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心靈的自由

雪海明凈_思

<h3>　　2003年5月22日，這一天的珠峰地區(qū)被陰云籠罩著，高原的狂風如往常一樣割裂著空氣，太陽弱弱的照射出慘淡的光，偶爾還有刀片一般的雪花砸落。</h3><h3> 珠峰北峰，距離頂峰只有四十米海拔的8800米，一個身披厚厚的風雪衣，背著巨大的氧氣罐的身影，顯得如此渺小。氧氣罐里已經(jīng)沒有一絲絲氧氣，步話機不停的響著：“王總，必須下撤”，那個小小的背影，堅定的眼神凝視著慘淡陽光下的珠峰，一步一個腳印，成功登頂。</h3><h3> 但是危險還沒有結(jié)束，正當他準備下撤時，突然感到后背一陣暖洋洋的，不久暖洋洋的感覺就到了全身，仿佛“一坐下就去了另外一個天堂?！钡橇硪粋€聲音告訴他，不能坐，一坐就起不來了。從遠處看，那個身影幾次顫巍巍的要倒下去，但是總是頑強的升了起來，一次，又一次……</h3><h3> 是的，他就是王石。他既是萬科集團董事長，又是年齡最大的珠峰登頂者。</h3> <h3>　　這兩個似乎互相矛盾的稱呼，硬是同時加在了一個傳奇的人的人生上。</h3><h3> 1995年，王石被醫(yī)生診斷出“隨時癱瘓”，醫(yī)生說最好不能活動，只能坐輪椅。然而王石說：“我的身體還沒有癱瘓，怕癱瘓就坐輪椅，所以我一定要去一趟西藏?！彼]有被癱瘓而嚇到，而是堅定的選擇了理想，也許正是這份理想使他如今仍然身體康健。</h3><h3> 十五年后，他離開了萬科，只身一人前往哈佛留學(xué)，和小自己四十多歲的學(xué)生同班聽課。為了做作業(yè)，他常常伏在昏黃的燈光下，忙碌到凌晨。那段時間，他的身體患上了許多病痛，然而他仍然堅持了下來。</h3> <h3>　　或許，他應(yīng)該在醫(yī)生診斷的那一刻坐上輪椅，讓輪椅一生禁錮自己的身體?；蛟S，他應(yīng)該在年過花甲，在萬科董事長的位置上過完自己的一生。然而他都沒有，這樣的生活，只會讓他的心靈蜷縮著，活在自己狹小的世界里。而王石選擇了挑戰(zhàn)人生，給人生賦予了自己的意義。從而讓他的心靈得以成長，得以舒展，內(nèi)心世界更加廣闊，不只是拘泥于金錢，權(quán)利這些狹小的東西，心靈獲得了自由。</h3> <h3>　　而追溯千年，道家思想的代表人物莊子，對自由的感觸則更加強烈。《逍遙游》里就描述了一種叫做大鵬的大鳥，能夠上天入水，扶搖直上九萬里。文中的大鵬，其實就是莊子縱橫古今，胸懷天地的心。莊子也渴望像大鵬一樣，放飛心靈吧。</h3><h3> 心的自由，才是一個人真正的自由。</h3><h3> 心的廣大，才是一個人真正的博大不羈。</h3><h3> 所以，莊子雖然把自己的生活比作在灘涂泥地里曳尾的魚，可卻將自己的內(nèi)心比作高飛于空，不染纖塵的鳳凰。雖然莊子的生活十分貧困，甚至要靠朋友接濟；但他能在酣睡之中夢到自己變?yōu)楹骠娑w。莊子用自己貧窮，不羈的身軀，放置著一顆自由灑脫的心。</h3> <h3>　　道家和儒家在這一方面似乎有相似的看法。儒家弟子顏回希望的生活就是：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”縱使他身在陋巷，他的心卻沉浸書香，遠行萬里，無邊無涯。雖然儒家腳踏實地，道家騰空而飛，但是它們對“自由而活”卻從來都是贊同的。</h3> <h3>　　百年前的一天，終南山下，菊花飄香。在一大片綠油油的田園旁，有一個毫不起眼的小茅屋。一位精神矍鑠的老人坐在屋內(nèi)的竹椅上，提筆描繪了這樣一個世界：一片與世隔絕的，平曠廣闊的地方，密布著許多整齊的房屋。田間小路交錯相通，雞和狗，都悠閑的互相叫著。那里的人辛勤勞作，自得其樂，熱情好客。享受與世隔絕的那份自由與快樂。</h3><h3> 這個地方，叫桃花源，而這位老者，自號五柳先生。</h3> <h3>　　不自由的心，在仙境中也能畫地為牢。而任何形式的囚籠，都鎖不住一顆自由的心。古往今來，許多人沖出了自己的牢籠，找到了心靈的自由之道。我也有了斗志，提起筆，拿起書。讓心靈有一天能夠自由的飛翔。 </h3><h3><br></h3>