<h3> 人生百年過客，說來挺有趣，少不更事的青蔥，苦澀的經(jīng)歷，一句話、一個回眸，撕心裂膽。</h3><div> 日月輪回軌跡，讀罷悄無聲，白駒過隙的倥傯，熟稔的規(guī)跡，一升落，一個下探，滄海良田！ </div><div>青青的懵懂，猶如樹上的果實，無人摘瓜熟蒂落，更何況花開堪折直須折，莫待無花空折枝的涌動。 </div><h3>熟視的無睹， 恰似岸邊的流水，有人顧落花無情， 怎等得如花美眷情難訴， 直教嫦娥空悵寂寥情難度。</h3><h3>事出有因老天安排，不知誰冥冥之中了卻了三生三世的情天恨海。既然今生邁出了有你我也認可這樣的決定，慢慢營就這雙方的約契，這也是人世間數(shù)千載的模型。</h3> <h3> 總以為開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，是父母所關心的事。琴棋書畫詩酒花茶，八雅可望而不可及。 沒承想成年后，這十五件事不期而至。</h3> <h3 style="text-align: center;">醉荷</h3><h3 style="text-align: left;">歸攝影晚秋氣漸緊，悵瑟瑟一湖清寒水。</h3><h3><div style="text-align: left;">憑欄形單蓬蓮凋殘，愁淡淡三秋碧云天 </div></h3> <h3 style="text-align: center; ">臨水窺容面漸懶勻，對鏡偷顏發(fā)疏怯挽。<br></h3><h3 style="text-align: center; ">絲竹惜度耳辯聲遲，管弦嘆弄樂舞身緩。</h3><h3><br></h3> <h3> 人挺怪得一霎時心有靈動，就有提筆記錄的沖動，但筆尖落紙時字都不會寫，只好先用拼音標注。好在有了美篇先把腹稿草記，過時一翻有些面熟，思忖你怎么寫出感動自已的心憶！</h3> <h3> 一天多喝數(shù)壺茗茶夜不能寐。好歹睡著卻做一夢，夢中同古時人濟濟一堂，朗誦那時人與現(xiàn)在人的騷賦詩詞，我用當代濟普話讀今人巨章名詩，古人們竊竊私語，想不到還能這樣讀，這怎么可以。也不知那位酒仙詩圣突然發(fā)問：“原馳先生卿吟何方花香鳥語，無平仄、犯孤平、少韻無轍請賜教！” 我急忙拿出現(xiàn)代印刷書籍遞過，在座之群方覽便詰，此乃何域天書，我馬上將繁體中文換過，尚可過關！倘若古人讀現(xiàn)代人的詩，不對照文本，我們現(xiàn)代人與古人對話，真不知所以然？</h3><h3> </h3><h3></h3><h3> </h3> <h3> 現(xiàn)在人寫點詩詞歌賦挺糾結，音律按什么韻書標注！按平水韻寫有些字現(xiàn)在讀來不在一個撤上，你讀來總覺跳躍性很大，而試想一下古人如果能讀到現(xiàn)在人的詩詞作品肯定覺得非常拗口。</h3><h3>韻府配文、 平水韻、詞林正韻什么什么韻，說來挺有意思，我們對古時發(fā)音相去甚遠，而當時的科技水平又留不下資料，試想多少年后，就連現(xiàn)在的普通話，中華新韻都成了歷史，后人的音韻我們現(xiàn)在人不得而知，后來人必定依當時代的文字發(fā)音聲調(diào)為基準。那時人聽我們這時人的發(fā)音如聽天書，你料想一下這怎么可能，但有現(xiàn)在的音像為證，后來人必定嘆道：中華新韻的發(fā)音竟如此動人！這好比現(xiàn)代人按古韻呤古文，也如二千二百年前左右的漢朝人，探索楚音誦楚辭如出一轍！</h3> <h3> 古時音律，如不加上文字的說明字意，真發(fā)出音來，現(xiàn)在人聽得也是云山霧罩，不知所以然。依本人的看法，還是依照發(fā)展的眼光看問題，你寫得東西總不能給古人看吧？總得讓當今人讀懂吧！</h3><h3> 比如國粹京劇，五六十歲以上人聽來大至能懂，年青人沒有歷史知識，聽來費解。</h3><h3> 而老一代人，聽讀現(xiàn)代一部分歌曲及歌詞，有時也不理會其中韻致，如仔細品味很多流行很廣的歌詞，大有古詩詞的味道。同一時代的人都有隔生感，更不必說成百上千年了！</h3> <h3> 所以我有時寫點東西也不按啥韻，就按北方的現(xiàn)在的發(fā)音來寫，如果按韻律對照韻表，或讓江南人讀來想必是鬼話連篇，自己也覺得太捷徑太隨意了。</h3><h3> 文/原馳隨筆 </h3> <h3 style="text-align: center; ">人生八雅，琴棋書畫詩酒花茶。</h3><h3 style="text-align: center; ">情不知何起，為君八賦鷓鴣天！</h3> <h3>牡丹亭（游園）不到園林怎知春色如許！</h3> <p style="text-align: center; ">琴</h3><p style="text-align: center; ">子期一顧山水攬，伯牙再訪人杳煙。</h3><p style="text-align: center; ">浩渺江河示胸襟，巍峨泰岱表心弦。</h3><p style="text-align: center; ">子意會，吾情涵，為君一賦鷓鴣天，</h3><p style="text-align: center; ">高山有墨千秋畫，流水無弦萬古彈！</h3><p style="text-align: center; "><br></h3><h3> 《高山流水》，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同?！辩娮悠谒篮螅劳词е?，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center; ">棋</h3><p style="text-align: center; ">叱咤縱橫方寸間，日月星辰等閑觀。</h3><p style="text-align: center; ">運籌帷幄智者度，決勝界河勇者還。</h3><p style="text-align: center; ">霸王氣，虞姬劍，為君二賦鷓鴣天。</h3><p style="text-align: center; ">浪花淘盡英雄處，風流人物待何年！</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center; ">書</h3><p style="text-align: center; ">三更燈火五更眠，教人至學為大端。