<h3>文字：冰清</h3><h3>圖片：網(wǎng)絡(luò)</h3> <p class="ql-block"> 今天，重拾晨讀一年了。</p><p class="ql-block"> 晨讀還是上小學(xué)的時(shí)候，每天早上晨讀課由班干部領(lǐng)著，一個(gè)個(gè)捧著書(shū)本扯著稚嫩清亮的嗓子朗讀課文。上中學(xué)那個(gè)特殊的年代取消了晨讀課，參加工作以后再也沒(méi)有晨讀過(guò)。</p><p class="ql-block"> 喜歡讀書(shū)，從《格林童話》、《賣火柴的小女孩》到《紅樓夢(mèng)》 《三國(guó)演義》 《唐詩(shī)三百首》 《堂·吉訶德》《吝嗇鬼》《巴黎圣母院》…… 中外名著 都有獵讀一二，單位資料室文學(xué)刊物期期讀個(gè)遍。讀個(gè)通宵是常事，總覺(jué)時(shí)間不夠用的。按說(shuō)退休有大把時(shí)間讀書(shū)了，可帶孩子做家務(wù)占去了所有時(shí)間，沒(méi)有很好的再讀書(shū)，有些書(shū)本被拾起，又被放下。重拾晨讀，是由酷愛(ài)古詩(shī)詞朋友老范的一句“每天咱們一起背一首古詩(shī)詞 ” 的提議而促成的。年歲漸老養(yǎng)成早睡早起的習(xí)慣，讀書(shū)時(shí)間順理成章安排在了早上。這樣讀書(shū)、家務(wù)兩不誤，每天能靜下來(lái)讀書(shū)一二十分鐘就顯得彌足珍貴了。</p><p class="ql-block"> 早晨起床，攏一攏短發(fā)，一襲睡裙，依窗就讀，沒(méi)有刻意的營(yíng)造儀式感，窗外微微的晨風(fēng)伴著文字沁入心脾，晨讀已經(jīng)成為我的一個(gè)固定學(xué)習(xí)習(xí)慣了。 </p><p class="ql-block"> 晨讀不再是小時(shí)候捧著個(gè)書(shū)本嘰里呱啦，煞有介事的朗讀，而是擺脫一切形式和功利目的羈絆，帶著喜歡專心閱讀，這就是我晨讀的樂(lè)趣。</p><p class="ql-block"> 適合晨讀的文章莫過(guò)于古詩(shī)詞了，一字一句，一平一仄，郎朗上口，那些歷久彌新的千古絕句讓你擊節(jié)傾倒，心醉魂迷。《學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩(shī)詞》（APP）是我晨讀首選，每天更新的詩(shī)篇，譯注、賞析，簡(jiǎn)明扼要，頁(yè)面設(shè)計(jì)干凈，便于閱讀。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞我只專注于讀，能否背誦不做過(guò)分追求，順其自然，熟讀中自然成誦豈不更好。</p><p class="ql-block"> 讀詩(shī)是一種享受，手捧詩(shī)篇，低低吟唱幽幽冥想，梳理嘈雜的生活下內(nèi)在的自我。閱讀讀的不僅是詩(shī)句，更是一種心情，一種眺望，一種精神境界。讀詩(shī)猶如在花的世界中徜徉，染其色、聞其香、嘗其味，不斷地提高自己的文化修養(yǎng)。一首好詩(shī)就是一位良師益友，很多詩(shī)句早已讀過(guò)，而今讀起來(lái)仍然感到有不一樣的感悟?；蛟S過(guò)去讀的太匆忙沒(méi)有真正的去領(lǐng)會(huì)，或許現(xiàn)在身心放松讀的很專注；或許還不能攜回滿袖書(shū)香，滿襟書(shū)意，但也有了些許讀詩(shī)的境界和享受，從中有了新的人生體驗(yàn)和生活感悟。陶淵明說(shuō)的好“此中有真意，欲辨已忘言”。</p><p class="ql-block"> 重拾晨讀一年了，想把學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的一些感知，借助美篇園地留下只言片語(yǔ)（沒(méi)有系統(tǒng)整理），以此激勵(lì)自己堅(jiān)持下去。</p> <h3></h3><h3> 面對(duì)浩如煙海的詩(shī)詞，詩(shī)神蘇軾的《水調(diào)歌頭》當(dāng)所最愛(ài)?！懊髟聨讜r(shí)有? 把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年”?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”。蕩氣回腸的詞句，流傳九百多年傳誦不衰。讀了林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》，了解了他一生的坎坷沉浮，再來(lái)讀這首詞作，從心靈深處感悟了這首詞的精奧和不朽的藝術(shù)成就。</h3> 這首詞創(chuàng)作于宋神宗熙寧九年中秋，時(shí)年蘇軾四十一歲，任密州太守。因與王安石政見(jiàn)不同自請(qǐng)外任，及和其弟蘇轍的別離，致中秋對(duì)月之時(shí)，憂郁愁悵之感油然而生。然而他并沒(méi)有就此消沉，而是以堅(jiān)定的信念和毅力克服了消極悲觀的情緒，并以超然的熱情，直抒了對(duì)生活的熱愛(ài)。
