<h3> 中國(guó)人自古愛(ài)竹，因其形、色、音的自然之美，也因其剛勁挺拔，虛懷若谷的意蘊(yùn)之美。</h3><h3> 竹有十德：正直，奮進(jìn)，虛懷，質(zhì)樸，奉獻(xiàn)，卓爾，善群，性堅(jiān)，操守，擔(dān)當(dāng)。</h3><h3> 有此十德，便有了“君子如竹”之稱謂。</h3><h3> </h3> <h3> 姑蘇園林的達(dá)官貴人在布局造園時(shí)，都不忘栽種竹子在亭臺(tái)樓閣下，小橋流水旁，假山疊石間……，無(wú)竹不園，以此營(yíng)造園林竹韻，意境深遠(yuǎn)而韻味悠長(zhǎng)。</h3> <h3> 盛夏炎炎，漫步于竹徑通幽處，舒卷觀望，如漫畫廊，禪意云水間，醉臥竹溪畔，靜享一份蔭涼，一份恬靜，一份清歡，一份愜意。</h3> <h3> 山水田園派詩(shī)人王維《竹里館》道：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照”。夜晚獨(dú)坐于竹林里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，月光灑滿竹林，竹影搖曳，清風(fēng)和唱，多么清雅脫俗的竹林意境。</h3><h3><br></h3> <h3> 日光穿竹翠朦朧，光影零亂而精致。</h3> <h3> 白居易《養(yǎng)竹記》中道：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹(shù)德; 君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身; 君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道; 君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志; 君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)為庭實(shí)焉?！?lt;/h3><h3> 以竹喻人，以竹自況，這正是歷代文人對(duì)竹深愛(ài)不絕的表現(xiàn)。</h3> <h3> 姑蘇園林被稱為“無(wú)聲之詩(shī)，立體之畫”。</h3><h3> 風(fēng)蕭挺立的竹子，恰似詩(shī)情畫意中那不可或缺的一抹靈感。托竹言志，緣竹寄情，虛靈寧?kù)o，是竹營(yíng)造姑蘇園林詩(shī)畫竟境的靈魂本質(zhì)所在。</h3> <h3> 獨(dú)立的小天井，圖案精美的漏窗，點(diǎn)綴三兩翠竹，風(fēng)吹竹動(dòng)，竹葉蕭蕭，竹枝婷婷，竹韻悠悠。一派清凈、幽然、閑適，典雅。</h3> <h3> 酷愛(ài)竹石的清代畫家鄭板橋描述：“十笏茅齋，一方天井，修竹數(shù)竿，石筍數(shù)尺，其地?zé)o多，其費(fèi)亦無(wú)多也。而風(fēng)中雨中有聲，日中月中有影，詩(shī)中酒中有情，閑中悶中有伴。非唯我愛(ài)竹石，即竹石亦愛(ài)我也?！?lt;/h3> <h3> 《竹石》清.鄭燮</h3><h3>"咬定青山不放松，立根原在破巖中。</h3><h3>千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)"。</h3><h3><br></h3><h3>這是一首借物喻人，托物言志的詩(shī)，也是一首詠物詩(shī)。這首詩(shī)著力表現(xiàn)竹子頑強(qiáng)而執(zhí)著的品質(zhì)，托巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，言君子剛正不阿，正直不屈，鐵骨錚錚的骨氣。</h3> <h3> 竹在陽(yáng)光的映照下，投射在墻上的光影，綠的是竹，白的是光，粉的是墻，黑的是竹的影子，竹影斑駁，風(fēng)吹影動(dòng)，帶著些沙沙聲。</h3><h3> 這是一種感受: 環(huán)境的優(yōu)雅清靜，翠竹的風(fēng)韻獨(dú)特。</h3> <h3> 竹與園林的亭臺(tái)樓閣，粉墻黛瓦相互搭配，有它特殊的美感，園林竹韻，韻味悠長(zhǎng)！</h3> <h3> 攝于姑蘇園林</h3><h3> 2018年盛夏季節(jié)</h3>