<p class="ql-block"> 7月6日，我們一行戶外九人乘坐高鐵前往心怡已久的湖北恩施去旅游。常聽說：“不去恩施想死個人”。 事先崗上居士在網(wǎng)上做了好長的攻略，找尋旅行社，如何安排行程，進行了反復(fù)斟酌，基本清晰后又把每天行程安排用微信發(fā)到每個人的手機上，征求意見，行程安排周到細(xì)致。</p><p class="ql-block"> 7月7日我開始了恩施首日之旅---游覽恩施大峽谷。那天天公不作美，下起了小雨。長達20多里路程一直走過，一路艱辛。山間小路，多陡坡，有時要攀絕壁。上山不易，歸途中下山更難，絕壁上只有一條人工開辟小路，只可容一人行走，只能眼睛看到腳尖，否則可能跌落到萬丈深淵。由于長達5個多小時攀爬，直到第二天游覽清江時腳還是感到疼痛。正是“到了恩施累死個人”。</p><p class="ql-block"> 我們累且快樂著：一聲吆喝，說走就走，背上行囊，放下世事的紛紛擾擾，沒有工作時的紛繁雜事，忘卻了人世間的勾心斗角，一心為夢中的佳景出發(fā)，親近自然，與大自然融為一體，盡情享受大自然帶來的美麗，何嘗不是人生樂事？（文：劉持明）</p> <h3> 恩施大峽谷，位于世界硒都--湖北省恩施市境內(nèi)，被專家譽為與美國科羅拉多大峽谷難分伯仲，是清江大峽谷一段，峽谷全長108公里，面積達300平方公里。 峽谷中的百里絕壁、千丈瀑布、傲嘯獨峰、原始森林、遠古村寨等景點美不勝收。自然景區(qū)主要由大河碥風(fēng)光、前山絕壁、大中小龍門峰林、板橋洞群、龍橋暗河、云龍河地縫、后山獨峰、雨龍山絕壁、朝東巖絕壁、銅盆水森林公園、屯堡清江河畫廊等組成。其中兩座位于一炷香石柱旁的的山峰于2012年4月22日命名為迪恩波特雙子峰。 除了大峽谷外，最大的景觀特色是兩岸典型而豐富的喀斯特地貌:有天坑，有地縫，有天生橋，有溶洞(200多個)，有層層疊疊的峰叢，還有近乎垂直于大峽谷的大斷崖。 峽谷內(nèi)有近10公里長的地縫幽深奇絕，世所罕見奇山、異水、怪洞、珍禽數(shù)不勝數(shù)。<br></h3> <p class="ql-block" style="text-align:center;">迎客松處</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">一炷香留影</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">一柱香留影！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">大峽谷云海！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">手風(fēng)琴石</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">地縫瀑布</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">峽谷云海</p> <h3> 梭布埡石林被稱為世界第一奧陶紀(jì)石林，是國家AAAA級旅游景區(qū)，位于湖北省恩施市太陽河鄉(xiāng)境內(nèi)，總面積21平方公里，整個石林外形象一只巨大的葫蘆，四周翠屏環(huán)繞，群峰競秀。梭布埡石林擁有大小共100多個經(jīng)典的自然景觀，目前開放的有青龍寺、蓮花寨、磨子溝、九龍匯四大景區(qū)，每個景區(qū)各具特色，景區(qū)內(nèi)獨特的“溶紋”、“戴冠”景觀，是一大亮點，狹縫秘境、化石古跡隨處可見，堪稱一座遠古地質(zhì)博物館。經(jīng)中山大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)考證，確定石林形成4.6億年前的奧陶紀(jì)時期，整個石林猶如一座海底迷宮，美輪美奐。</h3> <p class="ql-block" style="text-align:center;">頂天立地石</p> <p class="ql-block"> 7月8日，我們的行程是去恩施的母親河---清江。 