大英博物館里的中國文物? 報子胡同 ? <p class="ql-block">文字、攝影、編輯 — 報子胡同</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h3>五月中的倫敦陽光明媚，一行來到了仰慕已久的世界三大博物館之一的大英博物館。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>走進大英博物館，首先映入眼簾是大中庭（Great Court），它位于大英博物館中心，于2000年12月建成開放，目前是歐洲最大的有頂廣場。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>廣場的頂部是用1656塊形狀奇特的玻璃片組成的，廣場中央為大英博物館的閱覽室。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>大英博物館歷史悠久，建立于1753年（乾隆18年），是世界上首家國立公共博物館。到今年，大英博物館已經(jīng)對公眾開放了265年，現(xiàn)在有超過八百萬件的館藏珍品，大英博物館是世界上歷史最悠久、規(guī)模最宏偉的綜合性博物館。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>大英博物館的33號展廳是專門陳列中國文物的永久性展廳，收藏的中國文物囊括了中國整個藝術(shù)類別，一言以蔽之，遠古石器、商周青銅器、魏晉石佛經(jīng)卷、唐宋書畫、明清瓷器等標(biāo)刻著中國歷史上各個文化登峰造極的國寶在這里皆可見到，且可謂門類齊全，美不勝收。</h3><h3><br></h3><h3>我們來了以后才知道33號展廳曾于2016年6月關(guān)閉進行內(nèi)部修繕并調(diào)整。2017年11月8日，中國館重新向公眾開放，修繕后的展館，在原有展陳基礎(chǔ)上增加了書法、繪畫及絲綢等文物陳列。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>聯(lián)合國科教文組織2006年披露，中國流失到海外的文物多達164萬件（還不算各國私人藏有的10倍于這個數(shù)字的中國文物），被世界47家博物館收藏，而大英博物館是收藏中國流失文物最多的一家，達2.3萬件，而這兩萬多件中國歷代的稀世珍寶中，供普通游客參觀的中國館33號展廳，僅陳列了2000余件，什么時候我們才能一睹哪怕是十分之一的這些流失的珍貴文物?。?lt;/h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>在等了18個月以后，大英博物館中國館于2017年11月8日終于對公眾重新開放，時隔25年后，伊麗莎白女王再次親自為中國館揭幕！</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>其實早在25年前，1992年，女王就出席過中國館的開幕儀式。1992年，在香港實業(yè)家、收藏家何鴻卿爵士資助下，大英博物館設(shè)立"何鴻卿爵士東方文物館"（Sir Joseph Hotung Gallery of Oriental Antiquities），當(dāng)年11月9日由女王揭幕。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>女王的發(fā)言人稱，超級愛馬的女王奶奶特別喜歡用馬來展現(xiàn)絲綢之路的點子，對唐三彩陶瓷馬像情有獨鐘，對其驚嘆不已。她還花了很多時間看明朝的展覽。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>2017年11月8日，該館重新開放后更名為"何鴻卿爵士中國及南亞館"（Sir Joseph Hotung Gallery of China & South Asia），除了在原有展陳的基礎(chǔ)上，增加的書法、繪畫及絲綢等文物陳列以外，還展出了該館新近收藏的中國當(dāng)代玉器、漆器和瓷器藝術(shù)品。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>在中國瓷器展廳內(nèi)，歷代精瓷珍品目不暇接，堪稱是一部中國瓷器的發(fā)展史，這里陳列著世界上收集最全、最精美、展覽最豐富的中國瓷器。從戰(zhàn)漢的陶勇，唐三彩，宋代五大名窯，元明青花，景泰藍，以及各種粉彩瓷器等都按年代與產(chǎn)地排列，應(yīng)有盡有。宋代五大名窯：哥、汝、定、官、鈞，在這里全部都能看到。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>這里特別想說的是一對元朝"至正型青花龍紋大瓶"，瓶頸上有確切的紀(jì)年，瓶身上下共有九層花紋。國內(nèi)收藏專家曾有評述，自這對青花龍紋大瓶問世后，凡紋飾繁多、繪制相仿的元青花，統(tǒng)稱"至正型"；上世紀(jì)80年代，國際拍賣市場上元青花高價走俏，名聲大噪，以至于能親眼看到這對元青花大瓶者都是很幸運的人。