為迎娶文成公主而建。是歷代達賴喇嘛冬宮居所，重大宗教和政治儀式舉辦之地，舊時與駐藏衙門共為西藏統(tǒng)治中心。也是供奉歷代達賴喇嘛靈塔所在地。1994年聯(lián)合國教科文組織將其列為世界文化遺產，2013年列為國家五A級旅游景點。</h3> <h3>夜晚的布達拉宮增添了神秘</h3> <h3> 第三天去西藏的林芝，林芝海拔平均3000米，素有西藏小江南之稱，每年三月份桃花盛開時節(jié)非常美麗，可惜我們去時，桃花已開過，可路兩旁綠油油的青稞，黃黃的油菜花讓人仿佛置身于江南。</h3> <h3> 去往林芝的路上要翻過海拔5013米的米拉山口，山上風很大，氣溫也有些低，遠處是雪山，近處也還可看見沒有化盡的冬雪。</h3> <h3> 雅魯藏布江大峽谷北起米林縣派鎮(zhèn)大渡卡村，海拔2880米，南到墨脫縣八昔卡村，海拔115米。是世界上落差最大的大峽谷，雅魯藏布江大峽谷是世界上海拔最高，最深，最長的河流大峽谷。也是世界上水能源最密集的地方，河流穿過兩座海拔6000米高山，圍著南迦巴瓦峰繞了一個U形彎，山高谷深，兩岸分別為喜馬拉雅山山脈和念青唐古拉山山脈，它劈開青藏高原與印度洋水氣交往的屏障，使印度洋的暖濕氣流進入大峽谷兩岸，這里氣候溫和，讓林芝地區(qū)成為青藏高原最具神秘色彩的地區(qū)，這里植物茂盛，到處是滿眼綠色，植物種類繁多，甚至還有植物活化石之稱的紅豆杉。</h3> <h3> 南迦巴瓦峰地處喜馬拉雅山，念青唐古拉山和橫斷山脈的交匯處，西藏林芝最高的山 海拔7782米，是中國最美的雪山。由于海拔高，云層比較厚，看到的幾率很小 每年只有六十天左右的時間可以看到它的真面貌，所以又叫羞女峰。</h3><h3> 我們去的那天天氣特別好，太陽照在雪山上，雪山如同一個巨大的玉雕，在太陽光的映襯下格外美，當我第一眼看到它時，我被它的美驚呆了！它太美了！美的讓人落淚。南迦巴瓦峰它不像其他雪山只是一座山峰突兀的站立，南迦巴瓦峰是幾座連在一起的山峰，互相依偎著站在你的面前，它從山頂到山腳都是被白雪包裹著，白的純潔，亮的溫暖。</h3><h3> 南迦巴瓦峰最壯美的是日照金山，當地藏民告訴我們能看到日照金山是有佛緣的，是幸運的，無疑我們是幸運的。它是我見到的最美的雪山。</h3><h3> 它像一個羞澀的少女，著一裘白裙，矜持的站在那里，淺淺的笑著，不說話。她如一個美麗新娘，身披潔白婚紗，嬌羞的站在那里，幸福的笑著，只是不說話。它又像冥冥中的情人，站在那里等待著誰，深情的望著，還是不說話。</h3><h3> 佛說: 我愿用五百次回眸換來今生與你擦肩而過，而我要說我愿用一萬次回眸與你相遇。我知道當我看見你的那一刻，我的心充滿快樂，當我離去時，心中已沒有憂傷和煩愁，潔白的雪山讓我心沉靜，雅魯藏布江讓我心盛滿一池春水。</h3><h3> 轉身，回眸，南迦巴瓦峰默默的站在那里，仍然不說話，再見了！你這最美的雪山，今生再也無法將你忘記!</h3> <h3>我們去的那一天，天氣非常好，在雪山頂上有一道彩虹，當地藏民說，那是佛光普照，很少能夠看到。</h3> 措木及日湖在林芝八一鎮(zhèn)，海拔3400米，是一座古冰碃湖，以冷杉和金竹為主的原始森林保護的非常好。