這首詞仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中卻蘊(yùn)涵著探討人生的意義。把宇宙、人生問(wèn)題融合在一起，把對(duì)官場(chǎng)的思考和對(duì)弟弟的懷念貫穿到賞月中去，想象瑰麗而又不忘現(xiàn)實(shí)生活。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，富含人生哲學(xué)之大意境，達(dá)到了人與宇宙、自然與社會(huì)的高度契合，向人們傳遞了現(xiàn)實(shí)而充實(shí)的生活是快樂(lè)的，不要刻意地去追求名份。
蘇軾，文化史上的曠世奇才，他在詩(shī)詞、散文、文藝?yán)碚?、語(yǔ)言文字學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、品石、飲食等眾多藝術(shù)領(lǐng)域都堪稱宗師巨子。他的詞清新豪健，題材廣闊，揮灑自如，氣勢(shì)磅礴，沖破了詩(shī)莊詞媚界限， 掃除晚唐五代以來(lái)花嬌柳媚的婉約傳統(tǒng)詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了與婉約派并立的氣象恢宏豪放詞派?！端{(diào)歌頭》是蘇軾豪放詞派的代表作之一，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，被稱為宋詞發(fā)展的一座里程碑。<h3> 《水調(diào)歌頭》歷來(lái)是備至推崇，2018年人民日?qǐng)?bào)精選出的中國(guó)歷史上高水平的40首詩(shī)詞，《水調(diào)歌頭》則榮登榜首。可見(jiàn)作者及詞作在古詩(shī)詞中的重要地位和藝術(shù)影響力。《苕溪漁隱叢話》說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”。贊為無(wú)人超越實(shí)不過(guò)分。劉辰翁《辛稼軒詞序》說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀”。譽(yù)為中國(guó)詩(shī)詞巔峰之美理所當(dāng)然。這也是我把它作為重點(diǎn)反復(fù)賞讀的原因吧。<br></h3> <h3> 讀詩(shī)仙李白的詩(shī)，有所偏愛(ài)他贊美名山大川的詩(shī)篇。李白生活在盛唐時(shí)期,，他性格豪邁，熱愛(ài)祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地。他用如椽的彩筆描繪了大江南北的美麗風(fēng)光，幾乎篇篇似錦，字字如珠，使人眼花繚亂，目不暇接?！妒竦离y》、《夢(mèng)天姥吟留別》，這些過(guò)去都讀過(guò)，現(xiàn)在再讀仍像初次相遇，胸中激情絲毫不減。那些無(wú)拘無(wú)束天馬行空飛揚(yáng)的詩(shī)文，看似隨意卻渾然天成， 既豪邁奔放又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙。隨著輕快的語(yǔ)言上蜀道，游天姥，驀然間忘記了身處何方。描繪黃河的雄偉氣勢(shì) “ 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)， 奔流到海不復(fù)回”《將進(jìn)酒》、 “黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)” 《公無(wú)渡河》、 “黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)秦地雷”《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》，氣壯山河的詩(shī)句把滾滾黃河水展現(xiàn)在面前，讓人感受到震動(dòng)古今的氣勢(shì)和力量。 </h3><h3> 李白的詩(shī)歌富有積極的進(jìn)取精神，很少有消極悲觀情緒。如“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山” 《早發(fā)白帝城》， 這首小詩(shī)是李白晚年的作品，是他在流放遇赦返回途中于船上寫(xiě)的。