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【至正型青花龍紋大瓶】這對龍紋大瓶幾乎囊括了除人物外元青花繪畫的全部元素，如龍紋、海水、蕉葉、扁菊、云紋、雜寶等，且繪制精良，難有與之比肩者，故此對大瓶作為元青花標(biāo)準(zhǔn)器當(dāng)為魁首。（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【雨過天晴云破處】北宋·汝窯葵口盞托<br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【馬戲枕】宋·磁州窯</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>廳中擺放著兩尊中國陰間的判官雕像，前面擺放著一組十二只栩栩如生的陶俑，形象包括人、獸以及人面獸身。它們都來自唐朝名將劉廷荀之墓。 這些陶俑只用三種顏色：琥珀黃、綠和棕色（在中國這三種顏色被稱為"唐三彩"）。</h3><h3><br></h3><h3>最前方是一對獸俑，它們是隊列中領(lǐng)頭的神獸，墓葬的守護者。之后是一對人形陶俑。再下一對是兩個嚴(yán)肅的官員，雙手畢恭畢敬地交疊。隊列中最后的人物形象是兩位馬夫，之后首先是兩匹高近一米的駿馬，最后是一對漂亮的雙峰駱駝。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【青花魚藻紋大盤】 元</h3><h3>盤上鱖魚的鰭、鱗、牙、斑皆刻畫精細.。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>精美的元代掛盤</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>根據(jù)《李君莫高窟佛籠碑》（公元698年）記載："突厥初秦建元二年，有沙門樂傳嘗，杖錫林野，行至此山，忽見金光，狀有千佛，遂架空鑿巖，造窟一籠" 在366年，遂由這個流浪尚命名為"莫高窟"。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>敦煌藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)的4萬多件經(jīng)書書稿中，大英博物館就藏得1.3萬件，主要是由匈牙利裔英國人馬爾克·奧萊爾·斯坦因分幾次從看守自盜的王道士手中以極低的價格獲得的，或許是因為斯坦因的"貢獻"巨大，大英博物館專門將存放中國古畫的藏室以斯坦因命名，《女史箴圖》也收藏在此。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>到大英博物館里，一定要看看中國國寶《女史箴圖》，那是中國東晉顧愷之作品的唐代摹本。它是當(dāng)今存世最早的中國絹畫，是尚能見到的中國最早專業(yè)畫家的杰作之一，它被稱為中國美術(shù)史的開篇之作、具有里程碑的重要意義，也是世界美術(shù)界公認(rèn)的中國超級國寶。</h3><h3><br></h3><h3>現(xiàn)在世界上只剩兩幅摹本，其一為宋人臨摹，被北京故宮博物院收藏，筆意色彩皆上品。另一幅就是大英博物館中的這件摹本。它本為清宮所藏，是乾隆皇帝的案頭愛物，藏在圓明園中。1860年，英法聯(lián)軍入侵北京，英軍大尉基勇從圓明園中盜出并攜往國外?；貒螳I給維多利亞女王，1903年被大英博物館收藏，成為該館最重要的東方文物，稱之為"鎮(zhèn)館之寶"毫不為過。（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>佛教繪畫和紡織品</h3><h3>1907年，在中國西北的敦煌莫高窟附近的佛教洞穴看守王道士在第十七窟中發(fā)現(xiàn)了一個隱藏于唐代密封的藏經(jīng)洞，里面發(fā)現(xiàn)了大量珍貴的經(jīng)文、手稿和繪畫。</h3><h3><br></h3><h3>王道士沒有文化，也許沒有意識到藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)的文物的真實價值，為了從斯坦因等外國考古學(xué)家手中獲得資金上的"資助"，他廉價地出售了藏經(jīng)洞中大部分珍貴的字畫和經(jīng)文。 </h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>這幅精美的絲綢繪畫描述的是一個叫張佑城的大戶人家?guī)в幸粋€香爐，作為已故的佛教仕女燕輝站在右邊，拿著蓮花盤子，畫作是死者的弟弟勒人委托畫家繪制的。</h3><h3><br></h3><h3>一幅題字描繪了這幅畫創(chuàng)作于天府十年（公元910年） 唐朝雖然在公元906年就被推翻了，但是這幅畫暗示了一點，就是敦煌地處偏僻，使得新聞過了4年都無法傳遞到偏遠的西域。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>這幅觀世音菩薩像源自敦煌莫高窟第17窟的藏經(jīng)洞，這是一幅幅來自五代時期的畫作，色彩鮮艷。