周文淵老師講散曲入門

云溪詩話

<h3>　　9月13日上午，岳陽市云溪區(qū)詩聯(lián)協(xié)會散曲創(chuàng)作培班在區(qū)老年大學(xué)教室舉行。全區(qū)近五十名散曲愛好者參加了培訓(xùn)學(xué)習(xí)。岳陽市市散曲研究會常務(wù)副會長兼秘書長周文淵、市散曲研究會副會長沈道義、市散曲研究會名譽(yù)會長汪德輝蒞臨指導(dǎo)。臨湘詩詞協(xié)會：丁月峰副會長;沈斌芳副會長;劉冰松副會長、散曲社會長;李再仁副會長;湯國保副會長;沈造彬長安詩社副主編、副秘書長;田興隆長安詩社長安分社秘書長;鐘天鵬坦渡詩社會長前來一起參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)和指導(dǎo)。周文淵教授就散曲創(chuàng)作入門作了全面而生動的講課，同時也對云溪區(qū)詩詞聯(lián)方面取得的成績給予了充分肯定。汪德輝老先生對培訓(xùn)和云溪詩聯(lián)工作作了精到點評，并賀曲一首。</h3><h3> 近年來，云候區(qū)詩聯(lián)在詩詞聯(lián)方面取得的成績有目共睹，在國家級大賽中累累獲得大獎。也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)鼓與呼，作出了一定的貢獻(xiàn)。美中不足之處就是在散曲創(chuàng)作方面還才起步，這次培訓(xùn)班旨在補(bǔ)齊短板，詩詞曲賦聯(lián)齊路并進(jìn)。讓傳統(tǒng)的散曲文化在云溪發(fā)揚光大。</h3><h3><br></h3> <h3><b><u><font color="#010101">散曲入門培訓(xùn)講義</font></u></b></h3><h3><font color="#ed2308"><b>周文淵</b></font></h3><h3>一、<b>散曲的概念</b></h3><h3>散曲，是中國文學(xué)體裁之一的一種韻文，在元代稱為“樂府”或“今樂府”，是一種同音樂結(jié)合的長短句歌詞；是繼詩、詞之后興起的一種雅俗共賞的新詩體。</h3><h3>二<b>、散曲的興起</b></h3><h3>散曲興于何時已難以確考，它產(chǎn)生于中國民間的俚俗歌謠是無疑的。在元朝，當(dāng)局將國人分為十個等級：一官、二史、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七商、八姻、九儒、十丐，把讀書人排在娼妓之后，僅比乞丐略高一等。而且，元朝的早期取消了科舉取仕，堵住了知識分子進(jìn)身之門，讓他們感到前途無望。于是這些滿腹經(jīng)綸而仕途失意的落魄才子，用手中的筆，隱晦、詼諧地宣泄不滿，嬉笑怒罵，評擊當(dāng)局。在這樣的時代背景下，散曲這種最適合表達(dá)讀書人心聲的文體應(yīng)運而生，并且影響了中上層官作家的創(chuàng)作，開創(chuàng)了“大元樂府”一代文風(fēng)。</h3><h3> 散曲之名最早見之于文獻(xiàn)，是明初朱有敦的《誠齋樂府》，這本書所說的散曲專指小令，尚不包括套數(shù)。明代中葉以后，散曲的范圍逐漸擴(kuò)大，把套數(shù)也包括了進(jìn)來。至20世紀(jì)初，吳梅、任訥等散曲學(xué)家一系列的論著問世，散曲作為完整的文學(xué)概念，最終被確定了下來。</h3><h3>三、<b>散曲的文學(xué)地位和“散曲熱”的形成</b></h3><h3>元曲，與唐詩、宋詞鼎足并立，是中華民族文化瑰寶中的一顆璀璨明珠，是繼唐詩、宋詞之后的又一文學(xué)顛峰。它與傳統(tǒng)的詩詞分庭抗禮，代表了元代詩歌創(chuàng)作的最高成就。鄭欣淼會長在2017年3月12日于西安召開的中華詩詞學(xué)會散曲工作委員會第一次全體委員會上說：“唐詩、宋詞、元曲構(gòu)成了我國詩歌史與文學(xué)史上的三座高峰，三者一脈相承，鼎足而立，不可偏廢，只有都發(fā)展了，才能實現(xiàn)完整意義上的傳統(tǒng)詩詞的復(fù)興?！?017年底，鄭欣淼會長在《再序(人世情散曲從書》》中又說：“散曲再也不是詩和詞的附屬，而是與詩、詞并峙的傳統(tǒng)詩歌樣式。”這兩段論斷成了韻文界、文學(xué)界的著名論斷，常被引用。</h3><h3> 散曲經(jīng)歷了一個由興起~興盛~衰退~復(fù)蘇~再興盛的過程，它的文學(xué)地位隨著這一變化而變化。</h3><h3> 散曲為什么在當(dāng)今由復(fù)蘇走向興盛?這與社會發(fā)展進(jìn)步、政治清明有很大關(guān)系，與整個韻文文學(xué)的復(fù)蘇與興盛有很大關(guān)系，詩詞理論界主要權(quán)威(如鄭欣淼、趙樸初)提出：格律詩詞改革的方向是向自度曲靠攏，應(yīng)以曲為橋梁，這一“哥德巴赫猜想”得到多數(shù)人的認(rèn)可。這是由于，散曲這種傳統(tǒng)詩歌形式：最能融入口語：能雅俗共賞；靈活自由(句子字?jǐn)?shù)可長可短)：平仄可以混押。如王和卿《[仙呂.醉中天]詠大蝴蝶》：“彈破莊周夢，兩翅駕東風(fēng)。三百座名園一采一個空，難道風(fēng)流種，唬殺尋芳的蜜蜂。輕輕的飛動，把賣花人扇過橋東?！奔热簧⑶砹烁衤稍娫~改革的方向，于是在全國形成了“散曲熱”。</h3><h3> “散曲熱”的形成，與散曲較之詩詞容易發(fā)表、容易出成果有很大關(guān)系。韻文界、文學(xué)界認(rèn)識上的提高和深化，也有效促進(jìn)了“散曲熱”的形成。</h3> <h3>四、<b>散曲專有名詞解釋</b><br></h3><h3><font color="#167efb">襯字：</font>指曲中句子木格以外的字。