<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 文: 果果連長</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 日子總是在不經(jīng)意間流淌，又是一年端午至，在這五月艾風靜靜流淌的歲月里，又一次讓我來試圖想找回那些昨天的一幕幕抹不掉的不曾，那些對端午的記憶，時光流轉，憶起卻又無奈，只能把那些憶起再次放到歲月那渡口沉淀，如風如遇再從時間的指縫中悄悄地離去。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">實際上，這個節(jié)日源于遠古的祭龍日，用龍的威懾力驅除所有的災疫邪祟。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從時令上看，“端午”為“陽極之日”，故《風土記》曰：“端者，始也，正也。五日午時為天中節(jié)，故作種種物辟邪惡?！?lt;/span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">時間可以改變很多人很多事，近些年！每個端午節(jié)過得都是這樣平淡，愈是平淡愈讓我常?；貞浧穑峭甑亩宋绻?jié)，伴隨著那些流年端午往事而漸漸地沁入心扉，記憶中總是會溫溫的稍稍的停留。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">憶起那時的端午在秀江河看賽龍舟的情景，那熱烈場面仿佛還在眼前，陣陣鑼鼓聲還清晰地回蕩在耳邊。殘留在腦海里的點點滴滴，不禁拾起兒時散落的記憶，心中瞬時有絲絲暖暖的、濃濃的…… </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">袁州五月五過端午，是春節(jié)后袁州民間“一年三節(jié)”中最隆重的節(jié)日，各家各戶門口插艾葉、菖蒲，包粽子，咸蛋，等之類的節(jié)令食品讓人大飽口福，同時還備雄黃酒祛毒，而小孩子胸前還得掛紅線編織的網(wǎng)縷，里面放入一個咸蛋，據(jù)說以示平平安安之意，</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">同時在端午之際，新出嫁的女子要帶著新姑爺回娘家，民間稱之為“送頭節(jié)”，當然舊時端午禮節(jié)風俗更是講究，然而端午中最頭彩的莫過于“五月龍船鼓”！</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">袁州是最早時興龍船的地區(qū)之一，歷代不少名人都有過袁州龍船描述贊嘆，其中唐狀元盧肇曾寫過一首觀競渡詩，而詩中描述的龍船競渡就是唐代袁河秀江段的，詩中云“石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。靳鼓動時雷隱隱，畫橈翻處雪霏霏；沖波突出人齊敢，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍君不信，果然奪得錦標歸?！睆脑娭锌梢愿惺艿教瞥萑藗儗Χ宋琮埓臒嶂?，</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">同時清人嚴思浚在《袁州竹枝詞》中對袁州龍船描述成：“秀江橋下水漣漣，館驛樓前浪拍天。艷說狀元洲奪錦。洲邊人愛劃龍船”的壯觀畫面。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而袁州有劃龍船傳統(tǒng)的地方，太多數(shù)是來自袁河兩岸的村莊，一般分為那種寬敞的“寬船”，以及窄條型的“窄船”，“寬船”一般在原春臺鄉(xiāng)（現(xiàn)官園街道）、下浦，渥江，西村，湖田等鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及鄰近市區(qū)一帶的，“窄船”主要來自秀江下游彬江一帶。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">以前袁州鄉(xiāng)村各地制造龍船，首要的是選好木材，而認為龍頭龍尾要用成年的樟樹木；樟樹是神木，有靈氣、能通神，杉木材質上乘，光滑輕盈，船體則要用上好的杉木，用這樣的木材制造的龍舟輕巧快速，極富靈性。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">但是，這些樹木既不能到市場上購買，也不能采自本村，要到鄰村的山上去“偷”。而且偷木材必須要有人追趕，為示做賊心虛，偷木材的人要逃得快。這樣把偷來的木頭造出的龍船也必會劃得快，也更好取得好的名次。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">采伐之前，先讓有經(jīng)驗的木匠到鄉(xiāng)鄰山上高調踩點，給看上的樹木做上印記，實際上也是給被偷的人家發(fā)出訊號。