<div> 措木及日在藏語中是觀音菩薩眼淚的意思，景區(qū)不但有美麗的自然風光和動植物資源，還是林芝地區(qū)神話的發(fā)源地，藏傳佛教，原始巫教 甚至中土道教都在這里留下了許多傳說，因此措木及日一直都有神佛之地的隱稱。</div> <h3>措木及日湖</h3> <h3> 導游是一個十七歲的美麗卓瑪，漢語說的非常好，總是在笑，她告訴我們，她還有一年高中就要畢業(yè)了！想去內地讀書 希望她的理想能夠實現(xiàn)。卓瑪用藏語和漢語給我們唱了牦牛歌，很好聽的一首歌。</h3> <h3> 羊卓雍措湖是西藏三大圣湖之一，位于西藏山南縣浪卡子鎮(zhèn)，拉薩西南約七十公里。與納木錯，瑪帝雍措并稱西藏三大圣湖。</h3><h3> 羊卓雍措湖海拔4441米，是喜馬拉雅山北麓最大的內陸湖，羊卓雍措湖汊口很多，像珊瑚枝一般，無論從哪個方向看都看不到全貌。所以在藏語里它叫碧玉湖，也叫上面的珊瑚湖。傳說羊卓雍措湖是神女散落在人間的綠松石耳墜。</h3><h3> 羊卓雍措湖水在雪山下兜兜轉轉，總是不肯把全部的美麗示人，那清清的湖水是否有小秘密，多少年了！總是把自己時而隱藏在山的那邊，時而露出你的溫柔美麗，給遠方的客人留下無限遐想。</h3> <h3> 虔誠的信徒每年都會繞湖一周祈福，我把潔白的哈達獻給圣湖，哈達，白云似乎連在一起，圣湖，請接受我的祝福吧！愿你永遠圣潔，吉祥。</h3> <h3>從羊卓雍措湖回來的路上，有藏民牽著牦牛和藏獒等在路邊，如果旅游者愿意可以和牦牛藏獒照相，每次收取十元錢，照到你滿意為止。牦牛是青藏高原特有的動物，牦牛在青藏高原惡劣的環(huán)境中生存，讓我很佩服，也喜歡牦牛，于是我選擇和牦牛照相，同學則選擇和藏獒照相，這些藏民很熱情，照相技術也很好，最后我們邀請他們和我們一起合影，他們非常高興，擺出好看的姿勢，露出開心的笑容，與我們合影。</h3><h3> 藏民很純樸，如果你口渴了！隨便推開一扇門對主人說，扎西得勒，請給我一杯水好嗎？主人會給你倒?jié)M一杯水，送你一路溫暖。</h3><h3> 他們的心靈和雪山一樣純凈，和草原一樣寬廣，活的坦然，日出手中有一杯酥油茶，日落有一個可以遮風擋雨的小屋安寢，足亦。</h3> <h3>快樂的扎西和卓瑪</h3> <h3> 在去往那木措湖的路上要翻越海拔5190米的那根拉山口，這個高度只比珠峰大本營低了十米，這讓我很興奮，也很擔心自己的身體能不能行，一路忐忑，車窗外是大片的草原，有牦牛在慢悠悠的吃著草，這里的草原不是我們印象中的草原，繁密而茂盛，要風吹草低才能見牛羊，在這里 遠遠的望去 只是裸露的土地，只有到了近處，才能看見稀疏的只有一寸高的草，導游告訴我們這是寸草草原，草只能長到這么高，看那牦牛極有耐心的吃草的樣子 想到內地牛羊大快朵頤吃草的情景，心里有一種莫名的感覺?？斓缴巾敃r候導游告訴我們不能睡覺，那天是陰天，有風，到了山頂風更大了，有些冷。</h3> <h3> 那根拉山口豎立著一塊很大的碑石，上面刻著那根拉的海拔高度 5190米，還有倉央嘉措的一首詩。</h3><h3> 那一年，</h3><h3> 磕長頭， 我匍匐在山路，</h3><h3> 不為覲見，</h3><h3> 只為貼著你的溫暖。