詩(shī)中描繪了三峽兩岸的秀麗迷人風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)生活、對(duì)未來(lái)充滿信心的無(wú)限喜悅之情。全詩(shī)景真情切，豪爽奔放，表現(xiàn)出寓景于情，情景交融的優(yōu)美意境。讀李白的詩(shī)讓你在輕松的讀詩(shī)中受到熱愛(ài)生活，豁達(dá)樂(lè)觀，積極向上的啟迪。<br></h3> <h3> “結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言”。這是田園詩(shī)派鼻祖陶淵明，20首飲酒詩(shī)作的第五首《飲酒 . 結(jié)廬在人境》。這首詩(shī)，尤其是詩(shī)中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山” 二句，得到很高的贊譽(yù)，被譽(yù)為“靜穆”、“淡遠(yuǎn)”，成為千古名句。
一直以來(lái)都很喜歡陶淵明的這句詩(shī)，再讀此句，恍然發(fā)現(xiàn)它在輕悠中蘊(yùn)涵著一種沉甸，看似寫(xiě)景，實(shí)為寫(xiě)意?！靶倪h(yuǎn)地自偏”的精神境界，才會(huì)悠閑地在籬下采菊。抬頭見(jiàn)山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！蘇東坡對(duì)這兩句頗為稱道：“采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也”。詩(shī)人在這里悟出了自然界和人生的真諦?！按酥杏姓嬉?，欲辯已忘言”。這個(gè)真意就是老子“甘其食，美其俗，安其居，樂(lè)其俗” 的人生境界，這不是簡(jiǎn)單的隱士思想，而是更高的一種精神層次的追求。詩(shī)人告訴我們真正的安靜不在于環(huán)境的喧鬧或?qū)庫(kù)o，重要的是你自己內(nèi)心的安寧。
陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上有著非常重要的突出地位，他的隱逸田園詩(shī)作超越了他的時(shí)代，他開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)，并且把它推上了田園詩(shī)的頂峰，是文學(xué)史上一筆非常寶貴的財(cái)富。他以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，迎得了古今人們無(wú)盡的贊美與感嘆。程顥說(shuō) “萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。蘇軾說(shuō) “欲令詩(shī)句妙，無(wú)厭空且靜。靜故了群空，空故納萬(wàn)境”。詩(shī)人心無(wú)旁騖，揮灑自如地把握天地萬(wàn)物之美，吸引、容納“萬(wàn)景”、“萬(wàn)境”之致。即使是庭中的小草，籬邊的石頭，月光下楊柳的疏影，草叢間小蟲(chóng)的吟唱，深夜遠(yuǎn)處的數(shù)聲犬吠，都成了一種妙不可言的境界。從而感發(fā)起興，詩(shī)情勃勃，構(gòu)造出桃花林 “中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛” 奇美景象。他筆下那千年不朽的亮麗風(fēng)景與行云流水般淡然、飄逸唯美的意境，給我們打開(kāi)了一扇光明的心靈之窗，去感悟它所傳達(dá)的心無(wú)雜蕪，心神契合，心靜，境自靜的美感。去體驗(yàn)一杯茶，一捧菊，一縷細(xì)風(fēng)，自由自在，無(wú)拘無(wú)束，詩(shī)意般地生活。 </h3> <p class="ql-block"> 從古至今，文人墨客對(duì)雨獨(dú)有情鐘，喜雨、看雨、聽(tīng)雨，寫(xiě)雨記事、借雨抒懷?？吹揭黄恼陆y(tǒng)計(jì)，古詩(shī)詞中描寫(xiě)雨的詩(shī)詞大約有三千首。其實(shí)蘊(yùn)含在里面的情感也就是悲愁和喜悅之分 。從古詩(shī)中細(xì)聽(tīng)，那雨聲給人們帶來(lái)的或許是驚喜，或許是多情，或許留下了惋惜，或許還帶著幾分幽怨。</p><p class="ql-block"> 宋代蘇東坡通過(guò)雨聲表達(dá)的是豪邁情懷、壯志未酬： “莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”《定風(fēng)波》 </p><p class="ql-block"> 唐代李商隱以聽(tīng)雨訴說(shuō)寂寥、孤獨(dú)的心境：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》</p><p class="ql-block"> 唐代白居易聽(tīng)雨抒發(fā)悠閑自在、雅致境界的追求：“泥濘非游日，陰沉好睡天。