<h3>1坐著火車去拉薩
Z164一路向北，一覺醒來，已過西安。黃土高原本色初現，渭河亦如黃河濁浪滾滾，曲折蜿蜒，肆意漫過河床與溝壑。河岸邊，不見荒涼，有大片梯田，繁茂的蘋果樹碩果累累，紅彤彤掛滿枝頭，視覺上就甚為香甜。高大的白楊林挺拔俊秀，列車帶起的風，掀起白楊的樹葉，銀光閃閃。白楊樹的背后，是一片人字屋檐的民居，黑瓦飛檐，紅磚砌成，可是這紅磚是不同于我印象中的鮮艷，只在土黃之中微微透紅，與這片黃土地，極為搭配。<br></h3> <h3>出山西，過天水，就到達甘肅，植被似乎漸漸稀少，流水的力量以最直觀的方式表達出來，黃土高原的溝壑如刀劈斧鑿，斷崖處處。斷崖中清晰的土層結構述說著滄海桑田變幻，蒼黃、灰白、赭石……一層層重疊起來，原來，從更大的時空看來，土地也是有年輪的。斷崖間或有河流穿過，高鐵橋一橋飛架南北，天塹變通途，可是日常行走的黃土路還是那樣蜿蜒繞過一道道溝溝坎坎，情哥哥和情妹子啊，不知道是不是還是“見個面面容易，拉話話難”。有河就有田地和村莊，村莊里的民居又不同山西，高高直立的山墻，一側屋頂斜斜下去，仿佛“個”字只寫了前兩劃的樣子?？上а赝編缀鯖]有看到窯洞，甚是遺憾。<br></h3> <h3>2 青藏鐵路，穿越可可西里。
凌晨兩點，夢中醒來，一道亮亮的月光從列車窗簾縫隙照在我的臉上，輕輕撥開窗簾，廣袤無際的荒原，一側月光如同水銀瀉地，另一側，有璀璨的天狼星交相輝映，極目眺望，白地千里，遠山如黛。<br></h3> <h3>六點，天色微亮，舍不得再睡，便向窗外張望眼前，就是雪山啊！
有點陰天，大朵大朵灰色的云沉甸甸的綴在半空中，云層下，是白雪覆蓋的山頂，青灰色的半山腰，一帶云霧環(huán)繞。我忽然想起深海中優(yōu)游的巨鯨，白色的頭頂，黑色的巨大身軀，溫柔而沉默。<br></h3> <h3>唐古拉山的冰雪一半終年不化，一半融為溪水，聚成小河，再匯成大河，最后浩浩湯湯而去的，便是我們文明的命脈黃河與長江。我們看不到那么遙遠，眼前，是大大小小的海子，水波不興，如同明鏡,低垂的云朵在海子上投影，天光云影，徘徊流連。天氣微雨，草原上有霧，雨霧繚繞中，一面湖水盈盈展開，澄澈明凈，欲仙欲詩，是美麗的錯納湖西王母的沐浴之地，藏民眼中的神湖，唐古拉山南麓的河流均匯聚于此，再奔向怒江。<br></h3> <h3>河流在山腳下滋養(yǎng)出綠意盈盈的高山草甸，列車穿行其中，進入可可西里。無人區(qū)并非生命禁區(qū)，一列車的旅人興奮的分享自己的發(fā)現，有大群雍容的牦牛，飛奔而去的藏羚羊，敏感得有些神經質的土撥鼠，匆匆趕路的野兔子，呆萌可愛的藏野驢，最開心的是發(fā)現表情包貢獻者藏狐，方臉長尾，甚是喜感。<br></h3> <h3>手機始終信號微弱，草甸子上的放牧人想來早已習慣這樣遠離塵囂浮華的生活，他們只是坐在某塊石頭背后發(fā)呆的樣子，也許，這其中，有不世出的哲學家也說不定。路過養(yǎng)路人的小屋子，養(yǎng)路人對列車敬禮，我們向他揮手致意，他也向我們揮手告別。青藏線啊，那些孤獨的養(yǎng)路人，是值得我們躬身致敬的。<br></h3> <h3>西藏記游（3）布達拉宮</h3><h3>
坐落在瑪布日山（又稱紅山）上的布達拉宮，是個讓人只能仰視的地方。宗教似乎總是這樣，穆斯林的大清真寺，基督徒的教堂，莫不如此。當人置身其中，仰視那些巨大的建筑，膜拜與臣服，很容易發(fā)生。而布達拉宮的那些細節(jié)，格外讓人嘆為觀止。
布達拉宮有很大一部分墻面的顏色是白色的，這部分稱之為白宮，中間最高的建筑顏色為紅色的稱之為紅宮，而下面有部分建筑為黃色。紅色代表統(tǒng)治三界，是用藏區(qū)特有的植物白瑪草以藏紅花染色后，再夯筑而成的，可以大大減輕建筑的重量，實在是智慧之作；白色代表處于寂靜，又代表白年神，整個白宮的墻面都是以酥油混合蜂蜜、白糖潑灑而成，虔誠的藏民愿意傾己所有供奉神佛；黃色代表長壽無疆、福源不斷、繁榮興旺。此外，黑色有肅穆之意，亦代表黑年神，用于門窗，有辟邪之意。<br></h3> <h3>西藏記游4 朝圣
朝圣，從來不是一件輕易的事情。于玄奘，是九九八十一難的波折；于藏民，是無數等身長頭的艱辛；于我們這些旁觀者，則是胸悶氣短的高原反應。