如第二屆百詩百聯(lián)大賽等獎盧澤宇《[仙呂.寄生草]盼郎歸》：“說好的端陽見，又改為七夕來?？蓱z我回一頓家鄉(xiāng)菜，你卻一天一個新鮮態(tài)，欠下這一生一世相思債。眼看著中秋過了是年關(guān)，再不來就沒半點良心在。”其中“說好的”、“又改為”、“可憐我”、“你卻”、“欠下這”、“眼看著”、“再不來”都是襯字。襯字只能加在句前或句中，不能加在句后。如果當(dāng)句要求對仗，襯字也要求對仗。哪些句子可用襯字，沒有一定。每句襯字多少，也不一定。一般說來，小令襯字少，套曲襯字多；南曲村字少，(有南曲“襯不過三”的說法)，北曲襯字多。在小令中，文字典雅的小令襯字少，運用俗言俚語入曲的襯字多。</h3><h3><font color="#167efb">宮調(diào)：</font>指古代音樂的各種調(diào)式、音調(diào)。吳梅解釋說：“宮調(diào)者，所以限定樂器管色之高低也?！背Ｓ玫挠形鍖m：仙呂、南呂、中呂、黃鐘、正宮。四調(diào)：大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)。合稱九宮調(diào)。如馬致遠(yuǎn)《[越調(diào).天凈沙]秋思》，“越調(diào)”就是一種宮調(diào)。</h3><h3><font color="#167efb">曲牌：</font>和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。散曲的曲牌現(xiàn)存300多個，常用的只有幾十個。每一曲牌都有一定的基本格律。不同的曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻上往往不同。如《[越調(diào).天凈沙]秋思》，“天凈沙”就是一種曲牌。</h3><h3><font color="#167efb">小令：</font>又叫“葉兒”，本指篇幅短小的詞，通常58字以內(nèi)的詞叫小令在散曲中指體制短小的曲，通常只有一支曲子，并且一韻到底。</h3><h3><font color="#167efb">幺篇：</font>小令作完后，以同一曲調(diào)再作一首叫幺篇。幺篇不能換韻。</h3><h3><font color="#167efb">重頭：</font>小令作完后，用同一曲調(diào)重復(fù)再寫若干首叫重頭。重頭小令用韻可以相同也可以不同。喬吉有詠西湖[梧葉兒]重頭小令百首之多，是見到的最長重頭小令。</h3><h3><font color="#167efb">帶過曲：</font>用兩支或三支同宮調(diào)、不同曲牌、在音律上能互相銜接的曲子連接組成一支曲子。據(jù)2014.4《中國當(dāng)代散曲》史文山文載，<font color="#ed2308">帶過曲有27種</font>：其中<font color="#ed2308">雙調(diào)11種</font>：雁兒落過得勝令、雁兒落過清江引碧玉簫、沽美酒兼太平令、雁兒落兼清江引、楚天遙過清江引、對玉環(huán)帶清江引、水仙子過折桂令、沽美酒過快活年、一錠銀過大德樂、殿前喜過播海令大喜人心。<font color="#ed2308">中呂9種</font>：快活三過朝大了、喜春來過普天樂、十二月兼堯民歌、齊天樂過紅衫兒、醉高歌過紅繡鞋、醉高歌過喜春來、醉高歌過攤破喜春來、快活三過朝天子四換頭、快話三過朝天子四邊靜。<font color="#ed2308">南呂2種</font>：罵玉郎過感皇恩采茶歌、玉嬌枝過四塊玉。<font color="#ed2308">越調(diào)1種：</font>黃薔薇過慶元貞。<font color="#ed2308">正宮1種：</font>脫布衫過小梁州。<font color="#ed2308">仙呂1種</font>：那咤令過鵲踏枝寄生草。屬于<font color="#ed2308">借宮調(diào)的2種</font>：正宮帶過雙調(diào)─一叨叨令過折桂令；中呂帶過仙呂一一山坡羊過青哥兒。宮調(diào)不能亂帶亂過，所以把這27種都列出來供參考。史文山這一研究成果發(fā)布后，糾正了散曲界亂帶過現(xiàn)象。</h3><h3><font color="#167efb">散套：</font>又稱套曲、套數(shù)、大令。是由同一宮調(diào)、不同曲牌的多支曲子聯(lián)綴而成的組曲。至少三支曲組成，一般五六支至十余支。散套各曲必須同韻不得換韻。</h3><h3><font color="#167efb">北曲與南曲：</font>本指最早的中國戲曲聲腔。北曲為金元時期流行于中國北方的雜劇與散曲。南曲指南宋以來流行于中國南方的雜劇與散曲。北曲與南曲曲譜不同。北曲以粗獷蒼涼的胡樂為基礎(chǔ)，同時借鑒了宋詞的大部分有益成分，著意吸收了民間廣泛流傳的俗謠俚語，其音肅殺壯偉：南由聲音嫵媚婉麗，可以一唱三嘆，這是南曲與北曲的最基本的區(qū)別，今天一般所說的元曲是指北曲，初學(xué)者先學(xué)北曲。</h3><h3><font color="#167efb">定格：</font>規(guī)定的格式用語：如2012.1郭敘峰《[正宮.叨叨令]清明寄父母》：“寒煙裊裊車開路，雪花點點風(fēng)澆墓。一壺濁酒酬嚴(yán)父，一壺委屈跟媽訴。念不盡也么哥，道不盡也么哥，歸來盡是傷心處。”兩句“也么哥是規(guī)定要加的格式用語。</h3><h3><font color="#167efb">獨木橋體：</font>曲的通篇押一字韻，就好象走在獨木橋上。如發(fā)表于2013.5 《中華詩詞》第46頁韓景明《[正宮.叨明令]某地見聞》：“貪官會找撈餞處，富翁愛去風(fēng)流處。