觀世音左手執(zhí)柳枝，右手執(zhí)凈瓶，足踏蓮花，背后有竹枝。頭飾上還有一個小佛像，代表來自凈土的佛陀。</h3><h3><br></h3><h3>如果你仔細欣賞，會發(fā)現(xiàn)所有細節(jié)均描繪精細。這次大英博物館只展出了藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)的1.3萬件藏品中的這四件絹畫，不知什么時候其他作品可以展示給我們。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>在大英博物館的樓梯間，矗立著一尊高達六米的漢白玉阿彌陀佛立像。中國古代漢白玉造像以出自河北曲陽者最為著名，這尊隋代開皇五年（五八五年）的佛造像巨作也不例外，它來自曲陽縣韓崔村崇光寺。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <p>【陶瓷羅漢像】遼代（公元907至1125年）</p><p>這尊真人大小的羅漢像是在河北易縣八佛洼的一個山洞中發(fā)現(xiàn)的，這組羅漢像總計有16尊，20世紀(jì)初在盜運出境過程中至少毀棄3尊，迄今為止已知的仍存世間者僅10尊。美國大都會博物館收藏兩尊：<a href="http://m.kamkm888.com/2uyvbkj8?share_from=self" target="_blank" style="background-color: rgb(255, 255, 255);">大都會博物館里的中國文物</a></p><p><br></p><p>這尊羅漢像是手工塑形、施釉的三彩釉瓷器，他高度寫實的面相平靜而嚴(yán)肅，代表了中國瓷器燒制以及造像藝術(shù)的高超技巧。</p><p><br></p><p><br></p> <h3>【景泰藍瓷壇】明代宣德年間 （公元1426-1435年）</h3><h3>這件龍紋蓋罐是中國明代宮廷工匠，采用掐絲琺瑯工藝（也被稱為景泰藍）制作出來的。掐絲琺瑯工藝的制作耗時且費用高昂，工匠必須先用金屬絲在銅胎上勾勒出矯健的龍和云紋后，然后再用琺瑯填充，反復(fù)焙燒研磨制成。此罐為明代宮廷文物，口沿處內(nèi)外有"大明宣德年制"和"御用監(jiān)造"款識。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【龍紋琉璃】明（公元1488-1644年）</h3><h3>這組山西龍紋琉璃建筑裝飾有20件，每行尺寸為39厘米 x 244厘米，為何鴻卿爵士捐贈。</h3><h3>這些悅目的大型高浮凋瓷件是以整套制造的，形成黃、藍游龍穿梭于荷花之中的系列墻飾。</h3><h3><br></h3><h3>此組琉璃曾長期用作庭園里的影壁，但它原是山西省建筑屋脊上的裝飾。由于中國人傳統(tǒng)認(rèn)為龍能控制水源，因此在木建筑的屋脊上加這種裝飾的用意是為了防火。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【青花如意抱月瓶】明永樂年間（公元1403至1424年）</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>《天書》</h3><h3>全套的《天書》是一部室內(nèi)裝置作品。它是評論最多的中國當(dāng)代藝術(shù)作品之一，也是最佳的中國當(dāng)代藝術(shù)品出版物之一。</h3><h3><br></h3><h3>徐冰創(chuàng)作的《天書》由4000個自創(chuàng)漢字組成，而這些自創(chuàng)漢字都是無法解讀的。無論是全套的《天書》還是單冊，該作品引發(fā)了對漢語同一性及其書寫體的聯(lián)系的基本性疑問，而這種聯(lián)系長久以來都與權(quán)威觀念和道德觀念連在一起。徐冰認(rèn)為書寫體是文化的精華所在，而他對書寫體的顛覆警示我們需要經(jīng)常交流和溝通，防范扭曲本意或違背本意的危險。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【明彩瓷彌勒佛像】中國魏晉石佛經(jīng)卷中的佛像, 笑口常開的彌勒佛讓人徒增親切之感。彌勒佛穿著寬松的琥珀。佛教徒乞討者的彩色長袍尋求捐贈的和尚并且擁有大量道吉和工匠大師他右臂下的綠布包，是劉震，他手里拿著束帶他的雕塑原本可能是小組的一部分。它刻有："制造在中秋的吉祥日 成化二十年期間1484年，捐贈佛教信徒黨成和日期1486年 河南，中國。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>封建帝制的終結(jié)</h3><h3>1830年至1911年是一個動蕩的過渡期的現(xiàn)代中國。暴力沖突帶來了巨大的變化，引進外國的新技術(shù)，包括鐵路和電力，西方的壓力和內(nèi)部政府的弱勢導(dǎo)致了兩次鴉片戰(zhàn)爭（1840-42和1856-60），太平天國叛亂（1850-64），中法戰(zhàn)爭（1884-5）甲午戰(zhàn)爭（1894-5）和義和團運動 （1898-1900）。