<h3>~原創(chuàng)~</h3><h3><br></h3><h3>原汁原味，古色古香。</h3> <h3>官橋蔡氏古民居</h3> <h3>【蔡氏古民居簡(jiǎn)介】</h3><h3>蔡氏古民居建筑群由蔡啟昌及其子蔡資深于清同治年間（1862）至宣統(tǒng)三年（1911）興建?，F(xiàn)存 較為完整的宅第共16座，依次前后平行排列有序地分布于大約3公頃 （40多畝）的長(zhǎng)方形地塊中，東西通長(zhǎng)200多米，南北通寬100多米，占地面積15300平方米，建筑多為穿斗式結(jié)構(gòu)，硬山或卷棚屋頂。前后座之間鋪寬10多米的石埕，山墻之間有兩米寬的防火通道。單體建筑多為三進(jìn)或二進(jìn)五開(kāi)間的布局，軸線取南偏西5度，夏季南面日曬不入室內(nèi)，冬季北風(fēng)被后墻擋住，為閩南地區(qū)民居的最佳朝向。
建筑布局：
蔡氏古民居建筑群，座座屋脊高翹，雕梁畫(huà)棟，門(mén)前墻磚石浮雕，立體感強(qiáng)，窗梭鐫花刻鳥(niǎo)，裝飾巧妙華麗，門(mén)墻廳壁書(shū)畫(huà)點(diǎn)綴，別有一番情趣，篆隸行楷，各具韻味，留下較多當(dāng)時(shí)名流的書(shū)畫(huà)。書(shū)畫(huà)如墨、彩、金、素等色彩斑讕；匾額如書(shū)、卷、扇、菱等別具一格；門(mén)窗如圓、拱、菱、方等形式多樣。隨處可見(jiàn)的木雕、泥塑、磚雕及石雕，工藝精美，多數(shù)采用透、浮、平雕等手法。雕琢內(nèi)容豐富多彩，有禽獸，花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)、山水人物，圖案古樸，而東北角最后一座附建的書(shū)軒，梳妝閣，為二層小樓，憑欄遠(yuǎn)眺，令人油然而生幽幽古情。古民居精美的雕飾，不僅集中表現(xiàn)了閩南成熟的雕塑藝術(shù)，而且反映了受印度教、伊斯蘭教及南洋文化和西方建筑藝術(shù)的影響，譽(yù)為閩南建筑的大觀園。同時(shí)古民居以其宏大的規(guī)模、嚴(yán)整的布局、精美的雕飾、豐富的內(nèi)涵，從而被譽(yù)為一座地地道道的清朝閩南建筑博物館。
旅游特色
蔡氏古民居建筑群，位于南安市官橋鎮(zhèn)漳里村漳州寮自然村，占地面積1.53萬(wàn)平方米，系清末旅居菲律賓的愛(ài)國(guó)華僑蔡資深建造。蔡資深（1839－1911）乳名淺，16歲隨父南渡菲律賓經(jīng)商成為富僑，光緒三十一年（1905）因泉郡受災(zāi)賑濟(jì)誥授資政大夫。清同治四年（1865）他開(kāi)始斥巨資在家鄉(xiāng)建造這一民居建筑群，至宣統(tǒng)三年（1911）竣工，歷時(shí)46年建成，占地面積3萬(wàn)多平方米。
這組建筑，迄今尚存的有同治年間興建的宅第2座，光緒年間興建的宅等13座、蔡氏宗祠1座，宣統(tǒng)年間興建的書(shū)房1座，計(jì)大小房間近400間。其布局分五行排列，每列二至四座不等。每座一至三進(jìn)不等，左右或單邊建有護(hù)厝。東側(cè)附建有一組書(shū)軒、梳妝閣、醉經(jīng)堂等建筑。除光緒三十三年（1907）建的最大一座，是地處西端，且為坐西朝東外，其余各座皆坐北朝南。其中興建于光緒二十九年（1903）的一座為其自用宅第。在座與座之間前后相距10米左右，鋪砌石埕相連，埕邊鑿水井1口，輔以井臺(tái)，頗具匠心；左右兩側(cè)又各有2米寬的石路相隔，筆直貫穿。
