<h3>仁懷妙音寺</h3> <h3></h3><h3></h3><h3>妙音寺是云幬山森林公園的主體景區(qū)。云幬山位于貴州省仁懷市東，距城區(qū)約8公里，最高處海拔1468.6米。由玉皇頂、小尖山、雞冠山、老鷹窩山、青龍山、上天馬山、元寶山等山峰組成，有“四龍朝圣地，千山護云幬”之稱。云幬為云霧覆蓋駐留之意，山上常常云霧繚繞，千祥云集。登高縱覽，可俯瞰仁懷全城。夕陽西斜，云幬山層巒盡染，氣象萬千，林木蒼翠，蔥蘢萬壑，澗水潺潺，百鳥啁啾，千峰云接，一派落日熔金，紅光和暖的瑰麗風(fēng)光。每當(dāng)夜幕降臨時，俯瞰城區(qū)，燈火燦燦，霓虹燈與天星輝耀，頗似銀河落九天。<br></h3><h3></h3><h3></h3> <p class="ql-block">云幬山的東亹河，峽谷深澗，云氣升騰，水拍崖岸，聲傳回響，絕壁飛瀑，蔚然成景。</p><p class="ql-block">云幬山下、東亹河邊就是金碧輝煌的妙音寺在普覆吉祥。</p><p class="ql-block">妙音寺依山而建，分六個平臺，共18個殿堂。建筑風(fēng)格為明清仿古建筑，碧瓦黃墻，金碧輝煌。如果在仁懷市區(qū)遠觀妙音寺，見重重殿堂依山就勢，飛檐翹角，黃墻碧瓦，氣勢雄偉。山門殿、天王殿、大雄寶殿、妙樂念佛堂、講經(jīng)堂等主體建筑沿中軸線排列，客堂、流通處；伽藍殿、祖師殿；觀音殿、地藏殿；鐘樓、鼓樓左右對稱，形成了和諧統(tǒng)一的建筑布局。妙音寺以宏大的建筑群，飛檐重重，鐸鈴清音，彰顯著佛教叢林的清凈莊嚴。</p><p class="ql-block">正是：裊裊香煙飏霄漢，重重帝網(wǎng)耀云霓。</p> <h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3>山門
妙音寺山門為牌樓式建筑，毗鄰東亹河。河邊廣場為妙音寺建筑群的第一平臺，廣場建有“仰云”、“掬波”、“飛月”三亭和漢白玉九龍壁等建筑。
拾級而上來到第二平臺，高大巍峨的山門正上方懸掛“仁懷妙音寺”匾額，為中國佛教協(xié)會咨議委員會原主席、著名高僧明學(xué)長老題寫。山門設(shè)有三個拱形門，意喻佛教“三解脫門”，即空門、無相門、無作門。中間拱門兩旁懸掛中國佛教協(xié)會名譽會長傳印長老題寫的藏頭楹聯(lián)：“妙音周法界，樂利遍三千”。教界大德的題字使仁懷妙音寺在名山道場中享有盛譽，為安僧護道、弘法利生蘊育著深刻的現(xiàn)實和歷史意義。
進入山門，右邊為妙音寺客堂，左邊為法物流通處。<br></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3> <h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3>天王殿
天王殿建在妙音寺的第三個平臺上，殿堂門前鋪設(shè)御路石?！疤焱醯睢比譃槠胀由?6歲高僧道生長老所題。天王殿抱柱楹聯(lián)為妙樂長老題：“具戒清凈參自性超凡入圣，修德汪洋護三寶不墮輪回”，三寶居士蕭平安書。
天王殿正中供奉著彌勒菩薩像。相傳五代梁朝時期，浙江奉化出現(xiàn)了一位叫契此的和尚，又名“布袋和尚”，坦胸露腹，笑口常開，十字街頭作道場，游戲人間皆不識，直到他涅槃時說偈，吐露真機：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識”，人們方知他是彌勒示現(xiàn)。此后，各寺院都以布袋和尚的形象作為彌勒菩薩供奉。</h3><h3>布袋和尚的形象是大肚能容，開口常笑，故而漢傳佛教寺院彌勒佛像的對聯(lián)很有意義。如：</h3><h3>北京豐臺海會寺＂終日解其頤，笑世事紛紜，曾無了局；經(jīng)年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。＂
上海寶山凈寺：＂佛前都是有緣人，相親相近，怎不滿腹歡喜;世間盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。＂</h3><h3>四川峨眉山報國寺：＂看他蟠腹歡顏，卻原是菩薩化相；愿爾清心濾塵，好去睹金頂祥光。＂