</h3><h3> 那一世，</h3><h3> 轉山 ，轉水，轉佛塔，</h3><h3> 不求來生，</h3><h3> 只為途中與你相見。</h3><h3> </h3><div> 山上風吹動五色經幡發(fā)出很大的聲音，藏民把寫有六字真言的經幡掛在山頂上，他們認為風每吹動一次經幡就是一次頌經，而高山上是離天最近的地方，佛祖一定會聽見。</div> <h3> 站在海拔5190米的那根拉山口高興極了！我的前面是飄動的經幡，身后是念青唐古拉山和那木措湖，藍天，白云，高原的風，這一切讓我心飛揚，站在這里，我為自己驕傲，在這高高的山巔上大聲對自己說，我是最棒的!</h3> <h3>如果不是對面雪山的提醒，真的以為是在大海邊</h3> <h3> 那木措湖是西藏第一大湖泊，是中國第二大咸水湖，湖面海拔4718米，那木措在藏語里是天湖的意思。</h3><h3> 那木措在西藏是圣湖，每到藏歷水羊年許多朝圣者都會從很遠的地方到這里徒步繞湖一周，而這一周就有一百多公里，他們相信圣湖會給他們代來好運。</h3><h3> 那木措湖非常大，站在岸邊如果不是對面雪山的提醒，你會以為在大海邊，水面上有許多水鳥，有浪拍擊岸邊，腳下是很粗的沙礪，不知道在很久很久以前這里是什么樣子。</h3> <h3> 相傳念青唐古拉山和那木措是一對伴侶，每天放牧牛羊，快樂生活在這片草原上。因為得罪了天神，降下了暴風雪，吹散了牛羊，念青唐古拉迎著暴風雪去尋找牛羊而迷路，那木措等了很久沒有等到念青唐古拉回來，傷心的變成了一汪湖水，念青唐古拉回來看見他心愛的那木措已是一汪湖水，于是他將自己變成了一座雪山，永遠守護在他心愛的姑娘身邊，千萬年了，念青唐古拉把那木措擁在懷里，那木措依偎著念青唐古拉的溫暖。</h3> <h3> 草地上有吃草的牦牛，并看不見牧人，這里的牦牛是自由的。</h3> <h3>珍惜的高原白牦牛</h3> <h3> 路邊總是能看到一路磕長頭的朝佛藏民，他們用最虔誠的方式表達自己的心中信仰，有人甚至要這樣在路上一年多的時間，看著他們穿著已是不整潔，甚至有些衣衫襤褸的衣服，那么虔誠的向著心中的圣地三步一叩首的前行，只為在蓮花座前許下心中的誓言，只為給那酥油燈添上一盞酥油，眼中是那么堅定和執(zhí)著，我心中只有敬畏，雙手合十，心中默念，佛啊! 保佑他們吧！讓他們的心靈到達幸福的彼岸。</h3> <h3>有著一千年歷史的古核桃村</h3> <h3> 藏式民居都很漂亮，我們參觀了一個有千年歷史的古核桃樹村，村里有許多古核桃樹，現(xiàn)在每年依然會結許多核桃。</h3> <h3>青藏鐵路上奔馳的火車</h3> <h3> </h3><h3><br></h3><h3> 從西藏回來已經有些時日了，可耳畔總是想著經幡被風吹動的聲音，大昭寺酥油燈前頌經的聲音，還有雪山，圣湖，草地，牦牛，那片蒼涼的土地好像還留在遠古，讓我不敢驚擾，亙古不變的藍天是白云的家，雪域高原是藏民的家，這里有喜馬拉雅山，有日夜流淌的雅魯藏布江，還有倉央嘉措的情歌，讓雪山不老，圣湖蕩漾。西藏，愿你永遠扎西得勒!</h3><h3> 我將心遺落在了那個雪域高原。</h3><h3><br></h3>