能來(lái)同宿否，聽(tīng)雨對(duì)床眠”《雨中招張司業(yè)宿》</p><p class="ql-block"> 在不同地域不同時(shí)節(jié)的雨給人的感受又有不同。</p><p class="ql-block"> 唐代溫庭筠就寫(xiě)出了雨兒的笑聲：“咸陽(yáng)橋上雨如懸，萬(wàn)點(diǎn)空蒙隔釣船。還似洞庭春水色，曉云將入岳陽(yáng)天”。《咸陽(yáng)值雨》</p><p class="ql-block"> 宋代陸游表達(dá)喜雨、盼雨、聽(tīng)雨的心情感受：“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花”《臨安春雨初霽》</p><p class="ql-block"> 白居易描寫(xiě)凄清冷落之雨：“耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲”《上陽(yáng)白發(fā)人》</p><p class="ql-block"> 李商隱描繪了懷念思戀之雨：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”?！兑褂昙谋薄?lt;/p><p class="ql-block"> 賀鑄寫(xiě)了哀痛悲悼之雨：“空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”?！耳p鴣天·重過(guò)閭門(mén)萬(wàn)事非》 </p><p class="ql-block"> 南宋詞人蔣捷寫(xiě)過(guò)一首《虞美人?聽(tīng)雨》，對(duì)雨從感懷到發(fā)出感慨，把自己那種生不得志、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲涼況味描述的異常透徹，讀后令人頓生感慨：“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭香羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明”。</p><p class="ql-block"> 宋代陳與義的 “ 槐樹(shù)層層新綠生，客懷依舊不能平。自移一榻西窗下，要近叢篁聽(tīng)雨聲 ”《縱步至董氏園亭》和宋代樓鑰的 “小閣臨流暑氣清，藕花的的照人明。移床更近欄邊坐，要聽(tīng)棋聲雜雨聲”《小酌元衛(wèi)弟聽(tīng)雨》則描繪出詩(shī)中有雨，雨中有詩(shī)的唯美意境。</p><p class="ql-block"> 同樣一個(gè)事物對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)感受是不一樣的。杜甫寫(xiě)的《春夜喜雨》和孟浩然寫(xiě)的《春曉》這兩首古詩(shī)都是描寫(xiě)春雨的，但兩首詩(shī)的意思不一樣。杜甫的是 “ 好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲 ”。是寫(xiě)春雨下的好，滋潤(rùn)了萬(wàn)物，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春雨的喜愛(ài)，正需要雨時(shí)它就下起來(lái)了。詩(shī)人用擬人手法稱贊春雨善解人意，似乎知道人們的心愿一般。而孟浩然的是 “夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少 ”。描寫(xiě)花被春雨打，落紅遍地的景象，表達(dá)了詩(shī)人惜春的情感。同樣是一場(chǎng)春雨，兩位詩(shī)人對(duì)它的感受截然不同。</p><p class="ql-block"> 讀著這些詩(shī)句，“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)” 的意境，多么豪邁、多么纏綿、 多么浪漫、多么凄美，讓人如癡如醉。 </p><p class="ql-block"> 很欣賞一位美篇朋友對(duì)喜雨的獨(dú)到見(jiàn)解，他說(shuō)：“看雨，聽(tīng)雨 ……然愛(ài)雨而已。