貧民久盼安身處，打工難忘傷心處。你曉得也么哥，你曉得也么哥，和諧莫在空談處?！?lt;/h3><h3><font color="#167efb">疊字體：</font>曲的通篇用疊字構(gòu)成。如發(fā)表于2012.1《中國當(dāng)代散曲》第110頁宋高柱《[越調(diào).天凈沙]基層干部風(fēng)》：“真真假假蒙蒙，隨隨便使慵慵?？纯绰犅犈跖酰退?，來來去去匆匆?！?lt;/h3><h3><font color="#167efb">嵌字體：</font>在曲句中嵌入某些特定的字，如嵌四季、五行、地名、藥名、曲名、劇名等。元代貫云石《[雙調(diào).清江引]京吞》：“金釵影搖春燕斜，木杪生春葉。水塘春始波，火候春初熱，土牛兒載將春到也！”嵌五行“金、木、水、火、土”及“春”字。</h3><h3><font color="#167efb">頂真體：</font>又稱聯(lián)珠體。即一首曲中前一句的尾字，用作后一句的首字。如筆者寫了一百《[中呂.喜吞來]醉舂曲》：“柳枝泛綠楊枝嫩，嫩草平鋪萬里春。春光旖旎醉村人。人愛勤，勤奮好耕耘?！?lt;/h3><h3><font color="#167efb">回文體：</font>曲可順讀也可倒讀。如明代黃娥《卷簾雁兒落》：“難離別情萬千，眠狐枕愁人伴。閑庭小院深，關(guān)河傳信遠(yuǎn)。魚和雁天南，看明月中腸斷?！?lt;/h3><br> <h3>五、<b>元曲著名作家</b></h3><h3>元代散曲作家約200多人，存世作品小令3800多首，套曲4700余套。<br></h3><h3>元曲四大家”指關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸：四人代表了元代不同時期不同流派散曲創(chuàng)作的成就。</h3><h3><font color="#167efb">關(guān)漢卿</font>位于“元出四大家”之首，代表作有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》《單刀會》等傳世劇作，有著名食曲《[南呂.一枝花]不伏老》。特點：具有強(qiáng)烈的叛逆精神和追求自由的意識。如《[南呂.一枝花]不伏老》的尾聲：“我是個蒸不爛、煮不熟、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭?我玩的是梁園月，飲的是東京灑：賞的是洛陽花，攀的是章臺柳?！弊髡咴诒靖衿?，七句式之外，增加了39個襯字，一連串的三字短句，表達(dá)了風(fēng)流浪子無所顧忌的品性。</h3><h3> <font color="#167efb"> 馬致遠(yuǎn)</font>被譽(yù)為元代“曲狀元”，也被視為散曲豪放派的代表曲家。他的小令別有情致。如膾炙人口的《[越調(diào).凈沙]秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！眱H28字就勾勒出一幅秋野夕照圖。特別是開頭三句不以動詞作中介，而連用九個名詞勾繪出九組剪影，交相疊映，創(chuàng)造出蒼涼蕭的意境，映襯出羈旅天注茫然無依的孤獨。個曲景中含情，情景交融。周德清贊其為“秋思之祖”。王國維《人間詞語》贊它“寥寥數(shù)語，深得唐人絕句妙境。</h3><h3> <font color="#167efb"> 鄭光祖，</font>元代著名的雜家和散曲家所作雜劇“名聞天下，聲振國閣”。特點：詞曲優(yōu)美，清新流暢，婉轉(zhuǎn)嫵媚。代表作《倩女離魂》，寫一個言于浪漫色彩的愛情故事，刻畫了倩女追求婚姻自主、忠貞于愛情的形象。周德清把鄭光祖列入“元曲四大家”，主要是贊賞他用詞的別具一格。但歷史上還有部分人在“元曲四大家”中沒有鄭光祖，而列入了比鄭光祖名聲更大的王實甫。<font color="#167efb">王實甫</font>是戲曲“文采派”最杰出的代表。他的代表作是著名的《西廂記》，其作品全面地繼承了唐詩末詞精關(guān)的語言藝術(shù)，又吸收了元代民間生動話潑的口頭語言，創(chuàng)造了文采璀璨的元曲詞匯。如《西廂記》第四本第三折《叨叨令》唱詞：“見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚；準(zhǔn)備著被兒、枕兒，只索昏昏沉沉的睡：從今后衫兒、袖兒，都溫故著重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥?</h3><div>兀的不悶殺人也么哥?久已后書兒、信兒，索與我凄凄惶惶的寄?！笨谡Z精彩！</div><h3><font color="#167efb">白樸</font>的散曲儒雅端莊，戲曲題材多出于歷史傳說，劇情多為才人韻事。代表作《唐明皇秋夜梧桐雨》，寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事。</h3><h3> 除了以上四大家之外，元代著名散曲家還有：</h3><h3><font color="#167efb">王和卿：</font>元前期才人作家。創(chuàng)作特色類似關(guān)漢卿，具有放蕩不羈的精神風(fēng)貌。出名作《《[仙呂.醉中天]詠大蝴蝶》張可久：今存小令85首，套數(shù)9篇，為元人專攻散曲并保存作品最多的曲家。仕途不得意，平生好遨游。代表作《[黃鐘●人月圓]春晚次韻》，大量的寫景之作，風(fēng)格清麗，華而不艷。</h3><h3><font color="#167efb">喬吉：</font>散曲今存小令209首，套數(shù)11篇，一生窮困潦倒，寄情詩酒散曲多為嘯傲山水和青樓調(diào)筆之作，風(fēng)格清麗婉約，雅俗并用。