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">各屋場的老俵們因為這一習俗早已見怪不怪，而被偷者不但不會心痛，反而還會暗自高興：“自家的樹木都能做龍骨了，家中的子弟將來肯定能‘魚躍龍門’” ……于是，他們大都會在偷伐當日“傾情”予以配合。 </span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第二天，待偷伐的人們在放倒的樹木前擺好祭品，燃放鞭炮，準備扛起樹木起身的時候，主人家便會大聲吆喝著“卡賊呀——卡賊呀”，使勁追趕……村民們這時也會越聚越多，加入追趕的行列。他們雖然人員多、聲音大，但卻不是真正地追攆，真正地攔人奪樹……追趕的人越多、越快，預示著將來制造的龍船在江面上也會更加劈波斬浪，快速如飛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">龍船的制造一般定在農歷三四月，須挑選一個黃道吉日開工，連制造場地也要選，照例是要祭天、祭地、祭龍王，還要祭魯班；焚香叩拜，反正頗多禁忌。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">龍船造好后，得用大量的桐油將船底和船邊擦得油光閃亮，以增加滑度，防腐蝕，以及減少水的阻力。緊接著，便是大擺宴席，行禮鳴炮，隆重舉行“接龍頭”和“續(xù)龍尾”儀式。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">龍尾安置在龍舟上，一路上炮聲震天、鼓樂吹鳴、人龍相隨……只有舉辦了“接頭”、“續(xù)尾”的儀式之后，龍船才不再是木頭，而是一條龍，有了天、地、人三者的相連，有了生命，有了靈氣。龍船建造好了，就得開始選人，隊員的組成一般都是老、中、青三結合。舵手、鼓手、鑼手、指揮須由有經(jīng)驗的中、老人擔任。其中舵手（也叫艄公）是主帥，自古就有“鼓是令，梢是命”的說法。能當上舵手的，不但家人為之高興，也是整個家族的光榮。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而秀江下游自彬江一帶（包括附近分宜一帶）的凡有龍船的村莊，到了五月初一這天，都會將龍船劃往分宜的昌山廟朝圣（俗稱“朝老爺”、部分村莊會選擇初二。），</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">相傳昌山廟的圣母娘娘是守護袁河一帶的神，每年的端午龍船下水前，各姓族各屋場村民都會將自己的龍船劃往昌山朝圣祈福。保佑一方平平安安、風調雨順。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而袁州端午節(jié)這天的熱鬧場面，氣氛是今天的90、00后是無法想像的。這天“下街”整條路（注：解放路，現(xiàn)青龍至電腦城一帶）特別是秀江河兩岸、以及中山路一段早早就人擠人，擺攤設點的，賣冰棒的賣涼粉的，賣一分錢一杯茶水的，賣桃子、楊梅、李子、黃瓜、梨瓜的，當然還有炒粉小吃攤，都占滿了這些地段，</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">原連接南北的浮橋也會在這一天“擔”開。（注：“擔”方言，以前人們只要秀江河發(fā)大水，浮橋就會由人專門負責將橋一段段拆開，?？吭诤觾砂叮藗兎Q之為“擔浮橋”），方圓幾十公里的鄉(xiāng)村民眾都會打扮得漂漂亮亮結伴進城，小女孩都會穿出來光鮮連衣裙子，男人會騎自行車或走路也要拖兒帶女攜家老少，口袋里只要塞上幾塊或幾毛錢就敢進城了，就可以管在城里吃個中午飯玩?zhèn)€夠。特別是一些靠河邊的有龍舟的村，幾乎全村出動，來為本村的龍船助威吶喊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">仿佛又重回到那時，當人們走出下街，穿過幽靜厚重的城門時，涼溲溲的河風撲面而來，而那每塊磚石上仿佛代表著千年袁州城的滄桑歲月。 </span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此時！河邊已經(jīng)人聲喧鬧，賣東西的吆喝聲，沸沸揚揚。先來的人們已經(jīng)把河兩岸擠得滿滿，扶老攜幼，摩肩接踵。有的孩子坐在大人的肩頭，就連河北岸下水關一帶的柳樹上也爬上了不少人。到處是喧鬧的人群，每個人都翹首向河中張望，等著龍船比賽那激動人心的時刻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一般都是在九點進入賽事，這時的秀江河面上，一條條龍船來回游戈著，鼓手也只是敲著零散的鼓聲，“咚咚咚——鏘，咚咚咚——鏘”的鑼鼓聲時起時伏不斷傳來，當聽到“咚咚鏘——咚咚鏘”的聲音，是表明龍船在小試鋒芒，</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">隨著兩岸的人聲開始鼎沸，并傳來鞭炮聲，好戲拉開序幕，這時清澈的秀江水面上也開始沸騰起來！喊聲陣陣、鼓點咚咚、鑼音鏗鏘，均有板有眼，時急時舒。