清江如潑，青山若黛。錦繡山河浸潤在鮮活潤濕之中，形意之間，似天人執(zhí)筆，淡墨輕嵐，瀟灑不羈，點潑濃淡皆隨心?！ ∮未朴疲S水東流。心境漸寬，想起陳年舊夢：撐一支長蒿，獨上蘭舟，隨東流江水，在江天流云下看時光匆匆。 那日天空半晴半陰，清風(fēng)撲面，水氣氤氳，別是一番輕松心境。置身清江百里畫卷，山石奇異俊美，碧水清冽瀠洄，兩岸青峰碧樹，疊翠蒼籠，映入鏡水，如錦似繡?！ 〈型局?，或見孤峰直立，或是奇峰成林?？λ固氐孛苍斐傻氖?guī)r山，形態(tài)萬千，比擬無窮。任你發(fā)揮浮想聯(lián)翩，一樁樁奇景從你眼前靜靜流過，如同倉促的相逢，還來不及理清雜思亂想，一路風(fēng)景從身邊流過，船行至蝴蝶巖，但見一只蝴蝶停在清江岸邊，似乎在吮吸清江之水，又似乎在欣賞清江美麗風(fēng)景，我們一行九人也為恩施有這一美麗風(fēng)景而折服。 沿著流水的行走，山重水復(fù)拋在身后，人在山水中尋覓真我，在天地中獲得解脫。去路亦是歸途，放逐滿心的疲憊，與風(fēng)景邂逅。停留只是一瞬，回首卻是一生，如果我沒有走過，這一生該拿什么去回首？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">騰龍洞內(nèi)有集光和土家族歌舞表演</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 土家族女兒出嫁時一定要會哭，謂之哭嫁，哭得動聽，哭得感人的姑哭嫁有專門的"哭嫁歌"，是一門傳統(tǒng)技藝。土家姑娘從十二三歲開始學(xué)習(xí)哭嫁。過去，不哭的姑娘不準(zhǔn)出嫁。現(xiàn)在，哭嫁僅在僻偏的山寨還有此習(xí)俗。土家族女兒出嫁時一定要會哭，謂之哭嫁，哭得動聽，哭得感人的姑娘，人稱聰明伶俐的好媳婦。 哭嫁的高潮是在新娘出嫁的日子。在出嫁的前一天，親朋鄉(xiāng)鄰都前來祝賀和哭別。新娘家要邀請新娘九位最好的未婚女伴，陪著新娘哭，叫"十姊妹會"。這九位姑娘是陪哭的重要角色，因此無論她們家住遠近，無論風(fēng)雨陰晴，新娘家均要打轎派人去接。十姐妹聚齊后，新娘家將兩張八仙桌拼在一起，擺在堂屋中間，比新娘年長的坐上方，與新娘年齡一般大的姑娘坐兩旁，新娘坐在姑娘們中間。哭的內(nèi)容主要是敘述姐妹友情，也有鼓勵、勸慰的話語。</b></p> <h3>土家女兒會</h3> <h3> 恩施女兒會也叫土家女兒會，被譽為東方情人節(jié)或土家情人節(jié)，一般每年的農(nóng)歷7月7日至12日這些天，是傳統(tǒng)的"女兒會"吉日。女兒會是恩施州土家族具有代表性的區(qū)域性民族傳統(tǒng)節(jié)日之一，是一種獨特而新奇的節(jié)俗文化。最初流行于恩施石灰窯、大山頂一帶，如今已發(fā)展成全州性的民族節(jié)日。 被譽為"東方情人節(jié)"的土家"女兒會"，保存著古代巴人原始婚俗的遺風(fēng)，是偏僻的土家山寨中與封建包辦婚姻相對立的一種戀愛方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的過程中，自發(fā)形成的以集體擇偶為主要目的的節(jié)日盛會。其主要特征是以歌為媒，自主擇偶。屆時，以年輕姑娘為主，也有已婚婦女前往參加，通過對歌的形式尋找意中人或與舊情人約會，暢訴衷情。 參加女兒會時，青年女子身著節(jié)日盛裝，把自己最漂亮的衣服穿上，習(xí)慣把長的穿在里面，短的穿在外面，一件比一件短，層層都能被人看見，謂之"亮折子"或俗稱"三滴水"，并佩戴上自己最好的金銀首飾。 女兒會這天，姑娘們把用背簍背來的土產(chǎn)山貨擺在街道兩旁，自己則穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈诘狗诺谋澈t上，等待意中人來買東西。小伙子則在肩上斜挎一只背簍，形如漫不經(jīng)心的游子，在姑娘面前搭訕，雙方話語融洽，機緣相投時，就到街外的叢林中去趕"女兒會"，通過女問男答的對歌形式，互通心曲，以定終身。 </h3> <p class="ql-block" style="text-align:center;">恩施州土司與土司制度</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 自元朝開始，恩施地區(qū)實行一種特殊的政治制度———土司制度。 土司制度也稱“土官制度”。統(tǒng)治者當(dāng)時在恩施推行的土司制度，是為了“以夷制夷”，也是中央王朝對少數(shù)民族地區(qū)實行管理統(tǒng)治的羈縻制度。土司由朝廷頒發(fā)印信，每年需向朝廷進貢，并有征調(diào)賦役的義務(wù)。土司實際上就是本地的土皇帝，其地位世代相襲以保持獨家統(tǒng)治特權(quán)。他們掌握著軍、政、經(jīng)濟、文化及訴訟、刑罰等。政治上依靠封建王朝，冊封世襲，劃疆分治，軍事上實行土兵制度，以種官田、服兵役的方式把農(nóng)奴組織成土官武裝。在土司制度下的百姓皆為農(nóng)奴，他們沒有土地，除了為土司提供繁重的無償勞役和當(dāng)土兵外，還要向土司繳納或進貢各種實物。這種封建農(nóng)奴制，就是土司制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)。 恩施地區(qū)土司以明代為最盛時期，當(dāng)時的大小土司35個，其中宣撫司4個，安撫司9個，長官司17個，蠻夷長官司5個，這些土司的品級也時有變動，有時為宣慰司，有時為宣撫司、安撫司、或降為長官司。明末清初土司制度走向衰落，清王朝在康熙、雍正和乾隆年間進行了大規(guī)模的“改土歸流”后，土官制度方宣告結(jié)束。 恩施地區(qū)土司制度存在數(shù)百年之久，如今仍有豐富的土司文化遺存，主要有墓葬、遺址和文物等。如久負(fù)盛名的唐崖土司皇城、容美土司保留下來的萬人洞、萬全洞、九峰橋、百順橋等。在這眾多的土司遺存中，唐崖土司皇城遺址是目前全國土司歷史文化古跡中保存最完整的遺址之一。該遺址依山傍水，氣勢恢弘，其占地面積1500余畝，擁有三街十八巷三十六院，共歷經(jīng)了三朝四百余年。明天啟年間朝廷賜建的“荊南雄鎮(zhèn)、楚蜀屏翰”的牌坊位于土司城中央，威嚴(yán)的土司墓位于土司城后部的玄武山下，墓門外石刻精美，廳門壁嵌有八扇石門，后部為靈寢，并排四間，整墓全石結(jié)構(gòu)，其精雕細(xì)刻堪稱土墓之冠，顯示出了土家族獨特的墓葬文化，它將恩施州民族歷史文化推向了一個高峰。 在近十幾年的搶救性發(fā)掘和收集、整理過程中，發(fā)現(xiàn)了大量高價值的文物，其中有施南土司以金鳳冠為代表的各種文物78件和以容美土司的“河圖洛書”、“大日如來佛”、“土司大銅鐘”、“土司官印”為代表的文物近千余件。這一大批文物已被國家文物鑒定委員會確認(rèn)為國家級珍貴文物。 恩施地區(qū)土司制度是一種封建領(lǐng)主制度，雖比封建制度落后，但又是在一定的歷史條件下適合于少數(shù)民族地區(qū)的一種特殊制度，對少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)力的提高、社會經(jīng)濟的發(fā)展，對加強民族間的交流和融合、捍衛(wèi)多民族國家的統(tǒng)一起到了積極作用。(胡家豪 恩施晚報)</b></p> <h3>"摔碗酒"緣于土家族，在古代是土家兒女上戰(zhàn)場前的一種壯行酒。摔碗酒的民間傳說是某個時代，土家族的兩個族長或是兄弟之間有了恩怨，為了民族的生存和發(fā)展，兩人決定盡釋前嫌，于是共飲一碗酒，以示今后的友誼與和諧，飲過之后，將碗摔碎，以泯恩仇，也顯示了二人的肚量和豪氣。但是從今天的摔碗酒看，已經(jīng)完全轉(zhuǎn)化為一種友情的表達，人與人之間的距離更近了，心與心貼的更近了。