哲蚌寺，空氣中彌漫著酥油的甜香氣息。八月中旬，哲蚌寺將舉行盛大的雪頓節(jié)據說就是酸奶節(jié)的意思藏民重要的宗教節(jié)日，又叫曬佛節(jié)。由于夏季天氣變暖，草木滋長，百蟲驚蟄，萬物復蘇，其間僧人外出活動難免踩殺生命，違背“不殺生”之戒律。因此，格魯派的戒律中規(guī)定藏歷四月至六月期間，喇嘛們只能在寺院關門靜修，稱為“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可開禁。待到解制開禁之日，僧人紛紛出寺下山，世俗老百姓為了犒勞僧人，備釀酸奶，為他們舉行郊游野宴，并在歡慶會上表演藏戲。這就是雪頓節(jié)的由來。<br></h3> <h3>此時雪頓節(jié)雖然尚未開幕，前往哲蚌寺的藏民已經絡繹不絕。路途遙遠者有來自四川、甘肅、青海。藏民們一手持轉經筒或念珠，另一手抱著酥油壺，一路行走，一路誦念經文。每逢佛像，必然躬身朝拜，并向佛前的燭臺里添加酥油。寺廟里供奉眾多神佛和歷代大德高僧，年邁的阿媽和幼小的孩童，以額角輕觸佛龕，以示虔誠。<br></h3> <h3>羅布林卡門口，一個藏民，在磕等身長頭，一個上午過去，我又路過那里，他還在朝拜。
大昭寺門前的廣場，朝拜者穿著破舊的羊皮圍裙，手上的木板拍出清脆的敲擊聲，朝向釋迦摩尼寶像的方向，三步一拜，五體投地。
318國道旁，孤獨的行者，在完成刻進骨子里的夙愿，風雨無阻。<br></h3> <h3>朝拜，是藏民一生中最重大的儀式，而這樣的儀式，是有感召力的。那些等身朝拜的人，他們從我身旁路過，心無旁騖，從遠方來，到遠方去，一度令我感動不能自己。從前，我覺得所謂去西藏洗滌心靈是一件多么矯情的事；今天，我覺得，洗滌我們的，不是諸天神佛，而是那些虔誠朝圣的人，他們讓我覺得，“相信”，實在是一件很有福氣的事情。<br></h3> <h3>西藏記游5 天上的羊卓雍措
從拉薩出發(fā)，沿著雅魯藏布江一路向上，我們去往海拔四千兩百米的羊卓雍措，羊卓雍措“碧玉湖”之意。當地藏族人民用民歌贊美羊卓雍湖：“天上的仙境，人間的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊?！?一路浩蕩的江水，沿岸的柳樹多被淹沒，水色澄碧，綠柳依依，江心偶有小島上居然有牛羊放牧，這些牛羊啊，是何時來，又何時去呢？
車輛漸行漸高，兩側皆是高山草原，芳草萋萋，山花爛漫，不見樹木。不時有大群牦牛漫步半山，更有羊群于山間雀躍，轉眼，竟走進半山的云霧中去了。
我們的車也向云霧繚繞中開去，霧氣就在身側氤氳，兜兜轉轉不知幾個山崗，大片湛藍湖水閃現，羊卓雍措，美麗的碧玉湖，仿佛甘巴拉山口的碧玉簪。陽光穿過云層，照在湖面，湖水碧藍如翠羽；一忽兒風起云涌，湖色又沉靜若寶石。如此湖光天色，變幻莫測，美到幾乎落淚。<br></h3> <h3>從小路下山到湖邊的村莊，大片五彩經幡獵獵飄揚，經幡下的白牦牛披著白色貝殼裝飾的紅色鞍轡，仿佛神物。沿岸有金黃色油菜花海，淡金色青稞麥田。麥田中，藏民正在收割成熟的青稞，見到我們，露出淳樸和善的笑。麥田過去，就是他們的白房子。人間仙境，莫過于此吧！<br></h3> <h3>西藏記游6 魯朗神居住的地方
林芝，魯朗，扎西崗村，海拔三千三百米的高原牧場，原始森林環(huán)抱的草原。西藏的雨季，大朵大朵云彩永遠低垂山頂，觸手可及。陽光透過烏云的縫隙照在經幡上，神圣又神秘。大片大片的花海盛開，花海旁，就是金黃的青稞田。牛鈴鐺鐺，閑適的牦牛穿過花海，兀自去溪邊飲水；遠處奔來神駿的野馬，一轉眼又去向密林深處。<br></h3> <h3>住進民宿，推開每一扇窗，都可以看到云霧繚繞的群山，耳邊可以聽到各種鳥鳴和魯朗河激流的轟鳴，天氣微雨，空氣清新溫潤，雅魯藏布江大峽谷送來印度洋的暖濕氣流，四季如春的魯朗，藏語的含義就是“神居住的地方”。一轉眼，陣雨初歇，山頂的雨霧忽然散去，加拉白壘雪山展現真容，但覺天清地凈。<br></h3> <h3> 循著水聲去找魯朗河，先穿過青稞田間的小路，有藏娃提醒我們不要踩到他的青稞。再走過木柵欄圍起的草場，草場上有巨石，用藏語刻著一行行經文，再描成金色。山上溪流細細，踩濕了鞋子，水聲漸漸響亮，魯朗河一路奔流而來，沖擊碰撞著河床中的大塊亂石，滾珠碎玉。虔誠的牧民把轉經筒修在河邊，水轉則經轉。
雪山，青草，河流，麥田，牛羊，花海，這一定是被佛祖賜福之地吧！<br></h3>