修水縣黃港鎮(zhèn)雙溪村洞山寺歷史傳奇:作者:彭錫金江南在線彭錫金 <h3>在修水縣黃港鎮(zhèn)雙溪村橋上有一座洞山寺，是佛教禪師曹洞宗的發(fā)源地，始建于唐朝正德上元.公元761年。距今已有1258年。 為了調(diào)查洞山寺歷史，2018年8月2日江南在線彭錫金與雙溪村民劉水山等一行四人走進(jìn)深山，尋找洞山寺僧侶古墓古塔二十余座，抄錄墓誌銘，從抄錄的墓誌上我們進(jìn)行整理成文。 追尋洞山寺歷史，我們還得從雙溪村的七封山，原名松峰山上講起。 <br></h3> <h3>在久以前松峰山中隱藏著一條巨蛇，此蛇平時靠吃野物度日，因野物越來越少，這條巨蛇便盯上了在附近吃草的母牛帶仔，正在山下耕田的老公牛可能預(yù)測到不妙，立馬掙脫疆繩跑上山將母牛和幼仔趕下山，自己與巨蛇打斗起來，一時間難分勝負(fù)，打到太陽下山老牛因體力不支，最終倒下山排，后人們?yōu)榱思o(jì)念這牛蛇大戰(zhàn)的老牛，在老牛倒下的地方取名叫《倒牛排》此地名在楊嶺山頂，直到如今沒有更改，母牛帶仔的地方取名叫《牛麻坳》。此地現(xiàn)在雙溪五組上寶屋背。 因巨蛇食欲越來越大，山中食物完全不能填飽其肚，夜間時常下山偷吃家畜，有時連小孩也成為其食物目標(biāo)，人們一時談蛇色變，這一年有一個游方和尚經(jīng)過此地聽聞此事后，決定留下，于是在松峰山埂嘴上搭建一座簡易矛棚，等待巨蛇出現(xiàn)，有一天雷雨交加的傍晚時分，大蛇又出來尋食，游方和尚手執(zhí)長劍與大蛇交戰(zhàn)，一時間戰(zhàn)得天昏地暗，難分勝負(fù)，和尚立倒地不起，大蛇以為和尚戰(zhàn)敗，張嘴準(zhǔn)備吃和尚時，和尚忽然舉劍直刺其七寸，就此大蛇戰(zhàn)敗而死，和尚唯恐大蛇死而復(fù)生，便將其砍成七節(jié)，將蛇尸壓在松峰山頂巨石峰下。 一年以后和尚壽終，人們?yōu)榱思o(jì)念和尚為民除害，集資在其矛棚邊上建了一座寺廟，因此山因蛇害官府曾七度封山，而大蛇又砍成七節(jié)之說，人們便把此寺廟取名為《七封山寺》 <br></h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">七封山建寺以后香火鼎盛，香客絡(luò)繹不絕，后在寺里僧眾中有一個法名叫曹洞宗的禪師，看到許多老，幼，弱，體力不好的的香客來上香，便起了憐惜之心，在尊得主持方丈的同意下，分香到鷲嶺，建座分廟供香客朝拜，因曹洞宗慈善又耐心，并有一身好本領(lǐng)，到鷲嶺上香的人特別多，后來鷲嶺廟也更名為鷲嶺寺。</p><p class="ql-block">話說有一天夜里，曹洞宗做了一個奇特的夢，在夢中一位白發(fā)髮髮，慈眉善目的神仙向曹洞宗說道，“山下一里遠(yuǎn)，好安眾位仙”。說完就不見了，曹洞宗醒后天還沒亮，卻再無睡意，一直在想夢中那兩句話，在一旁的徒弟見了便說，師父與其在這苦腦，何不下山去看看，禪師說也罷，走走也好，于是帶著兩個徒弟就下山去了。</p><p class="ql-block">走到山下左看右看并沒發(fā)現(xiàn)什么異常，曹洞禪師在七封山與鷲嶺住了那么多年，一直還沒看過七封山與鷲嶺的山林全景，對徒弟們講何不到對面山上去領(lǐng)略一下大山風(fēng)景，于是他們登上木楣山頂朝鷲嶺方向看，這一看真是不看不知道，一看嚇一跳，只見鷲嶺寺左旁邊山林涌動，樹木搖擺，山脈好似一條長龍由上而下直奔木楣山而來，“”糟糕“”，曹洞禪師第一想到的是山下村莊，如不及時制止，山下百姓可遭怏了，于是趕忙施法阻止長龍而下，禪師一邊用法手用力推，一邊口念咒語，山脈長龍快到木楣山腳時才停下來，法掌頂住的地方出現(xiàn)一個山堝，禪師一邊繼續(xù)念咒，一邊吩咐徒弟趕快到鷲嶺寺去把大堂上的菩薩抬下來安放在那山堝里，《震》住山龍，為了恐防山龍在夜間作怪，于是曹洞禪師再施法招來兩塊大巨石放在路旁，晚上兩塊巨石自然合起，天亮?xí)r會自動打開供路人行走，這兩塊巨石被百姓叫做《夜合石》，</p><p class="ql-block">做完這一切，禪師命眾鷲嶺眾僧在山堝里安放菩薩的地方蓋起一間大房子防止菩薩淋到雨，并取名為《阿褥院》。