與張可久并稱為“曲中李杜”。名作《[中呂●滿庭芳]漁父詞》</h3><h3><font color="#167efb">張養(yǎng)浩：</font>存小令161首，套數(shù)2篇。官至禮部尚書。他居官清正，于犯顏直諫，關(guān)心民眾疾苦。多寫寄情林泉之樂，不乏關(guān)懷民生之作。如大家熟悉的《[中呂●山坡羊]潼關(guān)懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦：亡，百姓苦。</h3><h3><b>六、中國近代及現(xiàn)代散曲名家</b></h3><h3> 為便于大家發(fā)現(xiàn)和抄錄優(yōu)秀散曲作品作為范曲閱讀，特介紹民國以來些主要的知名曲家。</h3><h3><font color="#167efb">盧前：</font>著名散曲家吳梅的弟子，民國時期在散曲處于低谷時堅持研究散曲的曲家。著《詞曲研究》、《散曲史》</h3><h3><font color="#167efb">趙樸初</font>：原全國政協(xié)副主席，個面繼承散曲創(chuàng)作傳統(tǒng)。著《片石集》《滴水集》等。</h3><h3><font color="#167efb">蕭自熙：</font>原四川大學(xué)教授，著《蝸居散曲》、《蕭自煕散曲全集》、《蕭白熙散曲格律》</h3><h3><font color="#167efb">羊春秋：</font>原湘潭大學(xué)教授。他和蕭自熙都是著名散曲傳承人。著《散曲通論》、《羊舂秋散曲集》</h3><h3><font color="#167efb">葉嘉瑩</font>：加拿大籍中國古典文學(xué)家，著名女詩詞曲家。</h3><h3><font color="#167efb">余昌文</font>：筆名“山月”，《中國當(dāng)代散曲》主編，廣西散曲學(xué)會會長，《廣西散曲》主編。著名多產(chǎn)散曲家。</h3><h3><font color="#167efb">常箴吾</font>：《中國當(dāng)代散出》總編，“清麗派”代表曲家。</h3><h3><font color="#167efb">折電川</font>：《中國當(dāng)代散曲》主編，著名曲家。</h3><h3><font color="#167efb">羅斯卡：</font>中國散曲創(chuàng)作室執(zhí)行主任、《中國當(dāng)代散曲》主編，著名曲家。</h3><h3><font color="#167efb">趙義山</font>：當(dāng)代著名曲家，中國散曲研究會會長，著《元散曲通論》、《明清散曲史》等多種散曲學(xué)術(shù)專著。</h3><h3><font color="#167efb">徐耿華</font>當(dāng)代著名曲家，陜西省散曲學(xué)會會長?！禰仙呂。后庭花]夏日風(fēng)景線》等多首曲作成為名曲。</h3><h3><font color="#167efb">南廣勛：</font>當(dāng)代著名曲家，北京散曲研究會會長。</h3><h3><font color="#167efb">周成村</font>：當(dāng)代著名曲家，湖南瀟湘散曲社社長。</h3><h3><font color="#167efb">黃小甜</font>：中華詩詞學(xué)會副秘書長，知名女曲家。</h3><h3><font color="#167efb">胡彭：</font>《中華詩詞》雜志社編委，書香世家，曲風(fēng)清麗，吟唱出名，知名女曲家。</h3><h3><font color="#167efb">呂榮健</font>：湖南瀟湘散曲社常務(wù)副社長，知名曲家，散曲理論家，對南曲研究造詣深。</h3><h3><font color="#167efb">朱中柱：</font>瀟湘散曲社副社長兼秘書長，知名詩曲家。</h3><h3><font color="#167efb">滕士林</font>：瀟湘散曲社刷社長，知名曲家。名作第二屆百詩百聯(lián)大賽三等獎《[正宮●轉(zhuǎn)調(diào)貨郎兒]贊湘江邊上的民工食堂》。發(fā)表于2015.2《當(dāng)代散曲》上的《[中占●陽春曲]春日賦落花(三首)》被多人選為范曲。</h3><h3><font color="#167efb">原振華</font>：山西散曲社副社長兼秘書長，知名女曲家，曲作北出味很濃發(fā)表的曲作常被選為范曲。</h3><h3><font color="#167efb">王珉：</font>黑龍江人，知名女曲冢，散曲理論造詣深。</h3><h3><font color="#167efb">胡寧：</font>安徽散曲研究會常務(wù)副會長，知名女曲家。</h3><h3><font color="#167efb">張四喜：</font>山西黃河散曲社副社長，知名曲家。</h3><h3><font color="#167efb">師紅儒：</font>《當(dāng)代故曲》副主編，山西知名曲家。</h3><h3><font color="#167efb">張紹民：</font>廣西散曲界知名曲家，語言別出新裁，發(fā)表的曲作越來越引人注目。</h3><h3><font color="#167efb">費自平：</font>廣西知名曲家。</h3><h3><font color="#167efb">韓景明：</font>陜西省散曲學(xué)會副會長，知名曲家?！禰正宮●塞鴻秋]阿混其人》等曲作引起關(guān)注。</h3><h3><font color="#167efb">丁垂賦</font>：貴州知名詩曲作者。受本人認(rèn)知水平和閱歷所限，還有不少散曲學(xué)者、教授、知名曲家，未能一一介紹。