<h3>先來段視頻</h3> <h3>16號9點(diǎn)拉薩托運(yùn)好摩托車，兩車并一車出發(fā)，沿川藏線318一路西行，風(fēng)光無限，金黃的白樺林，白云藍(lán)天。<br></h3> <h3>西藏吃西瓜??在藍(lán)天白云，陽光明媚，狂風(fēng)刺骨中，啥感覺呢？這里可是特別干燥地區(qū)，這西瓜真是可口甜蜜、透心冰涼、止渴生津…就是爽</h3> <h3>17點(diǎn)抵定曰君豪酒店入住</h3> <h3>9月17日9點(diǎn)30向珠峰大本營進(jìn)發(fā)</h3> <h3>珠峰腳下的108道拐。在加吾拉山口觀景臺，可以看到108道拐的全貌，108道拐全部是回頭彎，呈螺旋式整齊排列，連老司機(jī)都會看得頭皮發(fā)麻，汗毛直立。
</h3> <h3>加吾拉山遠(yuǎn)眺珠穆朗瑪峰</h3> <h3>絨布寺，（也稱龍布寺）全稱“拉堆查絨布冬阿曲林寺”，是屬西藏寧瑪派寺廟，是一個富有地方特色的僧尼混居寺。位于西藏日喀則地區(qū)定日縣巴松鄉(xiāng)南面珠穆朗瑪峰下絨布溝東西側(cè)的“卓瑪”（度母）山頂，海拔約5100米，地勢高峻寒冷。</h3><h3>絨布寺依山而建，距珠峰僅20公里，也是從北坡攀登珠峰的大本營。這里空氣稀薄，人煙稀少，氣候復(fù)雜多變，冬季溫度最低可達(dá)零下60℃。從這里向南眺望，珠峰山體像一座巨大的金字塔，屹立在群峰之間。每當(dāng)天氣晴朗，能見到山頂有一團(tuán)乳白色的煙云，像一面白色的旗幟在珠峰上空飄揚(yáng)，這被稱為“世界上最高的旗云”，堪稱一大世界奇觀。
在這樣一個俯瞰眾生而又超然世外的雪山之下，絨布寺便屹立在陡峭山坡上，與雪山女神珠穆朗瑪朝夕對望……那潔白的佛塔，高高壘起的瑪尼堆，千百輪回的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，陽光下隨風(fēng)飄起的五彩經(jīng)幡，把這座世界上海拔最高的寺廟襯托得無比雄偉與壯觀。是世界上海拔最高的寺廟，所以景觀絕妙。</h3> <h3>絨布寺全景</h3> <h3>珠峰雪很白、但是人可會曬得很黑哦
這里是離天最近的地方，日照非常強(qiáng)烈，備好高倍防曬霜，并把自己包得嚴(yán)實(shí)，只露兩眼。<br></h3> <h3>據(jù)《蓮花生大師全傳》、《蓮華生大師應(yīng)化因緣經(jīng)》等書記載，經(jīng)過幾十年在吐蕃的傳法，蓮花生大師于公元801年（一說是804年）離開吐蕃，并在古印度一個名叫“達(dá)羅毗荼”的地方傳法、建寺，達(dá)12年之久，之后便不知所終。這也為很多的傳說留出了空間。其中一說，蓮花生大師途經(jīng)珠峰圣地，在傾斜的山坡上覓得一山洞。他曲身走進(jìn)，自此開始修行，并在一月零七天后涅槃飛升。據(jù)說，他飛升時在修行山洞的石壁上還留下手印與腳印。
該修行密洞如今依然存在，其洞口與地面平行，大小僅容一人。順著兩側(cè)洞壁突兀的石坑下到洞中，就能看到一個狹小的密室，一般成年人需彎腰前行。密室的石壁上，有幾處凹陷，便是傳說中蓮花生大師涅槃時所留的手印與腳印。山洞的頂端供奉著蓮花生大師像和一些陳舊的唐卡，像底座蓋滿了信眾進(jìn)獻(xiàn)的哈達(dá)和香火錢，供臺上一盞盞酥油燈閃閃爍爍，在這與世隔絕的山洞靜靜地燃著，長明不滅……