山西五臺山：＂凡事付之一笑，于人無所不容。＂
廣東韶關(guān)南華寺：＂日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸。不知眾檀越，信心時用何物供養(yǎng)；年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地。請問這頭陀，得意處是甚么由來？＂
福建南平開平寺：＂盈顏常喜，喜眾生皆有佛性、皆可成佛；張口大笑，笑世人不知省悟、不肯回頭。＂</h3><h3>湖南衡陽羅漢寺：＂大肚能容，問人間恩怨親仇，個中藏有幾許？開口便笑，笑世間悲歡離合，此間已無些須。＂
江蘇吳縣靈源寺：＂看一般人時往時來，我笑有因真可笑；這兩個字曰名曰利，你忙無甚為誰忙？＂等等。
彌勒菩薩像背后供奉護法韋馱尊天菩薩，東西兩側(cè)分塑四大天王像。<br></h3><h3>天王殿右邊為伽藍殿。在顯宗寺院，常以三國時期的關(guān)羽形象作為伽藍菩薩供奉。在寺院僧眾每日的早晚課誦中，都會誦《伽藍贊》：“伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧”，以感恩伽藍菩薩護法護教的殊勝功德。</h3><h3>伽藍殿懸掛王懷德書寫的楹聯(lián)：“威武難屈受遺教守護伽藍，神功叵測現(xiàn)雄勇摧邪扶正。”
天王殿左邊為祖師殿。祖師殿正中間供奉禪宗初祖達摩大師，兩邊塑有金剛菩薩像。</h3><h3>祖師殿兩邊懸掛當(dāng)代禪宗泰斗虛云老和尚撰并書的抱柱楹聯(lián)：“安規(guī)立矩以防己，隱惡揚善而對人”。虛云老和尚“一身而系禪宗五家法脈”，世壽119歲。1955年農(nóng)歷九月十九日，妙樂法師（時名王艷華）由寬蓮法師接引，依止虛云老和尚，法名寬凈。</h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3> <h3></h3><h3></h3><h3>大雄寶殿
大雄寶殿位于妙音寺的第四平臺。“大雄”是佛的德號，以佛具足圓滿?；?，雄于三界。大殿正中懸掛已故中佛協(xié)咨議委員會主席明學(xué)長老書寫的“大雄寶殿”四字。正門抱柱楹聯(lián)為妙樂長老撰文：“三世諸佛遍河沙，四弘誓愿度有緣”，普陀山全山首座道生長老書。
大雄寶殿供奉著橫三世佛。須彌座中間為娑婆教主釋迦牟尼佛，迦葉與阿難尊者分侍左右。釋迦佛右側(cè)為東方琉璃世界藥師佛，左側(cè)為西方極樂世界阿彌陀佛。三世佛背后塑有海島觀音像，普門妙應(yīng)，群像莊嚴。大殿兩側(cè)的十八羅漢塑像各具形態(tài)，栩栩如生。大雄寶殿近后門處供奉普賢、文殊菩薩像，普賢菩薩、文殊菩薩分別是我國大乘佛教信奉的四大菩薩之一，普賢菩薩表大行，文殊菩薩表大智。<br></h3><h3></h3><h3></h3> <h3>大雄寶殿平臺右側(cè)建有鐘樓，左側(cè)建有鼓樓。晨鐘暮鼓，清凈音聞，聞聲悟道。每當(dāng)寺院有佛教大德來寺，或者迎請本山方丈，鐘鼓齊鳴，隆重莊嚴?！扮姌恰倍旨皯覓扉郝?lián)“百八杵鐘聲撞醒癡夢，五千言慧典參破禪機”，為虞立新所書。鐘樓以東為觀音殿，塑觀音菩薩像，觀音菩薩是我國大乘佛教信奉的四大菩薩之一，表大悲。<br></h3> <h3>“鼓樓”匾額為著名書法家金伯興題寫，鼓樓懸掛楹聯(lián)：“珠琳云樹千山合，寶剎樓臺八面通”，廖厚君書。鼓樓以東為地藏殿，塑地藏王菩薩像，地藏菩薩是我國大乘佛教信奉的四大菩薩之一，表大愿。 <br></h3> <h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3>念佛堂