</h3> <h3>七<b>、散曲的書寫格式</b><br></h3><h3><font color="#ed2308">1、宮調(diào)、曲牌、題目的書寫格式</font>。</h3><h3>B、散曲界的慣例：左中括號十宮調(diào)十點號十曲牌十回中括號十題目</h3><h3>如[越訓(xùn)●天凈沙]秋思，《中國當(dāng)代散曲》、《當(dāng)代散曲》用此種格式</h3><h3>b、《中華詩詞》別例：只把宮調(diào)用中括號括起來，曲牌與題目中間用點號。如“[越調(diào)]天凈沙●秋思?！?lt;/h3><h3><font color="#ed2308">2、正文書寫格式</font></h3><h3>a、傳統(tǒng)格式：一首曲未結(jié)束不提格，“帶”、“幺”用中括號</h3><h3>b、《當(dāng)代散曲》特殊格式：除引號、頓號、書名號外，逗號、句號感嘆號等標(biāo)點符號之后一律提格。如《[越調(diào)。犬凈沙]秋思》的正文：</h3><h3>枯藤老樹昏鴉，</h3><h3>小橋流水人家，</h3><h3>古道西風(fēng)瘦馬，</h3><h3>夕陽西下，</h3><h3>斷腸人在天涯。</h3><h3>目前投稿要求：對誰家投稿，就用誰家要求的格式?！逗显娫~》、《洞庭詩詞》采用散曲界的慣例和傳統(tǒng)格式。統(tǒng)一格式是曲友們的一致呼聲，中華詩詞學(xué)會散曲工作委員會已經(jīng)成立，估計統(tǒng)一中華散曲格式為時不會很久。</h3><h3>八、<b>怎樣選擇宮調(diào)</b></h3><h3>要掌握不同宮調(diào)的不同特色，最好根據(jù)立意和表達(dá)情感的需要，按不同特色要求選擇宮調(diào)</h3><h3>正宮：惆悵雄壯</h3><h3>中呂宮：高下閃賺</h3><h3>南呂宮：感嘆傷悲</h3><h3>仙呂宮；清新明了</h3><h3>黃鐘宮：富貴纏綿</h3><h3>大石調(diào)：風(fēng)流蘊籍</h3><h3>雙調(diào)：健捷激裊</h3><h3>商調(diào)：凄愴怨慕</h3><h3>越調(diào)：陶醉冷笑</h3><h3>九、<b>散曲主要曲譜</b></h3><h3>散曲史上出版發(fā)行的曲譜有20幾個版本，當(dāng)今散曲組織和散曲刊物提倡使用過的有如下六種：</h3><h3>1、唐圭璋《元人小令格律》</h3><h3>《中國當(dāng)代散曲》、北京散曲研究會指定曲譜。特點：明確、適用。</h3><h3>2、《康熙由譜》</h3><h3>康熙帝欽定曲譜，發(fā)布后成為通用的權(quán)威曲譜。</h3><h3>3、臺灣學(xué)者鄭騫整理的《北曲新譜》</h3><h3>系瀟湘散曲社用譜</h3><h3>4、《元北曲譜簡編》</h3><h3>系上海辭書出版社《元山鑒賞辭典》附錄</h3><h3>5、《南曲譜簡編》</h3><h3>系《中國曲學(xué)大濟(jì)典》附錄</h3><h3>6、《蕭自熙散曲格律》</h3><h3>系四川散曲界用曲譜。</h3><h3>不同曲譜，使用的符號不同。由于瀟湘散曲社和中華散曲工委推薦臺灣學(xué)者鄭騫的《北曲新譜》，所以我們把《北曲新譜》附印到了《岳陽散曲》?，F(xiàn)重點介紹此語的符號說明：</h3><h3>。。押韻之句(“協(xié)”即“押”的意思</h3><h3>。不押韻之句</h3><h3>●押韻不押韻均可</h3><h3>，逗號</h3><h3>&非9651：即△句中藏韻</h3><h3>∧ 藏否均可</h3><h3>米增句號</h3><h3>“ 增出之句</h3><h3>─ 在字下襯字，或夾白</h3><h3>平平聲</h3><h3>上上聲</h3><h3>去去聲</h3><h3>+ 平仄不拘</h3><h3>仄上去不拘</h3><h3>歪平上不拘</h3><h3>蘋宜上可平</h3><h3>卜宜上可去</h3><h3>人宜去可上</h3><h3>十十十(或|十十十)</h3><h3>此三字(或四字)以平仄二聲韻為分配，寧可全仄，不可全平。</h3><h3>不同曲譜，格律大致相同，但也有不同之處。投稿時，向誰投稿，最好用誰指定的曲譜。如果不用指定曲譜，稿件后面注明了用的什么曲譜，因為有根據(jù)，一般編輯部不視為失律。但不符合編輯的習(xí)慣，還需要費時查對，多少影響稿件采用。</h3><h3>按譜制曲并不復(fù)雜。如“越調(diào)。天凈沙”譜</h3><h3>乂平乂仄平平(韻)，乂平乂仄平平(韻)。乂仄平平去上(韻)，平平乂去，乂平乂仄平平(韻)。</h3><h3>(注：乂，可平可仄。平，平聲。從，仄聲。去，去聲。上，上聲。厶最好用去聲。下同。)</h3><h3>此曲要注意的是：第二句第五字和第四句第四字要用去聲，第三句的第六字最好用上聲，也可用平聲。</h3><h3>又如“正宮，醉太平”譜：</h3><h3>平平仄上(韻，可平押)，上仄平平(韻)。乂平乂仄仄平平(韻)，</h3><h3>乂平仄上(韻，可平押)。乂平乂上平平去(韻)，上平乂去平平去(韻)</h3><h3>乂平仄去仄平平(韻)，乂平去上(韻)。</h3><h3>例：元。無名氏《[正宮。醉太平]譏貪小利者》：奪泥燕口，削鐵針頭。刮金佛面細(xì)搜求，無中生有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內(nèi)刳脂油，虧老先生下手。</h3><h3> 此曲譜要注意的是：第五句第七字、第六句第七字要用去聲。最后一句“平去上”要嚴(yán)格從律。失律就沒有曲味了。</h3><h3><br></h3> <h3>十、<b>散曲用韻</b><br></h3><h3> 散曲用元。