后人為了紀(jì)念蓮花生大師，便在傳說他修行過的山洞周圍建起了扎絨布寺，這便是絨布寺的前身?？上В煊胁粶y風(fēng)云，一場山崩，扎絨布寺幾乎被全部摧毀。1899年，寧瑪派阿旺丹增羅布喇嘛，在距扎絨布寺遺址不遠(yuǎn)處選址，重建了一座寺廟，稱為絨布寺。阿旺丹增羅布喇嘛也成為絨布寺有明文記載的第一任住持。<br></h3> <h3>距珠峰20公里的珠峰大本營</h3> <h3>巾幡&珠峰</h3> <h3>珠穆朗瑪峰：</h3><h3>珠穆朗瑪峰(Jo-moglang-ma)，簡稱珠峰，又意譯作圣母峰，是喜馬拉雅山脈主峰。位于中華人民共和國西藏和尼泊爾交界處。山體呈巨型金字塔狀，由結(jié)晶巖系構(gòu)成，終年積雪。海拔8844.43米（1975至2005年公認(rèn)為8848.13米），并以3.7厘米/年的速度增高。為世界第一高峰，有世界屋脊之稱。<br></h3> <h3>9月18日9點(diǎn)30沿藏新線219出發(fā)，沿線風(fēng)景秀麗，再次感受祖國的搏大，行車兩天仍在日喀則地區(qū)的轄區(qū)。</h3> <h3>美得分不清天地</h3> <h3>仲巴美景，如詩如畫！</h3> <h3>滑翔傘不是極限運(yùn)動，它是戶外運(yùn)動相對比較容易學(xué)習(xí)的一種，當(dāng)你跑起來，背后拖著的傘被風(fēng)撐開，起飛后傘依然穩(wěn)穩(wěn)的托住自已身體時其實(shí)并不可怕?；鑲闶锹俚?、安靜的，當(dāng)你輕柔而優(yōu)雅的漂浮于空中，像烏兒一樣翱翔，俯瞰大地，身體的輕快帶來精神解放，一切焦慮和壓力都得到緩解，宛若世間獨(dú)我，一片空靈！</h3> <h3>藏藍(lán)、白云、艷陽、高原、荒涼、草甸、傘下</h3> <h3>收傘??</h3> <h3>9點(diǎn)抵帕羊鎮(zhèn)入住青年旅館，是入藏來住的最簡單的旅館50元/人，可是單人間哦。</h3> <h3>沙之美</h3> <h3>沙之浪</h3> <h3>沙之舟</h3> <h3>沙之丘</h3> <h3>沙之靜</h3> <h3>19日8點(diǎn)起床，昨晚打霜結(jié)冰，早點(diǎn)后9點(diǎn)30出發(fā)沿線觀賞風(fēng)光，10點(diǎn)50進(jìn)入藏西秘境天上阿里，13點(diǎn)30到瑪旁雍措畔，享受圣湖畔午餐。</h3> <h3>進(jìn)入阿里</h3> <h3>晴空萬里無云，草甸溪水冰凍。這里溫度負(fù)2度。</h3> <h3>藍(lán)天、白云、雪山、草甸</h3> <h3>圣湖美景</h3> <h3>圣湖畔午餐午休，享受高原陽光、輕風(fēng)、草甸、藍(lán)天、白云、雪山、圣湖、寧靜……！</h3> <h3>圣湖畔之愜意</h3> <h3>有一個大大的夢想，那就是在有生之年能夠走遍世界，看遍這世界的大好河山，也始終認(rèn)為:風(fēng)景只有走出去了才是風(fēng)景，目前時間和條件的關(guān)系還無法一一走過，一部電影讓我知道有這么一個地方，在西藏 阿里 廣闊的高原上，有一座特別的山，遠(yuǎn)處望去猶如一座巨大的金字塔，她被 中國 西藏 雍仲苯教、 印度 教、藏傳佛教、 以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心，是世界公認(rèn)的神山。