中國各地的叛亂達到了高潮。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>1912年1月1日建立共和國宣布了封建帝制的終結(jié)。這份罕見的印刷品，報道了1911年10月10日在武昌起義的新聞（部分），這是當(dāng)時湖北武漢的活動畫報。<br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【酒壺】元 </h3><h3>這個山西制造的瓷燒瓶是一種奢侈酒壺。它的大尺寸表明它是作為功能性商品制造的，當(dāng)時一些皇室貴族已經(jīng)開始經(jīng)常性的飲用各種酒類。一些西方旅行者寫道他們在中國的經(jīng)歷，如馬可波羅（1254-1323）和摩洛哥旅行家Ibn Battuta （1304-1377）。魯布魯克的威廉（約1210-1270）都提到了蒙古人喜歡的四種 wine-koumiss（發(fā)酵的馬奶）、米酒、葡萄酒和蜂蜜酒。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【觀世音菩薩】（公元1200-1368）鍍金銅像，有小阿彌陀佛的形象出現(xiàn)在頭飾內(nèi)，</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>觀世音菩薩在中國是一個最受歡迎的佛教神靈 。由Henry Oppenheim 1947年遺贈。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>亞洲間通商貿(mào)易 </h3><h3>從公元1100年代起，中國造船業(yè)和中國造船業(yè)的導(dǎo)航技術(shù)都取得了世界的領(lǐng)先地位。該時期海上航行的指南針是在中國發(fā)明的，當(dāng)時的地圖制作者制作了非常精確的地圖。后舵幫助了中國商人更準(zhǔn)確地駕駛他們的船只，船只建有有防水隔間，用來保存易腐貨物。中東和南亞貿(mào)易商落戶中國東部的福建泉州等沿海城市。這些貿(mào)易帶來了新的風(fēng)俗和食物。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【宋朝美女】</h3><h3>這是由丈夫和妻子，父母和孩子，兄弟姐妹，主人和仆人組成了五個關(guān)鍵的儒家關(guān)系，主人是統(tǒng)治者和主題。已婚夫妻和他們的岳父一起生活，只要他們有了男孩，妻子的地位是安全的，因為在他們的家族中可以傳宗接代。</h3><h3><br></h3><h3>在宋代一些富裕人家的女子很早就接受教育，玩耍古琴（古箏），詩歌創(chuàng)作，畫畫和下棋。銀鏡盒與首飾盒是富人的象征，一個富有的女人使用這種罕見的脆弱的銀色木盒子，拿著鏡子，繪畫中詳細地再現(xiàn)了這樣一個場景。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【鐘馗圖】</h3><h3>鐘馗是中國的一位受歡迎的神，關(guān)于他的傳說可以追溯到公元70年代，出現(xiàn)在皇帝的夢想中，他殺死了一個惡魔。他的形象顯示在繪畫和版畫中，在墻壁或門上進行保護和祈福。</h3><h3><br></h3><h3>在這個木刻畫中，鐘奎低頭看了一眼被壓抑的惡魔，手中拿著一個盛有寒冷的梅花。這表明該圖像是為了新的一年而繪制的年畫。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【古董、植物和水果】 丁良賢（繪于1735-1750）這幅作品是用每個單獨的不同色彩木塊 - 一種活版的印刷技術(shù)。這種技術(shù)早期（17世紀(jì)）在中國取得了成功。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【漆木觀音菩薩像】</h3><h3>在中國觀音是菩薩里最多和經(jīng)常受到崇拜的。菩薩有獲得啟蒙和幫助別人作用，觀音是由形象確定的，佛陀在她的頭飾。她能聽到世間的呼聲，是被視為母親或女神的觀音菩薩。這幅規(guī)模很大的寺廟雕塑是發(fā)現(xiàn)于山西的晉朝（約1115-1234）時期的作品。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【彩繪木制的觀音菩薩】</h3><h3>觀音菩薩是一個擁有在人類世界中幫助他人的神，她頭飾中的佛陀代表觀音聽到了世間苦難的哭聲，作為慈悲女神拯救和保護普世的眾生，該像作于晉朝。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【木制觀音菩薩像】</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【菩薩石雕像】</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【河北省行唐縣明代清涼寺壁畫】</h3><h3>壁畫下邊的說明文字明確顯示：壁畫原在河北省行唐縣清涼寺內(nèi)，由五臺山僧人創(chuàng)作，始繪于1424年，最終完工于1468年。