周德清《中原音韻》。周德清把原來107部的《韻略》簡化成19部，是他的推動使得《中原音韻》入曲成為規(guī)范。周德清的功勞是大的。散曲不能用《平水韻》、《詞林正韻》。但可以用新聲韻，用新聲韻需注明。同一首曲不能混用。</h3><h3>《中原音韻》與大家熟悉的《平水韻》、《詞林正韻》是不同的韻種。比如一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬這三個數(shù)字在《半水韻》和1|《詞林正韻》中只有三、千兩個數(shù)字屬平聲，其余都是仄聲而在《中原音韻》中有三、十、千三個數(shù)字是平聲，一、五、七、八、九、百為上聲，四、六、萬為去聲。</h3><h3>《中原音韻》分東鐘韻、江陽韻、支思韻、齊微韻、魚模韻、皆來韻、真文韻、寒山韻、桓歡韻、先韻、蕭家韻、歌戈韻、家麻韻、車遮韻、庚青韻、尤候韻、侵尋韻、監(jiān)韻、廉纖韻，共19韻部。每個韻部都分平聲、上聲、去聲，并且標(biāo)明“入派三聲”，即詩用入聲都分派到平聲，上聲和去聲去了。需要反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是，散曲的押韻，與詞不同，詞可以換韻轉(zhuǎn)韻，而曲則須一韻到底。無論小令還是套曲，都不可換韻，不能馬虎。雖然大多數(shù)曲牌可以平仄通押，但何處押平何處押仄，何處可平可仄，一切都須從律。有些地方仄分上去，在元代是為了演唱時不拗口，是為了美唱美聽，而今天則是為了美讀，讀起來抑揚頓挫，別有趣味。這也是制曲難于填詞的地方。</h3><h3>十一<b>、如何讓散曲有曲味(制曲方法點滴)</b></h3><h3> 1、<font color="#ed2308">下筆之前設(shè)計好立意。</font>曲跟詩詞一樣講究立意，立意穩(wěn)，曲味就濃。</h3><h3>如發(fā)表于20153《湖南詩詞》第55頁謝作文《紅樓曲。村前那條河的追憶》：“道不盡層悠悠長河有多秀，忘不了船底沙石清清流：夸不完楊柳長須有多柔，聽不厭黃柳聲聲啾。說不請兩岸漢子有多牛，數(shù)不盡能文能武個個優(yōu)</h3><h3>磨不滅的畫圖，禁不住的歌喉。??！直可惜夢牽魂繞成歷史，撲面迎來是鄉(xiāng)愁?！边@首曲立意很好，能煥起和激發(fā)讀者的思鄉(xiāng)之情，曲味很濃。</h3><h3>2<font color="#ed2308">、選定寫作題材后，先定下尾句，根據(jù)尾句的的腳選好曲牌，然后下筆創(chuàng)作。</font>前人有“詩頭曲尾”之說，意識是作詩的關(guān)鍵在開頭，制曲的關(guān)在結(jié)尾。李漁把曲尾稱作“豹尾”。王驥德《曲律》論尾聲指出：“尾聲結(jié)束一篇之典，須是愈著精神，末句更得一極俊語收入，方妙?！眴碳鲝?lt;/h3><h3>一首散曲“起要尖新，中要豐滿，尾要響亮”。周德清《中原音韻》中說“詩頭曲尾是也。如得好句，其句意盡，可為末句。”尾句既然如此重要，先定下尾句，抓住重點，確有必要。如筆者想寫“懷念朋友”題材，先定下尾句：“鴻雁飛傳，寄向誰邊?”韻腳是“邊”字，定下“先天”韻，選“雙調(diào)。折杜令”曲牌，制曲一首?！丁鸽p調(diào).折柱令]懷人》：“伊人一去無還，思我娟娟。一別年年，心事綿綿。夜長展轉(zhuǎn)，怎也無眠。晨起書箋寄遠(yuǎn)，斷腸人夢魂牽。凝望長天，鴻雁飛傳，寄向誰邊?”(發(fā)表于2015.2(當(dāng)代散曲》第73頁。)</h3><h3><font color="#ed2308">3、以自己認(rèn)為得意的一句為引子，展開創(chuàng)作。</font>有時尾句自覺不夠理想，中句確還得意，可以考慮把這得意之句“安”進(jìn)一首曲中，用這得意之句法定韻腳和曲牌。一般來講，起碼有了一個“閃光點”，可以視為“曲眼”。如筆者石中“看今朝好夢如斯”一句，則定下“斯”字為韻腳，用“支思”韻，選好曲牌，作《[中呂.高春來]詠岳陽榮膺全國文明城市》一曲：“天藍(lán)地綠文明市，錦繡巴陵獨秀姿?？唇癯脡羧缢?。詩也似，旖旎正當(dāng)時?！?發(fā)表于2016總第9期《中國當(dāng)代散曲》第19頁。)要看看這些韻字是否適合立意和情感發(fā)揮，如不行則另選句子和韻腳。需要說明的是，“曲眼”不可美其名曰“借用”人家的詩曲之句而受到“抄襲”嫌疑，影響名聲。</h3><h3>4、<font color="#ed2308">題材內(nèi)容與曲牌字意能吻合的盡可能相吻合。</font>如[黃鐘宮.人月圓寫中秋或春節(jié)團(tuán)圓：[正宮·雙鴛卷]寫愛情；[中呂·喜春來]寫喜慶，題材內(nèi)容與曲牌字意相反就不妥當(dāng)，如寫悼念亡人的曲子，決不能用[普大樂]曲牌。</h3><h3>5、<font color="#ed2308">句子結(jié)構(gòu)，除了使用律句即上4下3句型外，學(xué)會盡可能使用上3下4句型，也可交叉使用。</font>如律句句型上4下3：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)滾，烏蒙磅礴走泥丸。”散曲上3下4句型：“多一個曲壇陣地，少一些混沌糊涂。明一點人情世故，道一聲笑傲江湖?！弊x起來上4下3句型明顯帶律詩味；而上3下4句型明顯帶散曲味。</h3><h3>6、<font color="#ed2308">北曲注意采用北方習(xí)慣口語。</font>如“兒”、“個”、“俺”等。請看王實甫的《西廂記》第四本第三折《叨咧令》唱詞：“見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣：有甚么心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚：準(zhǔn)備著被兒、枕兒，只索昏昏沉沉的睡。