其實(shí)愛(ài)上的不是雨，而是看著雨滴落下的瞬間，將心事一點(diǎn)點(diǎn)的融入雨中，融入的不僅是雨，是一點(diǎn)開(kāi)心，一點(diǎn)傷感，一點(diǎn)回憶，一點(diǎn)哀愁，一些想念和一些無(wú)法對(duì)別人訴說(shuō)的故事，把愉快和不愉快的事情融入雨里，終會(huì)雨過(guò)天晴，豁然開(kāi)朗 ”。（在此感謝這位沒(méi)記住名字的朋友）</p><p class="ql-block"> 豈不，人世間什么悲愁，什么喜悅都隨著雨水而流逝，“ 彩虹總在風(fēng)雨后 ” 。</p> <h3> 值夏日，荷花盛開(kāi)，讀北宋周敦頤的傾世之作《愛(ài)蓮說(shuō)》，有心底深處又一次洗滌的感覺(jué)。</h3><h3> 讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，要先知其人才能更好的理解《愛(ài)蓮說(shuō)》的深邃意義。周敦頤是北宋著名哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的宋明理學(xué)開(kāi)山祖師，歷史上的成就非常高。黃宗羲《宋儒學(xué)案》：“孔子而后，漢儒止有傳經(jīng)之學(xué)，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之……若論闡發(fā)心性義理之精微，端數(shù)元公之破暗也”。胡宏在《通書(shū)略序》中說(shuō)：“今周子啟程氏兄弟以不傳之妙，一回萬(wàn)古之光明，如日麗天，將為百世之利澤，如水行地。其功蓋在孔孟之間矣”?？梢?jiàn)，周敦頤的道德教育思想在宋明理學(xué)思想史上具有開(kāi)啟先河的作用，對(duì)中國(guó)思想文化產(chǎn)生重大影響，成就了一代大儒的風(fēng)范。他的人品和思想，千百年來(lái)一直為人們敬仰。</h3><h3> 蓮花，是古往今來(lái)文人筆下高歌詠嘆的景物，但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端。而周敦頤的這篇散文，抒情言志，獨(dú)辟蹊徑，通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，灌輸了他的理學(xué)道德思想。
“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”（全文上片）。
文章從生長(zhǎng)環(huán)境描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸；從體態(tài)描寫(xiě)了蓮的正直和芳香；從風(fēng)度描寫(xiě)了蓮的清雅和高傲。大體意思是，水上、地上各種草木的花可愛(ài)的很多，晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人很喜歡牡丹，我則惟獨(dú)喜愛(ài)蓮——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷。內(nèi)空外直，沒(méi)有蔓，沒(méi)有枝。香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄。</h3><h3> “出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是全文的精華、精髓之處，貫穿其中的道德思想至今仍深深地影響著人們。
讀《愛(ài)蓮說(shuō)》 想起法國(guó)的孟德斯鳩說(shuō)的一句話： “美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內(nèi)心中更是如此”?！斑x一種姿態(tài)，讓自己活得無(wú)可替代”（無(wú)名）。這與“出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗 的意思相同，做人豈不就得如此！</h3><h3> 這些至理名句名言的內(nèi)涵都是人生境界的制高點(diǎn)，真正達(dá)到非一朝一夕所為，但不能不為。
很喜歡的幾句話：“該放下時(shí)且放下，給自己留下來(lái)一片海闊天空”。
“自己的生活別人難以懂，別人的生活自己也不會(huì)刻意去懂”。</h3><h3> “學(xué)最好的別人，做最好的自己”。</h3><h3> “世間的活動(dòng)缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的”。</h3><h3> ………… </h3><h3> 我們都要好好地活著，像“蓮”一樣活得圣潔亮麗！<br></h3>