</h3><p style="text-align: center; ">白鹿朱熹鴻儒地，岳麓陽明精舍巔。</h3><p style="text-align: center; ">信篤敬，問思辨，為君三賦鷓鴣天。</h3><p style="text-align: center; ">修身齊家平天下，文山學?？嘧鞔?lt;/h3></font></h3> <h3>此書為另書，本應書法，按書院讀書記！</h3><h3>中國四大書院即應天書院（今河南商丘睢陽區(qū)南湖畔）、岳麓書院（今湖南長沙岳麓山）、嵩陽書院（今河南鄭州登封嵩山）、白鹿洞書院（今江西九江廬山）</h3><h3>白鹿洞書院：宋代理學家朱熹出任知南康軍（今江西省九江市廬山市）時，重建書院，親自講學，確定了書院的辦學規(guī)條和宗旨，并奏請賜額及御書，名聲大振，成為宋末至清初數(shù)百年中國一個重要文化搖籃，是中國教育文化的重要發(fā)祥地之一。</h3><h3> 明代岳麓書院學術仍以朱張之學為正宗。明代正德九年(公元1514年)首修《岳麓書院志》，嘉靖、萬歷、崇禎三次續(xù)修。正德以后，王陽明及其弟子先后至此講學，傳播心學。</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center; ">畫</h3><p style="text-align: center; ">花艷人來鳥不旋，流水無聲遠黛山。</h3><p style="text-align: center; ">栩栩胡蝶繞素稿，亭亭菡萏出粉鉛。</h3><p style="text-align: center; ">鴨綠重，鵝黃淺，為君四賦鷓鴣天。</h3><p style="text-align: center; ">山重水復無限意，柳暗花明出天然！</h3></font></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center; ">詩</h3><p style="text-align: center; ">馳魂宕魄酒百篇，壺中日月扶搖攬。</h3><p style="text-align: center; ">龍蟠虎踞動天地，眥決發(fā)披驚人寰。</h3><p style="text-align: center; ">樂怎褻，哀不寒，為君五賦鷓鴣天。</h3><p style="text-align: center; ">腹有錦繡氣自華，笛聲幾度問謫仙！</h3></font></h3> <h3>詩曰：樂而不淫 哀而不傷</h3><h3>杜甫：蕩胸生層云 決眥入歸鳥</h3><h3>李白：人生在世不得意 明朝散發(fā)弄扁舟</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center; ">酒</h3></font></h3><p style="text-align: center; "><font color="#010101">幾度翻江倒海覽，今朝形骸自點檢。</font></h3><p style="text-align: center; "><font color="#010101">且呼汝杯近前坐，又揮尊盞靠遠案！</font></h3><p style="text-align: center; "><font color="#010101">敗有余，功無邊，為君六賦鷓鴣天。</font></h3><p style="text-align: center; "><font color="#010101">主人何問阿堵物？相酹酩酊共愁眠！</font></h3> <h3>《西江月》－辛棄疾</h3><h3>醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。</h3><h3>近來始覺古人書，信著全無是處。</h3><h3>昨夜松邊醉倒，問松我醉如何？</h3><h3>只疑松動要來扶，以手推松曰去！</h3> <p style="text-align: center; ">花</h3><p style="text-align: center; ">三春馨語旖旎顫，一襲奇葩出岫煙。</h3><p style="text-align: center; ">玉潔冰清嫦娥容，國色天香玉真顏。</h3><p style="text-align: center; ">羞沉魚，閉落雁，為君七賦鷓鴣天。</h3><p style="text-align: center; ">水陸精華關不住，情開暗香擁尊前。 </h3><h3><br></h3> <h3>周敦頤【愛蓮說】</h3><h3>水陸草木之花，可愛者甚蕃。</h3> <p style="text-align: center; ">茶</h3><p style="text-align: center; ">誰分四季色六顏，云蒸霞蔚古香綿。</h3><p style="text-align: center; ">莫聽風雨且緩徐，更觀沉浮自泰然。</h3><p style="text-align: center; ">陸羽烹，紫砂鑒，為君八賦鷓鴣天。</h3><p style="text-align: center; ">五州四海人跡處，爭相趨之樂無邊！</h3><p style="text-align: center; "><br></h3><h3>茶分四季，色為六顏（綠黃青白紅黑）</h3><h3>品茗間天南海北興致所然，</h3><h3>氛圍中雲(yún)蒸霞蘊古香古色，</h3><h3>耳鼻口物華天寶日月精華。</h3><h3> <br></h3> <h3><h3>《大觀茶論》：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和。”</h3><h3> 品茗能讓人感情、思想、言行能有理有節(jié)，有自然平和之美。茶和琴都追求致清導和之效，沖淡閑潔、韻高致靜之功。文士以琴助茶興，或以茶助琴興，此乃追求自然和諧，感蕩心志抒發(fā)幽情。</h3></h3> <h3>感謝【光影界攝友群】劉國興老師傾情指導</h3><h3>文/原馳 圖/網(wǎng)絡部分 侵權告知刪除</h3><h3><br></h3>