她不是這里最高的，但一定是最奪目的，有人說這就是佛教的 須彌山 ，她就是神山『岡仁波齊』 ！再多的名號都不為過。那里被稱為“世界的中心”，今天我終于歷盡辛苦來到這里走一遭，那也算象征性地環(huán)游了一趟世界！<br></h3> <h3>岡仁波齊峰經(jīng)常是白云繚繞，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為如果能看到峰頂是件很有福氣的事情，據(jù)說去轉(zhuǎn)山的人大部分都沒能有幸看到它的全貌，但是這個并不妨礙每年大批的游客、信徒從世界各地趕來瞻仰它，而現(xiàn)在可以非常自豪地說，我人品大爆發(fā)??！福氣大爆發(fā)?。》浅Ｓ行铱吹搅怂娜?，神山的天空礕藍(lán)碧藍(lán)的。抵達(dá)岡仁波齊雪峰圣山腳下，徒步朝拜圣山，神奇的一幕發(fā)生了，寂靜的山谷，幾百只神鳥??飛向雪山峰頂…過不到半小時出現(xiàn)更神奇的時空穿越，相隔不到幾米的小伙伴們消失在瞬間，這一段的各種可能都過了一遍…神山真的很神！真的很神圣！有緣人才遇到的！感恩神山遇見的所有……?。?！</h3> <h3>岡仁波齊峰形似金字塔（藏民稱象“石磨的把手”），四壁非常對稱。由南面望去可見到它著名的標(biāo)志：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向巖層構(gòu)成的佛教萬字格（佛教中精神力量的標(biāo)志，意為佛法永存，代表著吉祥與護(hù)佑。佛陀曾在此轉(zhuǎn)法輪，現(xiàn)在仍有五百羅漢常住于此，是最殊勝的佛山道場，也是佛經(jīng)中所說的德斯雪山！<br></h3> <h3>仁波齊峰是一座形狀非常有趣的山，從一側(cè)看是圓錐形，另一側(cè)看則是金字塔形，這種金字塔具有某種能量，某種與神的聯(lián)系，被看做宇宙的精神中心。據(jù)說，每個人都應(yīng)該在生命中的某個時刻，去這個地方與神聯(lián)系。</h3> <h3>大多數(shù)西藏金字塔群是由尺寸各異的凹面、半圓、平面的石質(zhì)結(jié)構(gòu)組成，被稱之為“鏡子”，在這些“鏡子”中，時間的過程發(fā)生著特殊的變化。時間成了既能濃縮（時間壓縮），也能伸展（時間延長）的能量，這些地方曾經(jīng)是通向另一個并行世界的地方。</h3> <h3>神鳥眾飛山崖（左側(cè)陰處）</h3> <h3>神奇時空之境</h3> <h3>航拍岡仁波齊（因電池高反電量不足，僅拍此圖）</h3> <h3>岡底斯山又名“凱拉斯”，意為“雪山”。自古以來是中亞和東南亞各地人們仰慕、朝圣和旅游的圣地。印度有一寺廟叫“濕婆神廟”，印度語稱“凱拉散塔”，其建筑結(jié)構(gòu)也酷似此山。《往世書》還認(rèn)為，印度教的財(cái)神閻婆羅所統(tǒng)治的國度就在此山，山周圍的幾座山峰就是財(cái)神的寶庫。耆那教也視岡底斯山為一座有靈性的圣山，是該教創(chuàng)始人勒夏巴哈獲得解脫的地方。
