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中國畫的“守”與“變”(文摘:人民日報文藝版、國畫:林亞兵)

畫家林亞兵(雙木)

<h3>  作為中國文化的重要組成部分,中國畫的繁榮發(fā)展之于中華民族精神的傳承與發(fā)揚有著重要意義。</h3> <h3>回顧中國畫的現(xiàn)代進取之路,可謂前途光明,道路曲折,既得益于20世紀中國畫改革,面貌豐富且充滿現(xiàn)代生機活力,又受多元化藝術(shù)思潮影響,存在片面理解創(chuàng)新、為創(chuàng)新而創(chuàng)新等現(xiàn)象,導(dǎo)致一些創(chuàng)作樣式變得&quot;不倫不類&quot;,精神也蒼白無力,以至于&quot;有高原缺高峰&quot;。</h3> <h3> 遠至傳統(tǒng)山水畫和文人畫的迭變,近至20世紀中國畫的時代變革,中國畫一直在&quot;守&quot;與&quot;變&quot;中實現(xiàn)著形式更新、審美衍變;無數(shù)中國畫大家也在對&quot;守&quot;與&quot;變&quot;的不斷探索中成就獨具個性的繪畫面貌、譜寫時代高峰。</h3> <h3>新時代的中國畫創(chuàng)作,同樣需要在&quot;守&quot;與&quot;變&quot;中開拓新境、繪就時代新風(fēng)。</h3> <h3>那么如何守,守什么?如何變,變什么?需要每一位中國畫創(chuàng)作者深入思考。</h3> <h3>&quot;守&quot;,是要守住文化傳統(tǒng)、精神傳統(tǒng)。恰如習(xí)近平總書記所指出的,&quot;中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)&quot;。</h3> <h3>凝結(jié)中國文化精神的中國畫也不例外。繼承傳統(tǒng)一方面要深刻體悟中國畫的文化特質(zhì)和內(nèi)在精神,一方面要深刻理解并遵循中國畫自身發(fā)展邏輯。</h3> <h3>任何一項民族藝術(shù),都是在這兩個維度中連接文化傳承,成就不同的表現(xiàn)個性,傳達審美精神的差異。</h3> <h3>中國畫的文化特質(zhì),在于其獨特的審美訴求和精神意蘊。如&quot;一花一世界&quot;所包含的博大,建立在中國哲學(xué)和中華美學(xué)基礎(chǔ)上的中國畫,不注重感官刺激,強調(diào)&quot;天人合一&quot;的宇宙觀。</h3> <h3>宋代郭熙在《山水訓(xùn)》中有言,&quot;山水,大物也&quot;,一個&quot;大&quot;字,便道出山水畫所營造的精神要義,即中國人的世界觀和作者的精神追求,以大道為終極取向,同時輝映時代氣象。</h3> <h3>正如北宋國力富強,收復(fù)燕云十六州一直是國家方略,所以北宋山水畫也多宏幅巨制,如《溪山行旅圖》等名作,表現(xiàn)了北方雄渾壯闊的自然山水,全景式構(gòu)圖氣勢磅礴;而南宋偏安一隅,山水畫也從&quot;大山大水&quot;變成氣象蕭疏的&quot;邊角山水&quot;。</h3> <h3>所以,中國畫創(chuàng)作者應(yīng)該將中國畫傳承問題提升到文化自信、光大中華文化的高度來看待,用筆墨&quot;為祖國山河立傳&quot;。</h3> <h3>&quot;為祖國山河立傳&quot;光有扎實的技法還不夠,更重要的是創(chuàng)作者要有家國情懷,作品要呈現(xiàn)中國畫獨特的審美意蘊,其中包括特定形式所呈現(xiàn)的時代審美意境以及畫家的精神追求。</h3> <h3>中國畫有自身的發(fā)展邏輯,其筆墨法度皆不是獨立的存在,而是特定審美意蘊的彰顯。</h3> <h3>就像中國畫最高的成就是&quot;寫意&quot;,其中既包含&quot;寫&quot;的審美性,也包含&quot;意&quot;在形式上所體現(xiàn)出的特定審美意境,二者相輔相成。</h3> <h3>因此,中國畫創(chuàng)新既要守住精神,也要守住其筆墨法度與核心內(nèi)涵,不能僅從形式上追求創(chuàng)新。</h3> <h3>現(xiàn)在一些畫家為了求變,偷換概念,雖然使用的是宣紙、毛筆、水墨等中國畫工具,但實際上畫出來的是水彩、素描的樣子。</h3> <h3>這種創(chuàng)新,實則是在玩形式游戲,充其量是一種藝術(shù)實驗,不能展現(xiàn)中國畫真正的魅力,更不可能成為中國畫主流。</h3> <h3>真正意義上的求&quot;變&quot;,是創(chuàng)作者在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上還要面向時代、面向生活。</h3> <h3>這又包含兩層含義:一是要讓&quot;筆墨當(dāng)隨時代&quot;,表現(xiàn)時代審美和時代精神;一是要以高蹈的視野看世界,取各國藝術(shù)精髓并將其化為己有。</h3> <h3>這都要求創(chuàng)作者要有廣博的學(xué)識、獨立的藝術(shù)觀而不隨波逐流。</h3> <h3>在這一方面,老一輩藝術(shù)家做出了很好的表率,不論是林風(fēng)眠的中西融合之道,還是張大千的&quot;潑彩&quot;山水,都為中國畫的發(fā)展探索出一條新徑。</h3> <h3>在他們的繪畫中,既有借鑒外來藝術(shù)形式和觀念所呈現(xiàn)出的現(xiàn)代性審美,又有立足中國畫傳統(tǒng)的核心要義進行的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化,最終于筆墨法度中成就新的精神氣象。</h3> <h3>這種&quot;從心所欲不逾矩&quot;的融會創(chuàng)新,恰恰建立在極其深厚的傳統(tǒng)功底之上,此意學(xué)者當(dāng)識之。</h3> <h3>民族繪畫,體現(xiàn)著一個國家的光輝和文化靈魂。作為民族繪畫的中國畫,要體現(xiàn)正確的文化立場。</h3> <h3>在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時代,中國畫創(chuàng)作者應(yīng)該在&quot;守&quot;與&quot;變&quot;中,堅守中華文化立場、傳承中華文化基因,以&quot;蓬勃、正大、剛健、醇雅&quot;的精神追求,展現(xiàn)新時代的審美風(fēng)范。</h3> <h3>中國畫的&quot;守&quot;與&quot;變&quot;,包含著對藝術(shù)傳統(tǒng)的回望,也包含著對中華美學(xué)的回溯,更包含著對當(dāng)代審美的追求,推動著中國畫向前發(fā)展的同時,又保持著中國畫特有的軌跡、精神和面貌,以民族藝術(shù)所應(yīng)體現(xiàn)的文化自信,指導(dǎo)著中國畫發(fā)展的必由之路。</h3>