</p><p class="ql-block">為了照顧香火，便自己吃住在此，除了兩位隨身徒弟外，其他僧人仍住鷲嶺寺，但不知怎的，從那以后鷲嶺香火卻沒有以前那么旺了，反而山下這個廟堂香火日益增，并名聲大作，</p><p class="ql-block">因香火旺盛，廟堂太小原因，不得不將擴(kuò)建廟宇，后來分別建有大雄寶殿，誦經(jīng)殿，僧房，香客房等，</p><p class="ql-block">后來曹洞禪師為了云游四海，將主持一職傳給愛徒良價，良價是從曇晟受心印，入阿褥院的，而立之年才從曹洞禪師手接過主持一職，后良價將寺廟更名為洞山寺，良價主持慈眉善目，心向佛法，良價禪師后與高徒本寂云游傳法，行遍大江南北，形成江南九處之多的洞山勝跡。良價禪師不但武藝高超，法術(shù)廣大，而且在書畫方面也有相當(dāng)不錯，至今有一首《松柏吟》詩留在洞山石板上</p><p class="ql-block">長長三尺余，鬱鬱覆芳草。</p><p class="ql-block">不知何代人，得見此松老，</p><p class="ql-block">此詩詞是寫于天運大唐開成元年丙辰春。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">良價禪師，俗名姓俞，今浙江紹興人，生于唐憲宗元和丁亥公元807年，幼時從五洩山禮默禪師后偏參諸師，潛心參佛法讀經(jīng),書，后經(jīng)眾師推薦到阿褥院拜曹洞禪師為師的。</p><p class="ql-block">良價圓寂后，眾徒尊師遺囑捧舍利回歸洞山寺建塔安靈，葬于寺旁左邊山嘴，不忘發(fā)韌之根基，</p><p class="ql-block">明崇禎十五年，曹洞宗三十四世元潔凈瑩禪師居住洞山寺，行善鄉(xiāng)里，因寺內(nèi)菩薩靈愿，逐使洞山寺名遠(yuǎn)揚，</p><p class="ql-block">據(jù)傳曾有一名百歲婆婆為感謝洞山寺菩薩保佑其長命健康，特在離寺后方一里遠(yuǎn)小河邊建石橋一座供來往香客行走方便，后此橋也被當(dāng)?shù)厝嗣麨榘賶蹣?lt;/p><p class="ql-block">洞山寺到了清代那是鼎盛時期，寺廟經(jīng)過多次擴(kuò)建修復(fù)，相當(dāng)宏偉，寺邊有兩口水井，其水甘甜，冬暖夏涼，在寺門前有一口放生塘，放生塘邊上擁有一塊油鹽石，傳說會出油岔鹽供寺廟專用，</p><p class="ql-block">在洞山寺以出，到沙萵里租田莊屋特別多，</p><p class="ql-block">洞山寺在清朝僧侶眾多，其中智翁和尚，字智義，別名瑞云，系湖廣荊州府監(jiān)利殷氏子，生于雍正乙卯年五月初一日，幼時拜成見寺松蓮禪師為師，學(xué)得一身本領(lǐng)法術(shù)，后來進(jìn)入洞山阿褥院，傳說智翁禪師能驅(qū)動鐵牛來去無蹤，</p><p class="ql-block">臥雲(yún)禪師，字覺明，奉鄉(xiāng)戴氏之子，幼時拜玉泉寺連潤老和尚為師，臥雲(yún)禪師潛心修學(xué)，曾得到本州刺史劉委，楊委賞識，</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">洞山寺這座千年古剎，歷代以來在地方形成了一個文化中心，奈因解放初期，驅(qū)逐僧侶，僧散寺空，文化大革命時期寺被推倒，就連僧家墓塔都沒有逃過文革的洗禮，如今眾多傳奇色彩人物因時代遠(yuǎn)久，無從考查，只留給人們一個神化般的傳說。</p> <p class="ql-block">編者，彭錫金，筆名《江南在線彭錫金》系江西省修水縣黃港鎮(zhèn)雙溪人，農(nóng)民，愛好，拍攝風(fēng)景，偶爾寫寫打油詩，陶醉一下生活。</p><p class="ql-block">探索地方歷史，傳承宣傳地方文化，在不斷探索中尋找人文歷史，讓更多人了解修水，認(rèn)識修水，</p><p class="ql-block"><br></p>