</h3> <p class="ql-block" style="text-align:center;">土家吊腳樓 </p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 吊腳樓多為苗族、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統(tǒng)民居。從前的吊腳樓一般以茅草或杉樹皮蓋頂，也有用石板蓋頂?shù)?，現(xiàn)鄂西的吊腳樓大多用泥瓦鋪蓋。吊腳樓的建造是土家人生活中的一件大事。 第一步要備齊木料，土家人稱“伐青山”，一般選椿樹或紫樹，椿、紫因諧音“春”、“子”而吉祥，意為春常大，子孫旺； 第二步是加工大梁及柱料，稱為“架大碼”，在梁上還要畫上八卦、太極圖、荷花蓮籽等圖案； 第三道工序叫“排扇”，即把加工好的梁柱接上榫頭，排成木扇； 第四步是“立屋豎柱”，主人選黃道吉日，請眾鄉(xiāng)鄰幫忙，上梁前要祭梁，然后眾人齊心協(xié)力將一排排木扇豎起，這時，鞭炮齊鳴，左鄰右舍送禮物祝賀。 立屋豎柱之后便是釘椽角、蓋瓦、裝板壁。富裕人家還要在屋頂上裝飾向天飛檐，在廊洞下雕龍畫鳳，裝飾陽臺木欄。建筑特點 最基本的特點是正屋建在實地上，廂房除一邊靠在實地和正房相連，其余三邊皆懸空，靠柱子支撐。吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄桿”較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚文化的“活化石”。依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節(jié)約土地，造價較廉；上層通風(fēng)、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。折疊房屋結(jié)構(gòu)依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節(jié)約土地，造價較廉；上層通風(fēng)、干燥、防潮，是居室；下層關(guān)牲口或用來堆放雜物。房屋規(guī)模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結(jié)構(gòu)者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。有的吊腳樓為三層建筑，除了屋頂蓋瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木鑿眼，柱與柱之間用大小不一的杉木斜穿直套連在一起，盡管不用一個鐵釘也十分堅固。房子四周還有吊樓，樓檐翹角上翻如展翼欲飛。房子四壁用杉木板開槽密鑲，講究得里里外外都涂上桐油又干凈又亮堂。底層不宜住人，是用來飼養(yǎng)家禽，放置農(nóng)具和重物的。第二層是飲食起居的地方，內(nèi)設(shè)臥室，外人一般都不入內(nèi)。臥室的外面是堂屋，那里設(shè)有火塘，一家人就圍著火塘吃飯，這里寬敞方便。由于有窗，所以明亮，光線充足通風(fēng)也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一側(cè)有一道與其相連的寬寬的走廊，廊外設(shè)有半人高的欄桿，內(nèi)有一大排長凳，家人常居于此休息，節(jié)日期間媽媽也是在此打扮女兒。第三層透風(fēng)干燥，十分寬敞，除作居室外，還隔出小間用作儲糧和存物。</b></p> <h3> 恩施不僅旅游資源豐富，而且旅游環(huán)境寬松、舒適。本次旅游的導(dǎo)游為文導(dǎo)游（阿文）是一個有責(zé)任心、心底善良的土家幺妹。她不僅全程周到服務(wù)，還義務(wù)宣講了土家族很多非遺文化。她沒有強制我們購物，堅守了一個導(dǎo)游職業(yè)底線，至今溫暖在記憶里。</h3> <p class="ql-block" style="text-align:center;">大悟縣高店戶外運動群群主！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">人在旅途</p>