念佛堂，位于妙音寺第五平臺，是寺內(nèi)僧眾早晚課誦的場所。妙音寺建有念佛堂，以表禪凈雙修為方便法門。《大勢至菩薩念佛圓通章》對念佛證圓通詳示：“若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開，如染香人，身有香氣。此則名曰：香光莊嚴?！饐枅A通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一”。念佛堂供奉西方三圣像，中間為阿彌陀佛，左右脅侍菩薩分別為觀世音菩薩、大勢至菩薩。念佛堂上懸掛三塊匾額，中間為妙樂法師手書“妙樂念佛堂”；左邊為中國佛教協(xié)會名譽會長一誠所書“真源素范”；右邊為98歲高僧新成長老所題“應(yīng)世人間”。念佛堂抱柱楹聯(lián)為中佛協(xié)名譽會長傳印長老題寫：“但一心念佛，觀萬化如夢”。<br></h3><h3>念佛堂前供緬甸玉佛一尊。</h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3> <h3>妙音寺念佛堂</h3> <h3></h3><h3></h3><h3>念佛堂左右分別建有兩個四合院式建筑群，分別為僧眾寮房和上客堂，四合院猶如巨筆書寫的兩個“回”字，端然嚴凈。此“回”字，法表諦理：“把終日向外馳求的心，回歸自性”。于喧囂的世間，回歸清涼；于熱惱的中流，回歸彼岸。
左邊四合院為僧寮，僧寮是僧人止息的場所。寮門兩邊對聯(lián)：“煙霞清靜塵無跡，水月空虛性自明”，道出了僧人的清凈無為，衲子本色，書法拙樸古雅，書者郭衍槐。</h3><h3>僧寮后方設(shè)有齋堂。齋堂是僧人用餐的地方，食時存五觀：“一計功多少，量彼來處；二忖己德行，全缺應(yīng)供；三防心離過，貪等為宗；四正事良藥，為療形枯；五為成道業(yè)，應(yīng)受此食”，故又名“五觀堂”。<br></h3><h3></h3><h3></h3> <h3>＂回＂字形四合院式建筑群：妙音上客堂。</h3> <h3>念佛堂右邊四合院為妙音上客堂，上客堂中待上客，食宿清凈樂悠閑。“妙音素食”是仁懷市第一家經(jīng)營的素食餐廳，“親摘園中蔬，敬奉仁心宴”，體現(xiàn)“和諧、平等、慈悲、自在”的佛家理念。<br></h3> <h3></h3><h3></h3><h3>講經(jīng)堂、方丈樓、退居寮
妙音寺最上方平臺并列三座建筑，中間建筑為講經(jīng)堂，是妙樂長老作獅子吼，以妙法音度化有緣之地，正如長老偈語所說：“妙法堂中聽無生，樂聞大法愿力深；上求佛道成正覺，下化眾生度緣人”。
講經(jīng)堂上懸三塊匾額，中間“講經(jīng)堂”三字為龔勛所書；右側(cè)“多聞多思”為趙樸初所書；左側(cè)“正法久住”為毛國典所書。講經(jīng)堂抱柱楹聯(lián)為妙樂長老撰：“金相玉毫蕩蕩安國土，清凈甘露涓涓潤群生”，襄陽李俊杰書。
講經(jīng)堂右側(cè)方丈樓近接山林，時聆頻伽清音，“山光悅鳥性，林泉悟禪心”。
講經(jīng)堂左側(cè)為退居寮。退居寮旁的上山門可往云幬山森林公園賞櫻聽松。上山門楹聯(lián)為中書協(xié)副主席毛國典所書，“佛道幽深直入圓通妙境，法門廣大普攝大千有情”。
妙音寺的建成，對于正確貫徹黨的宗教自由政策，促進社會和諧；尊重信教群眾信仰，不斷滿足信教群眾的精神文明需求；同時，對挖掘、延續(xù)、弘揚和豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，增加城市的魅力，更好地為民眾做好多項社會服務(wù)職能等方面有著深刻的現(xiàn)實意義和歷史意義。<br></h3><h3></h3><h3></h3> <p class="ql-block">仁懷妙音寺以“妙音”立名，法演黔地。釋迦靈山妙音，音音相續(xù)，燈燈相傳。妙音寺的念佛堂，塑凈土三圣，念佛宏名，禪凈雙修；瞻禮觀音，導(dǎo)歸極樂。</p> <h3>每年的農(nóng)歷六月十九日，是觀世音菩薩成道日，來妙音寺敬香祈福的人達6萬人次以上，真可謂摩肩接踵，人山人海。</h3> <h3>登云幬山，觀云中城。</h3> <h3>云擁山城</h3> <h3>鼓樓云海</h3> <h3>古建與都市的對話</h3> <h3>日出云幬山</h3>