主體建筑為硬山頂，燕尾脊，紅墻紅瓦，穿斗式木構(gòu)架，間有少量抬梁穿斗式，大多為三進(jìn)、面闊五開(kāi)間，左右為卷棚式廂屋，占地面積一般在350－1850平方米之間，有序地毗連分布在東西長(zhǎng)200多米、南北寬100多米的長(zhǎng)方形區(qū)域中。在山墻、門(mén)框、檐口、梁架、廊壁、隔扇、窗欞、欄桿、柱礎(chǔ)、地袱等，到處飾有以人物故事、祥禽瑞獸、山水花樹(shù)、水浪奇石等為題材的木雕、石雕、磚雕和灰塑、陶塑，構(gòu)思巧妙，工藝精湛；四處墻壁、門(mén)堵上的繪畫(huà)，工筆、寫(xiě)意、水墨，爭(zhēng)奇斗艷,情趣盎然；隨處可見(jiàn)的題辭，篆、隸、行、楷、草，一應(yīng)俱全，從狀元、榜眼、探花、進(jìn)士到舉人，不乏名家手筆。整個(gè)建筑群顯得十分井然有序，氣派恢宏，既集中表現(xiàn)了閩南成熟的建筑和雕、塑藝術(shù)，又生動(dòng)反映了受佛教、伊斯蘭教文化及南洋文化和西方建筑藝術(shù)之影響，是福建閩南傳統(tǒng)民居建筑的杰出代表，蔚為壯觀。（來(lái)源百度）
</h3><h3><br></h3> <h3>《古今閩南建筑風(fēng)格》
一，【閩南漢式古民居】
閩南古建筑，專(zhuān)家稱(chēng)“南建筑”。主要建筑材料是用紅磚，白石，黑瓦（紅瓦），木料。主要建筑風(fēng)格是燕尾脊，雕龍刻鳳，畫(huà)梁畫(huà)壁，雕花刻曽，古井石埕等。建筑特色是以閩南紅為主色調(diào)，建筑房屋最流行有棋盤(pán)式，漢式大厝等。
閩南民居營(yíng)造技藝是發(fā)源于泉州的一種獨(dú)具特色的傳統(tǒng)建筑技藝，始于唐五代，是閩南地區(qū)古建筑技藝的主流，傳播于閩南文化圈的泉州、漳州、廈門(mén)，還有臺(tái)港澳及東南亞等地區(qū)。
閩南古建筑：
“紅磚白石雙坡曲，
出磚入石燕尾脊，
雕梁畫(huà)棟皇宮式” 。
俗稱(chēng)“皇宮起”的官式大厝是泉州最為典型的類(lèi)型，在泉州僑鄉(xiāng)隨處可見(jiàn)，其代表作有全國(guó)文物保護(hù)單位南安蔡氏古民居和福建省文物保護(hù)單位楊阿苗故居，還有南安市美林九十九間大厝，石井中憲第等。
閩南傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝2008年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
二，建造特色和建筑風(fēng)格
閩南村民自古聚族而居，一個(gè)村莊一個(gè)姓氏居住在一起。集市，碼頭，鄉(xiāng)鎮(zhèn)大都數(shù)以雜姓混居。
解放前，農(nóng)村房屋建筑最流行，最經(jīng)典的是以漢式大厝為主。漢式大厝以仿皇宮造型，有“十間張大厝”，也有“五間張大厝”，還有，“六壁厝”和“棋盤(pán)厝”。
閩南漢式古大厝一般有上下兩進(jìn)，俗稱(chēng)頂下落，中間有天井，兩頭有廂房，廳堂鋪紅磚，天井鋪條石，厝前鋪石埕。