</h3><h3><br></h3><h3>1926年秋冬，英國人與當(dāng)時的縣政府勾結(jié)，買走了三菩薩壁畫。后在日寇侵華期間幾經(jīng)戰(zhàn)亂，清涼寺被毀為平地，類似余下的三十幅所有的壁畫均遭滅頂之災(zāi)。不肖的官員不知是造禍還是造福??？！真是三生無奈……！</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>在中國館大廳盡頭向右手有一通道，在這里布展了"中國玉器"，展示了從新石器時代一直到近代的各種玉器收藏品，歷時7000年。而這個展室的所有玉器全部來自何鴻卿爵士的捐贈。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【余婷茶壺】（2011年）</h3><h3>這個茶壺裝飾著莫臥兒風(fēng)格的蓮花圖案，鮮花纏繞的樹枝。因為使用現(xiàn)代工具材料和 電氣設(shè)備令人難以置信薄而且比普通玉石更透亮 莫臥兒帝國（1526-1857）玉是來自青海省昆侖東部山區(qū)。 </h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【楊光香鍋】</h3><h3>與茶壺相比，這個香鍋有厚厚的墻壁和光滑的表面。它還有一個螺旋蓋，周圍有帶鏈環(huán)手柄。另外， 作為長期以來中國的傳統(tǒng)，設(shè)計這種玉器最初的目的是用做把握在手中作為愛撫的玩物。使用的玉是來自于俄羅斯貝加爾湖。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【馬宏偉酒杯】爵</h3><h3>現(xiàn)代模仿古代人風(fēng)格制成，在玉器工匠的制作中仍然起著重要作用，材料來自青海省東部昆侖山區(qū)。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>在這里，馬宏偉重建了取材于傳統(tǒng)的高角度格式的青銅爵，</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>基于古代的青銅器和玉器的制作工藝，以現(xiàn)代風(fēng)格再現(xiàn)，他們是仿照古代復(fù)制而成的現(xiàn)代工藝制品，其中出現(xiàn)的圖像，在宋朝古董印刷目錄中有記載。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【田園之美的土地】</h3><h3>康熙年間（1662-1722）流行的吊墜，（2013年翟義偉創(chuàng)作）這款吊墜由和田制成玉，贏得了2013年百花玉雕刻比賽金獎。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>雕刻上有兩個竹林里的男人，在背面的詩在詩中寫道：這兩個人總結(jié)說你做到了，不需要尋找土地，在你的夢中田園詩般的美麗，它存在于現(xiàn)實生活中 與你的靈魂伴侶。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【玉器和杯子】</h3><h3>明朝（1500-1700）復(fù)制周朝的青銅器皿（公元前1000-221）船的形狀和它的怪物面孔的形狀裝飾和龍杯子。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【花瓶】金或明朝（1200-1600）</h3><h3>花瓶形狀基于古代的青銅器叫做胡。 圍繞著花瓣的樂隊身體是漢代玉器經(jīng)常發(fā)現(xiàn)的主題。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>這張盤子小心翼翼彎曲的雙槽口。首先是凹口出現(xiàn)在新石器時代晚期的軸上期。他們可能是雕刻時區(qū)分儀式軸的簡單的工具。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>雕刻精美，胎如薄紙的玉碗。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>繪有獸行的玉飾物</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【禮儀刀片】新石器時代或二里頭時期，（約公元前2000年至1700年）與其他儀式刀片不同是那些具有不對稱彎曲狀，是從石頭發(fā)展而來的 工具。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【缺口圓盤和斧頭】</h3><h3>新石器時代或商代早期，（約公元前2000 - 1500年），紅山文化時期的玉器。新石器時代晚期流行的缺口形狀引導(dǎo)了新的玉器風(fēng)格。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>異國情調(diào)的形狀和裝飾，許多唐三彩形式都受到啟發(fā)，由外國金屬和玻璃制品和異國情調(diào)的圖像托盤。