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">劃龍船有一句俗語，叫“聽鼓下橈”，鼓聲就是號角，鼓聲就是命令，橈手們熱血齊涌，干勁倍增，由先前的坐著劃槳，一律改為跪著一條腿、弓著一條腿，半蹲半站式地拼命用力。而船尾除了一個擺槳的，還有一個“擔腰”的，時不時跳起來，當鑼鼓敲出“咚鏘——咚鏘——咚鏘”越來越急促的聲音時，定是龍船進入最后的沖刺階段了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此時，鑼手和鼓手揮舞著棒槌，一陣更加緊似一陣地忘命敲擊，大有將鑼鼓敲破之勢；隨著鼓點左搖右晃，而船頭的炮手，高聲叫喊著“加油——加油”的號子，給隊員們鼓勁加油；并不停地在船頭點燃著那種大土炮竹，“呯呯嘭——呯呯嘭”地發(fā)出一聲聲巨響，極有沖勁和氣勢……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">兩岸成千上萬的觀眾此時此刻也進入了一種忘我激動的狀態(tài)，有聲嘶力竭叫喊不停的；有揮舞雙拳蹦跳不止的；河里劃船的漢子劃到高潮時，開始光著膀子曬著劃，岸上觀戰(zhàn)的人們觀戰(zhàn)，每當河里自己村上的船落了后，岸上的民眾都會撮起屁股沖著河里喊：“快發(fā)幾加油！”，河里劃船急殺岸上人就這么形容的。興起時一同吶喊歡呼，哪管他輸贏是誰家，好不熱鬧，好不開心。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">當鼓停了，舟歇了，秀江也恢復了以往的平靜，唯有人們卻把熱鬧、興奮、希望等等都寫在了臉上，久久也不曾平靜和消褪。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">沒有名利的追逐，沒有世俗的煩躁，人們在熾烈的陽光下，秀江河上，龍船競渡，一切以眾娛眾樂的命題里，由近而遠，在恬然自得、輕松愉快中，點亮著人們對生活美好向往的那盞燈，年復一年演繹一段段跌宕起伏卻又豐富細膩的五月龍船賽事。然而那些傳統(tǒng)的具有贛西風俗的賽龍舟故事到現(xiàn)在卻漸漸消失。 </span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">袁州端午文化綿延不絕，既有千年民俗傳統(tǒng)的豐盈，亦有千年人文情懷的支撐。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而如今！端午節(jié)的種種傳統(tǒng)習俗漸行漸遠，端午的味道愈來愈變淡，而木制的龍船早已換成那種用錢買來的那種塑制的龍船、并且各地相互攀比怪圈、已完全失去原有的味，也許是那些傳統(tǒng)文化習俗總會找到另一種方式，與現(xiàn)代文明融合，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的賡續(xù)與傳承，端午節(jié)會更有“顏值”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">袁州端午節(jié)不只有艾粽飄香，更有特有民俗文化傳承，這樣的端午不僅滋養(yǎng)著我們的心靈，更滋養(yǎng)著不斷前行的，</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">袁州端午記憶，現(xiàn)逐漸淡化傳統(tǒng)，千年的贛西歷史文脈，長此以往會不會帶來一個傳統(tǒng)文化的弱化？民俗的留與存，其意義關乎未來，真正的發(fā)展，不能摒棄歷史，而是應當在歷史上發(fā)展起來的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">如今，每年的五月、秀江上的龍舟依舊在劃。但卻沒了千年袁州劃龍舟文化的味道了。很多地方五月的龍船賽事卻越辦越精彩，己成為一張展現(xiàn)其千年傳統(tǒng)文化經(jīng)典性城市名片、而袁州傳統(tǒng)端午文化然而走到今天卻走丟了……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">許多年過去了，忘記了許多事。惟獨讓我，念念不忘的是，童年端午節(jié)在秀江河邊看賽龍舟。那濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日風味。似乎總是在特定的節(jié)日里更加的浮現(xiàn)在眼前，鑲嵌在心里。原來美好的事物在我記憶深處從不曾失落，就像艾草青青時秀江河畔劃龍船時……在我的記憶長河里永遠都是鮮活的亮麗的一道風景線。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">微信交流:</b></p><p class="ql-block">yoau2900</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">果果連長</span></p>