漢式十間張大厝，頂下落各有廳堂，入大門(mén)后的下廳為活動(dòng)場(chǎng)所，頂廳有神主龕，佛龕，是祭祀場(chǎng)所。頂廳西側(cè)有大房，邊房（又稱(chēng)后落間），下廳西側(cè)稱(chēng)下房，角間（又稱(chēng)“下照房尾間”），廂房稱(chēng)櫸頭或書(shū)房。人口繁衍之后，西側(cè)隔有天井之后加蓋“護(hù)厝”，各加兩列為“重護(hù)”。頂落之后天井隔開(kāi)，再加蓋“后落”，亦可加至“四落”，“五落”，古代官紳和富豪之家，多建有此類(lèi)大厝。
廳堂鋪磚，天井及門(mén)口場(chǎng)院鋪條石，稱(chēng)為“磚廳石埕”，埕口又建一列與厝身相向的小平屋叫“花向”。
清代中葉石井海商鄭運(yùn)錦所建中憲大夫第，多至五進(jìn)，兩旁護(hù)厝（其中一旁為雙重護(hù)厝），并附建梳妝樓，演武廳，整個(gè)建筑群多達(dá)一百一十二間，為南安規(guī)模最大，至今保存最為完整的漢式大厝。
蔡氏古民居建筑群，是清末民初閩南最大規(guī)模漢式古民居。
蔡氏古民居建筑群由蔡啟昌及其子蔡資深于清同治年間（1862）至宣統(tǒng)三年（1911）興建。現(xiàn)存 較為完整的宅第共16座，依次前后平行排列有序地分布于大約3公頃 （40多畝）的長(zhǎng)方形地塊中，東西通長(zhǎng)200多米，南北通寬100多米，占地面積15300平方米，建筑多為穿斗式結(jié)構(gòu)，硬山或卷棚屋頂。前后座之間鋪寬10多米的石埕，山墻之間有兩米寬的防火通道。單體建筑多為三進(jìn)或二進(jìn)五開(kāi)間的布局，軸線取南偏西5度，夏季南面日曬不入室內(nèi)，冬季北風(fēng)被后墻擋住，為閩南地區(qū)民居的最佳朝向。
閩南民房住宅結(jié)構(gòu)，古代建筑為木草簡(jiǎn)易房，明清為土木結(jié)構(gòu)，清末民初為土木磚石結(jié)構(gòu)，近代建筑水泥鋼筋，大樓，別墅。
泉州沿海地區(qū)舊建筑，以土木結(jié)構(gòu)為主。用紅土（有的拌少量殼灰）依“墻?！濒?，官家或以條石砌至窗下，再以紅磚壘墻；溪美以北地區(qū)用溪中卵石或用土坯壘墻。舊式隔墻多用木板“枋壁”或草稈粘泥漿“菅榛壁”，占地小能防震，門(mén)窗以木料為框?yàn)樯?。屋頂為歇山式，以杉木或雜木為椽為檁。沿海覆以紅瓦較厚重，用灰土粘瓦溝以防風(fēng)；梅花嶺以北用黑瓦片，較輕薄，僅以小石塊或磚頭粘壓。沿海屋脊用磚適起一尺左右花脊，兩頭高翹似宮殿式，山區(qū)一般不造脊，兩頭高翹似宮殿式；山區(qū)一般不造脊，大門(mén)外一般有石埕或土埕，供活動(dòng)和曝曬谷場(chǎng)之用。
三，【閩南紅】
我是土生土長(zhǎng)的泉州人，我喜歡泉州古建筑，以及有泉州特色的近代和現(xiàn)代建筑。
泉州是閩南文化的發(fā)祥地，泉州是海上絲綢之路起點(diǎn)城市，泉州是東亞文化之都。
這里有獨(dú)特的文化，這里有獨(dú)特的建筑。
泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn):南音，南曲，南戲，南建筑。
這些東西傳承千年，保存至今，發(fā)揚(yáng)光大。
閩南建筑特色，泉州最有代表性。閩南建筑最大亮點(diǎn)為紅色，我把它稱(chēng)為“閩南紅”。如果離開(kāi)紅色，我想代表不了閩南建筑。因?yàn)橹袊?guó)人喜歡紅色，閩南人更喜歡紅色，紅色代表喜氣洋洋，代表紅紅火火。