由獅子，動物組成的托盤，來自西亞的主題。滾動朝圣者燒瓶上的葡萄藤。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>起源于希臘羅馬世界的模壓浮雕水壺。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>模仿金屬物體并且是能傾倒的容器。在形式上的海洋生物，取材于印度教神話，后來成為一個吉祥的動物。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>充滿活力的釉料 </h3><h3>唐三彩的絢麗色彩首先是通過兩次燒制來實現(xiàn)的，在高溫下首先對一個堅硬的陶器身體燒制，然后在上釉后進行低溫?zé)疲螣坪髱砹顺錆M活力顏色。夢幻般的藍釉是比較罕見的鈷，約公元700年代早期的西亞著色技術(shù)被介紹到了中國。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>這些盒子是銀色化妝品盒，設(shè)計上采用兩個更平的盒子。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>使用類似的抗蝕劑生產(chǎn)或扎染技術(shù)制成。 有蓋的一個已經(jīng)濺了鈷藍色。生產(chǎn)于大約公元七百年左右。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>佛教貢品 </h3><h3>這可能是在一張小桌子上或在佛教崇拜的祭壇用的，其保存完好的裝飾雕刻浮雕，類似于藝術(shù)陀羅（今巴基斯坦西北）。這件作品對佛教文化起源很清楚，中心主題在側(cè)板上可以代表佛教佛塔（遺物堆并且腿上裝飾著八瓣花）</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>最早的佛教徒圖像由青銅制成的。這是兩個鍍金青銅站立的人物菩薩用貴重珠寶裝飾的，這些形式的珠寶的不同之處在于與中國傳統(tǒng)玉的裝飾不同，從中采用西亞和中亞樣式。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>富裕的裝飾顯示出發(fā)展中的千手觀音的受歡迎程度。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>中國人傳說中的佛陀涅槃，在佛陀涅槃中描繪的雙胞胎樹（菩提樹）是為了記錄在涅槃經(jīng)文中 Nirvana，作為佛教修行中最后一個階段的最高階段。佛教于公元500年期間在中國受到廣泛的傳播，所以 與之相關(guān)的佛陀涅槃的場景。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>這個石佛頭最初發(fā)現(xiàn)于一座佛教寺廟的石窟，在今天的山西天龍山。這是一個佛教守護者的形象 ，具有典型的北方風(fēng)格。</h3><h3><br></h3><h3>齊宮洞（公元550-577）石窟是佛教傳播的一種形式，建筑風(fēng)格最初來自印度。 正如中國人接納佛教學(xué)說那樣，他們也接受了佛教的裝飾圖案、圖像和對佛陀崇拜的寺廟形式 。三立體佛教雕塑和洞穴寺廟的推廣反映了佛教在中國的發(fā)展進入了一個新的篇章。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>北魏孝文帝統(tǒng)治時期（公元471-499）佛像，石灰石雕刻，源自河南【龍門石窟】的賓陽洞，公元522-523。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>中國早期的王朝建立于黃河流域，如商朝。它周邊被許多鄰國所包圍，分散著不同的權(quán)力和不同的青銅器制作文化。中部平原北部的土地被兩個牧民和定居團體占領(lǐng)。牧民飼養(yǎng)了游牧動物，他們和以種糧為生的農(nóng)民定居者的生活方式截然不同。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>當(dāng)時在商朝中心以外的地方，青銅器的傳統(tǒng)制作技術(shù)也已經(jīng)達到了相當(dāng)高的水平。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>在展示的中國青銅器文物中，我們看到了一件商代的堪稱鎮(zhèn)館之寶的雙羊連體尊，雙羊背背相連，其連背上馱著一個圓柱型器皿，羊角彎曲，眼睛、嘴巴塑造得惟妙惟肖，</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【青銅雙羊尊】商代（高43.2厘米）</h3><h3>尊在商周青銅禮器中占有重要的地位，是主要的盛酒器之一。這件雙羊尊鑄造于公元前13世紀(jì)到12世紀(jì)，屬于南方青銅器風(fēng)格。