從今后衫兒、袖兒，都溫故做重重疊疊的淚……”北曲多用北方習(xí)慣口語，無疑能增加曲味。</h3><h3>7<font color="#ed2308">、多用“三字疊詞”。</font>如2012.1《中國當(dāng)代散出》第114頁王振遠(yuǎn)《[止宮，叨叨令]老友量販k歌》：“發(fā)蒼蒼人兒雖少情兒沸，眼花花屏兒雖小心兒醉，興悠悠歌兒雖老聲兒脆，樂顛顛神兒雖好喉兒累。搶話筒也么哥，搶話簡也么哥，鬧哄哄廳兒雖擾錢兒惠。”按北方人習(xí)慣多用“三字疊詞”也明顯能增加曲味。</h3><h3>8、<font color="#ed2308">多用通俗語言，盡可能避免生僻字。</font>元曲最早是用于演唱的，所以曲詞要盡可能通俗淺白，才能使聽眾聽得明白，從開始元曲就留下了通俗淺白的基因。如發(fā)表于2011.1《湖南詩詞》呂榮健《[世宮.柳梢青]出書者說》：“憑俺這套詩歌選，有誰不敢昂頭看，七言為句，八句成篇。騰龍舞鸞，洋洋大觀。至于平仄那都是古人胡編撰。新鮮，不優(yōu)秀行家怎肯序華言！”通過加襯字，使曲作象我們平時交談一樣通俗，沒有一定的制曲功底和熟煉是難以做到的。又如發(fā)表」2012.1《中國當(dāng)代散出》李紹萍《[中呂.由支羊]百年光棍》：“幺幺幺到，幺幺幺妙，咋這巧百年一遇靈光耀?；蠲撁摵脻h一條，晃悠悠分外道遙，無牽隨心所欲尺天笑，樂得個酒肉穿腸有味道。歡，光棍好；呼，光棍好?！倍嘤猛ㄋ渍Z言，也能提升曲味。</h3><h3>9、<font color="#ed2308">語言雅俗共賞則曲味濃</font>。如《山水情》一書第50頁朱中柱《[雙調(diào).風(fēng)入松]平潭島石牌洋》：“生成緣分好同修，相印復(fù)何求?歷經(jīng)風(fēng)雨情依舊，越干年不悔霜頭。蒼狗白云共守，仰天笑傲王侯。”散曲的特點之是雅俗共賞，語言文雅與通俗兼用，散曲的曲味自然濃烈。</h3><h3>10、<font color="#ed2308">理趣曲曲味濃。</font>發(fā)表于2016.1《當(dāng)代散曲》周成村《[商調(diào)，金否]步桌上的啟示.蝦和蟹》：“縱橫潮海樂滋滋，一入湯鼎便成癡。風(fēng)云際會當(dāng)慎思、大紅之日，便是大悲時。”理趣曲發(fā)人深省，曲味更濃。</h3><h3>11、<font color="#ed2308">寫諷刺鞭撻社會丑惡現(xiàn)象的題材。</font>鞭撻假惡丑與弘揚真善美是一致的，與抓住前進(jìn)中的缺點大加宣染是兩碼事，不會犯政治錯誤。散曲本是諷刺藝術(shù)文體，“刺玫瑰”確有曲味。如2014.8《中華詩詞》第38頁張紹民《[中呂]山坡羊.人造美女》：“禿頭發(fā)，疏眉墨畫，眼皮雙褶醫(yī)師劃。粉遮麻，口鑲牙，硅膠填滿胸前大，腳底加高三寸八。頭，也是假：足，也是假。</h3><h3>2、通過加襯字形成排比句。這樣可以使節(jié)奏更和諧，氣勢更磅礴，形象更生動，曲味更濃烈，如王實甫《[中呂.十二月帶堯民歌]別情》：“白別后遙山隱隱，更那其遠(yuǎn)水粼粼。見楊柳飛綿滾滾，對桃花醉臉醺醺。透內(nèi)閣香風(fēng)陣陣，掩重門幕雨紛紛：[帶]怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂。新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今春，香肌瘦幾分，摟帶寬三寸?！?lt;/h3><h3>13<font color="#ed2308">、寫和曲。“照貓畫虎”，韻腳不會錯，曲味大都與原玉差不多。</font>如發(fā)表于2015.2《當(dāng)代散出》余呂文《[仙呂.醉扶歸]祝賀中華詩詞學(xué)會曲委員會成立》：“曲苑傳天籟，仙呂上高臺，戛玉敲金最暢懷，關(guān)馬遺風(fēng)在。攜手群賢唱來，俚雅通俗帶。”張紹民寫了一首和曲：“天宇傳清籟，好事現(xiàn)瑤臺，繼宋承唐抒韻懷，元曲風(fēng)流再。典雅通俗一起來，還靠關(guān)白帶?！焙团呐c原玉兩全其美。</h3><h3>14、<font color="#ed2308">尾句格律要求“平去上”的，嚴(yán)格從律，不打折扣。</font>如張可久《正宮。醉太平》最后何“詩翁醉醒”，即平平去上。馮子振《中呂.紅繡鞋》最后一句“蘇公堤上景”，平平平去上。須知這“平去上”讀起來正符合散曲的聲調(diào)，正符合元代北方游牧民族的習(xí)慣唱腔，如果打了折扣，就缺散曲味了。去聲和上聲在詩詞聯(lián)中都是仄聲字，可以混用；在曲中確經(jīng)緯分明該用去聲的不能用上聲，該用上聲的不能用去聲。但需說明的是：元人名家制曲，有“去聲從嚴(yán)，上聲從寬”的說法，去聲限制極嚴(yán)，上聲與平聲偶爾可以通融。今人向編部投稿，如果也象元人名家那樣上聲與平聲“通融了，散曲味打了折扣，稿件就難用了。</h3><h3>15<font color="#ed2308">、多讀好曲。</font>熟讀散曲三十首，其中曲味白然生；熟讀散曲三百曲曲味不濃也會濃。正象喝酒，酒喝多了，入口就知酒味，就知酒好不好；散曲讀多了，下筆就生曲味，就能體會到“曲味”究竟是個什么樣的味兒，就會產(chǎn)生興趣，就能寫出曲味很濃的好曲：多讀好曲，加上融會貫通，是最直截、最有效的學(xué)曲方法。古人讀曲不是讀的，是唱的。怎么唱法，當(dāng)時是口傳心授師徒相傳，到如今已失傳。為加深記憶，讀曲要放聲讀，拖腔拖版地讀，根據(jù)你對這首曲的理解，把自己的感情溶匯到曲中去。拖長拖短，根據(jù)自己感情釋放的需要盡情地發(fā)揮，效果就會好。