“閩南紅”不是一般的紅色，它是古代閩南人勞動(dòng)智慧創(chuàng)造出來(lái)，一種本地人喜歡的紅磚顏色。
古代閩南人建筑喜歡用紅磚，本地生產(chǎn)的紅磚。閩南古民居，古寺廟，古城墻，古大厝，古橋都用紅磚。現(xiàn)代建筑，仿古建筑有懷舊情結(jié)，傳承古建筑精華，延用“閩南紅”特色建筑。
“閩南紅”紅遍大江南北，臺(tái)灣，東南亞，美國(guó)，歐洲等許多地區(qū)，特別是華人也采用“閩南紅”特色建筑。
泉州最經(jīng)典的建筑是“閩南紅”。特色是出磚入
石，燕尾脊，石埕，石井，雕龍刻鳳，漢式大厝。
四，【泉州建筑習(xí)俗】
一，擇坐向：
民居建筑，請(qǐng)地理先生（堪輿家）捧羅庚（用羅盤(pán)）擇坐向。沿海村落一般一姓一宗居屋同向，山區(qū)則依山勢(shì)各產(chǎn)自行擇向。主人要請(qǐng)地理先生酒飯，送紅包。
二，動(dòng)土：
請(qǐng)師公（道士）擇吉日吉時(shí)，先敬土地神，即于擇定宅基地正中南向合瓦兩片作A形，中立小石一塊，上書(shū)“福德正神”，祭以來(lái)飯一甌，且插香三柱，奠酒三盅，燒金紙放鞭炮，禮成則可動(dòng)工（石匠上山采石，禮同）。
三，張門(mén)窗：
沿海民居門(mén)窗多石制，安裝時(shí)，頂斗（上框）與兩柱接迭處，必夾紅布一片，寬與柱面同，垂三寸，以示吉。
四，升梁爻八卦：
升梁必須請(qǐng)師公擇日，一般于凌晨進(jìn)行。
大梁用紅布一尺二寸見(jiàn)方，居中畫(huà)上八卦圖，綁于大梁正中，信稱(chēng)爻八卦。“上梁不正下梁歪”，建筑此事關(guān)系最重，故升梁前，主人要請(qǐng)工匠，幫工及所有在場(chǎng)的人吃“塞嘴丸”（米圓），意為不可多嘴多舌，妄加議論，以免分散工匠精神，影響質(zhì)量，上梁完畢，放鞭炮慶賀，并于午餐辦酒飯遍請(qǐng)工匠，幫工。
五，上匾：
一般民居多有門(mén)匾，石制或于土胚上貼彩釉磚，上書(shū)郡望俗稱(chēng)燈號(hào)。如黃姓“紫雲(yún)衍派”，陳姓“潁川行派”，楊姓“四知傳芳”，等，上匾須擇吉，一般于主體工程完成之后進(jìn)行，匾上披紅，待謝土之日揭彩。
六，謝土：
謝土又稱(chēng)上梁進(jìn)主，擇吉日典慶，類(lèi)似今竣工典禮。工程完成后，主人擇定吉日，備三壯五味，金香燭炮，到本鄉(xiāng)土地廟祝告，并請(qǐng)入家中供奉。敬奉祖宗的神主上廳中的公媽龕。禮畢宴請(qǐng)工匠及親友。
七，家具陳設(shè)：
民居大廳正面擺設(shè)公媽龕，置祖宗神位；邊設(shè)佛龕，供奉觀音，土地諸神，龕前置供案，擺香爐，花瓶，時(shí)鐘等物。供案前有方桌，條椅，富者有八仙桌，交椅之類(lèi)，房中有床，櫥，桌，椅，洗臉盆架五大件。
八，拜天公（敬天公）：
泉州一帶，建房完工，入宅慶典，拜佛敬神，燒金放炮，請(qǐng)客敬酒，非常熱鬧，慶祝居住新屋，答謝天公，祈禱平安。
敬天公，謝神明，用八仙桌，擺放供品，三牲，五谷，六齋。
來(lái)源：《南安縣志》和《海峽都市報(bào)》，百度百科。
2018年8月10日（黃文明 收集整理）<br></h3> <h3>攝影：黃文明（泉州市攝影家）</h3><h3>編輯：魄力泉州影視工作室</h3><h3><br></h3><h3>2018年8月4日編輯制作</h3>