</h3><h3><br></h3><h3>它的形狀為兩只背部相連的公羊，雙羊各探向一方，羊角彎曲，羊背相連托起尊筒，四只羊腿被巧妙地用作支撐。柔和素雅的銅綠、四平八穩(wěn)的對稱、紛繁復(fù)雜的紋飾和厚重拙樸的質(zhì)感，賦予了雙羊尊無法用語言形容的魅力。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>四肢羊腿穩(wěn)固地支撐著羊體和器皿，銅綠淡雅，結(jié)構(gòu)對稱，紋飾紛繁和諧，整體造型美輪美奐，吸引著許多中外眾多的觀眾駐足觀看。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【東周青銅簋】公元前11世紀(jì)（尺寸：42cm×21.6cm）</h3><h3>簋是中國商朝和周朝時期，人們用來盛放或供奉食物祭品的儀式器具。而青銅器上鑄刻的銘文，則是為了記錄和傳達所有者在政治上和社會上的成就。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>內(nèi)有周武帝的弟弟，康候生前的銘文記錄。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>周代的青銅簋，簋在商代是食物器皿。當(dāng)年人們就用它盛飯煮菜，到了周代有些就改成祭祀禮儀用品。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>這尊簋的銘文記載了西周初周武王平定商遺民的叛亂后，封自己的幼弟康叔為侯并戍守于商人舊地"衛(wèi)"的歷史。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>這件青銅器底鑄銘文四行24字。銘文中"王朿伐商邑"記載了周公攻打商邑，討平"三監(jiān)之亂"事件。如今是研究當(dāng)時社會狀況的重要歷史文獻。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>珍貴的青銅器皿</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>祭奠儀式</h3><h3>商人認(rèn)為死后生命還在繼續(xù)，為祖先提供的祭祀儀式對于建立起未來的王朝至關(guān)重要。維持社會秩序所依賴的是家庭關(guān)系，而不是在中國早期創(chuàng)造神靈的形象。</h3><h3><br></h3><h3>崇拜涉及提供成套青銅器皿、食品和飲料，這些是青銅器祭祀中最重要的項目之一，最大和最奢侈的青銅器屬于皇室貴族，這些青銅器包含整套器皿，并在宴會或儀式上提供裝載酒精或飲料，通過儀式表現(xiàn)出對祖先的尊重，在中國人生活中發(fā)揮核心作用。<br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【三角陶壺】（約公元前4000年）</h3><h3>在節(jié)日里喝酒的器皿，這種陶器的外形具有很高的上升性，噴口和三個袋形腿是一種那個時代與飲酒有關(guān)的典型的酒壺，該壺出土于黃河下游的山谷中。</h3><h3><br></h3><h3>這種白陶主要是由高嶺土在約1200度下燒制而成的。在新石器時代這可能是最好的陶器制品了，無論是工藝還是燒制技術(shù)均已經(jīng)達到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【雙耳細頸橢圓土罐】（高31.7厘米）</h3><h3>公元前4500年左右的陶罐，來自中國陜西半坡村遺址，屬于新石器時代陽韶文化發(fā)源地。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>唐三彩</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>明代三彩閻王判官像</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>彌陀如來</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>蓮池海會的觀音菩薩</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>帝王雕塑</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>【永樂大典】世界有史以來最大的百科全書</h3><h3>《永樂大典》作為明初以前的曠世大典，比法國狄德羅主編的百科全書和著名的《大英百科全書》還要早三百余年。</h3><h3><br></h3><h3>它全書22,937卷，11,095冊，約3.7億字，匯集了古今圖書七八千種，顯示了中國古代科學(xué)文化的光輝成就，在世界文化史上也享有崇高的地位。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>然而，除了尚未確定"永樂正本"是否存在明長陵，"嘉靖副本"屢遭浩劫，今存不到800卷，378冊，約為原書的4%， 其中，中國大陸收藏164冊（43.4%），大英博物館藏36冊（9.5%）。