</h3><h3><br></h3> <h3>十二、散曲怎樣投稿上稿 1、對從未投過稿的編輯部第一、二次投稿附曲譜?？缮弦恍谐V，下一行對應(yīng)寫正文，也可寫完正文后附曲譜了。初學(xué)者一般不用襯字，如果用襯字，襯字的字體小一號。散曲不比詩聯(lián)，出于散曲作者相對較少，以前多數(shù)散曲編輯部對陌生新手的稿件能用一般盡量用出，以提高積極性。但編輯部對陌生作者不放心，需一個字一個字對譜子，附譜子方便了編輯，讓他放心用；而且給編輯的第一印象是作者態(tài)度認(rèn)真。如果打算用，把曲譜刪除就行了，也方便，等這個編輯部用過一兩次稿件之后，就免抄曲譜了。 2、投編輯所好。對一個散曲報刊投稿，先要流覽一遍刊物設(shè)了一些什么欄目，喜歡一些什么題材，了解其政治傾向、風(fēng)格愛好、語言特色、喜歡實寫還是虛寫等等。投其所好，才能順利上稿。 △《中華散曲》：設(shè)《詠物寄意》、《時令留痕》、《詠史抒懷》《當(dāng)代曲話》、《賀曲選萃》、《寄情山水》、《感事雜吟》、《全愛真情》《市井萬象》、《套數(shù)之窗》欄目：其特點：a、內(nèi)容全面，各方面內(nèi)容的稿件均要。特別注重詠史、詠物、詠景和借景抒懷稿；b、注重情曲，專設(shè)了《至愛真情》欄目；c、喜用諷刺丑惡題材的稿件；d、喜集體投稿，專設(shè)了《社團(tuán)方陣》欄日。 △《當(dāng)代散曲》：設(shè)立“風(fēng)云大曲”、“套曲平臺”、“抒情小曲”“山水清曲”、“同曲異趣”、“曲苑投槍”、“新調(diào)窗口”等欄目。注重a、結(jié)合時事政治，如天宮號發(fā)射、長征勝利80周年、奧運會、南海風(fēng)云等，第一個欄目“風(fēng)云大曲”都是時事政治內(nèi)容。b、浪漫色彩，虛寫為主，注重抒情，包括男女愛情。C、特別喜歡游覽山水、歌領(lǐng)祖國山河壯麗之作。d、喜歡鞭撻社會丑惡的之作，設(shè)立了“曲苑投槍”欄目專門發(fā)這樣的稿子<br></h3><h3>△《中國當(dāng)代散曲》：設(shè)立“九州賀曲”中國曲苑抒懷“曲海情歌”、“八方采曲”、“校園曲花”等欄日，特色：a、謹(jǐn)慎對待政治題材；b、現(xiàn)實主義，實寫為主，c、點歡賀曲和唱和之作。d、喜歡描寫人與人之間的恩戀，但少發(fā)男女愛情之作。c、注重給曲壇新手上稿，學(xué)生稿件、女曲人稿件發(fā)得多。</h3><h3>△[江西散曲》、《安徽散曲》、《岳陽散曲》和《巴陵散曲》：都才發(fā)創(chuàng)刊號。</h3><h3>以上是當(dāng)今幾個主要散曲專刊的特色，系個人一孔之見，儀供參考。</h3><h3>目前一般詩詞報報刊發(fā)散曲，包括《詩刊》、《當(dāng)代詩詞》、廣州《詩詞》報、《香港詩詞》和各省市的詩詞刊物發(fā)表散曲。只要流覽一遍原刊，就會知道他們各自的喜好。</h3><h3>3、先“放開”投稿，上一、兩首曲后，要特別注意愛護(hù)自己的投稿名聲。先必須“放”，“放開”就是大膽投稿，“放開”就成功了一半?！蔼q抱琵琶半掩面”不敢出場，永遠(yuǎn)也上不了路。在某媒體刋登一、兩首稿后，再投稿就要投有一定份量的稿件，每次1至兩首，多則三首，不要多投。好稿子儲存下來，下次再報。如果繼續(xù)投一些質(zhì)量不怎么樣的稿子，投一大疊，就把自己的名聲和信譽(yù)搞壞了，編輯“煩”起來，以后難用稿了。你以為可以“廣種薄收”，編輯“煩”你了，會讓你顆粒無收的。所以要注意策略。</h3><h3>4、每件稿件完稿后，要存封一段時間，再修改一一再存放一一再修改，才投出去。如酒存在窖里，存放一段時間更醇，一般稿子出世很興奮，自我感覺很好。過段時間自己都不滿意了。因為人的認(rèn)識是不斷深化的。完稿的當(dāng)初，總朝一個方面想，往往帶片面性，鉆進(jìn)了“牛角尖”，存放一段時隨著時間的推移和原來片面思維的淡化，就從“牛角尖”里退出來了，再修改就提高了一個層次。5、有感觸要立即成稿，不可拖延。創(chuàng)作靈感稍縱即逝，拖延也許靈感就跑掉了。成稿后放到電腦一個文件夾里，有時間調(diào)出來改一改。遇上曲賽或欄目內(nèi)容需要，稍改一下，一個電子郵件投出去，幾分鐘就投稿成功了。</h3><h3>6、弄清散曲雜志及欄目投稿地址。</h3><h3>△《中華散曲》：由中華散曲工委主管陜西省散曲學(xué)會主辦社址西安市朱雀大街316號郵編710061，投稿郵箱zhonghuasangu126。com，電話029 85246933，也可投徐瑞理郵箱973828249gcm </h3><h3>△《中國當(dāng)代散曲》：北京市海淀區(qū)復(fù)興路甲38號嘉德公寓628室郵編10009，投稿郵箱sq2010109126。c0m，電話13753137080 </h3><h3>△《當(dāng)代散曲》：山西省太原市長治南路東百方莊園4排6號，郵編03006,郵箱sanqu20108163.com 屯話15835103284</h3><h3> △《中華詩詞》“曲苑新枝”欄目：北京市海淀區(qū)岸成路58號新洲商務(wù)大廈808室，郵編100142，郵箱zhscbjbe126。com，電話18210693770 (李贊軍主任)。</h3><h3>△《湖南詩詞》“曲苑風(fēng)和”欄目：長沙市營盤東路69號省書畫院3 樓(原展覽館路38號)，郵編41000，郵箱 hnscbibgsina，com，電話13017112998(王振遠(yuǎn)主編)。</h3><h3>△《洞庭詩詞》“散曲之苑”欄目：岳陽市金鶚中路379號市詩詞協(xié)會辦公室，郵編41400郵箱3158234150qc0m，電話07308880143 </h3><h3>△《岳陽散曲》:28098510890cm</h3>