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>古代的字畫</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>明朝的山水畫</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>中國文物流失海外有很多原因，大致有戰(zhàn)爭搶劫、代理征集、非法走私、移民攜帶、合法貿(mào)易、賞賜贈送等。</h3><h3><br></h3><h3>通過戰(zhàn)爭搶劫的文物主要有三次：</h3><h3>第二次鴉片戰(zhàn)爭英法聯(lián)軍攻入圓明園；</h3><h3>1900年八國聯(lián)軍攻陷北京；</h3><h3>1931年至1945年日軍侵華；</h3><h3>致使難以計數(shù)的文物被洗劫。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>另一方面，歐美國家的博物館、美術(shù)館、圖書館、基金會和私人收藏家，通過代理人到中國征集文物的歷史也由來已久。他們利用當(dāng)時中國文物保護法規(guī)的空白和少數(shù)人的貪財之心，到中國境內(nèi)以各種方式獲取文物。</h3><h3><br></h3><h3>通過此種方式流出中國的文物不僅數(shù)量大，而且名貴文物極多。這股熱潮始于上世紀(jì)初，終止于1930年國民政府頒布《古物保存法》。<br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <p>33號展廳的每件文物都有著說不完的回憶，道不完的故事。在異國他鄉(xiāng)的博物館里，觀看自己國家的如此之多的國寶，卻止不住一陣陣心酸涌上心頭，一陣陣創(chuàng)痛在神經(jīng)里傳導(dǎo)。</p><p><br></p><p>大英博物館是世界文明與智慧的寶庫，而對于華夏子孫而言，大英博物館又多了一層意義，這里記錄著我們國家的興衰榮辱。</p><p><br></p> <p class="ql-block">文字、攝影、編輯 — 報子胡同，（文字及圖片均為原創(chuàng)，版權(quán)歸作者所有，引用請注明出處，謝謝閱讀）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p><br></p><p>作者的其他美篇：</p><p><a href="http://m.kamkm888.com/2uyvbkj8?share_from=self" target="_blank">大都會博物館里的中國文物</a></p><p><a href="http://m.kamkm888.com/21h7zymg?share_from=self" target="_blank">歐洲藝術(shù)之旅：盧浮宮漫游記</a></p><p><a href="http://m.kamkm888.com/1fqnufvr?share_from=self" target="_blank">離開梵蒂岡一個世紀(jì)的羅馬教廷去了哪里？</a></p><p><a href="http://m.kamkm888.com/22myx6r8?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">“歐洲之巔” — 瑞士少女峰</a></p><p><a href="http://m.kamkm888.com/20lcpq0g?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">歐洲最浪漫的城市 — 布魯日</a></p><p><a href="http://m.kamkm888.com/1gujv68x" rel="noopener noreferrer" target="_blank"> 孤獨的梵高</a></p><p><a href="http://m.kamkm888.com/1f2eocgq" rel="noopener noreferrer" target="_blank"> 巴黎圣母院</a></p><p><a href="http://m.kamkm888.com/wlkmmn8?share_from=self" target="_blank">到霍比特人拍攝地感受神奇的中土世界</a></p><p><a href="http://m.kamkm888.com/1gbie345?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">親臨哈里王子世紀(jì)婚禮</a></p><p><a href="http://m.kamkm888.com/2mt8pylh?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">陽光之城 — 尼斯與埃滋小鎮(zhèn)</a></p><p><br></p><p><br></p>