佛教對此山有多種描述，按照密宗講，它象征密宗中本尊勝樂和佛母金剛亥母；還有的佛教徒則認(rèn)為佛陀便居住在此山，它周圍有五百羅漢侍守。苯教認(rèn)為此山是萬山之王，是諸天神的住處，是天神下凡和升天的天梯，還有個苯教神祗住在此山?？梢?，岡底斯山在西藏宗教中的崇高地位。主峰岡仁波齊是佛教著名圣地。<br></h3> <h3>偶遇用2天走完57公里的內(nèi)蒙赤峰市佛教信徒小美女，也是仨同伴，因另兩小妹高反不適半程就折返了，而堅(jiān)持一個人走完全程！</h3> <h3>美女&土拔鼠</h3> <h3>虔誠的轉(zhuǎn)山藏民。據(jù)說轉(zhuǎn)山一圈，可洗盡一生罪孽…岡仁波齊的轉(zhuǎn)山人需在長約57公里，海拔4800米至5723米處的轉(zhuǎn)山路上行走或叩頭，快者日夜兼程當(dāng)天可轉(zhuǎn)完，而一般人則2到3天時間轉(zhuǎn)一圈。像那些西藏的老人甚至一轉(zhuǎn)就是幾十年。神山周圍有扎布熱寺、確古寺、哲熱寺和祖珠寺4個小寺，寺雖小，但每個寺廟都有許多的故事和傳說，轉(zhuǎn)山一定要拜這些小寺，這是轉(zhuǎn)山的一部分。每當(dāng)我看到那些轉(zhuǎn)山的人，會讓我不禁的想起在去往圣城拉薩路上那些磕長頭的人。轉(zhuǎn)山和磕長頭的行為有相似之處，兩者同樣讓人們消耗大量的體力，耗費(fèi)時間，轉(zhuǎn)山的人會身背行囊，轉(zhuǎn)累了便稍作休息，吃些食物。隨后便繼續(xù)上路，不會休息太多，轉(zhuǎn)山才是主要的。那些虔誠的朝拜者，他們從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)開始，手上和膝上帶著自己做的簡易護(hù)套便三步一磕等身長頭。他們常常只帶最簡單的食物，行進(jìn)一年半載也不會放棄。他們絕不會少磕或（少走）一步。轉(zhuǎn)山與磕長頭意義相同，只是選擇表達(dá)虔誠之心的方式方法不同而已。這大概就是人們所說的“心誠則靈”吧。<br></h3> <h3>岡仁波齊南面小鎮(zhèn)及寬闊盆地</h3> <h3>20日早9點(diǎn)50向獅泉河進(jìn)發(fā)，岡仁波齊今天是風(fēng)高云低，神峰只露個下叭。</h3> <h3>幸運(yùn)總是券顧著，三個驢友他鄉(xiāng)偶遇三匹野驢</h3> <h3>三野驢</h3> <h3>盡管荒涼，美景不時招手</h3> <h3>除了天堂，唯有西藏，洗滌靈魂，凈化心靈。遇見的人和事，都那么遙遠(yuǎn)卻又被拉近的感覺。</h3><h3>阿里首府獅泉河，入住阿里象雄大酒店。</h3> <h3>阿里昆莎機(jī)場位于被稱作“世界屋脊的屋脊”的西藏自治區(qū)阿里地區(qū)獅泉河鎮(zhèn)西南45公里處的噶爾縣昆莎鄉(xiāng)，海拔高度4274米，機(jī)場跑道長4500米，寬60米，可滿足空客A319等高原機(jī)型的起降要求，僅次于海拔4411米的稻城亞丁機(jī)場、海拔4334米的昌都邦達(dá)機(jī)場和海拔4280米的四川康定機(jī)場，屬于高高原機(jī)場，2010年7月1日正式通航。</h3> <h3>重走318，挺進(jìn)219，</h3><h3>單程6800多公里，</h3><h3>耗時13天，</h3><h3>氣溫33度&零下20度，</h3><h3>危險系數(shù)1，</h3><h3>難度系數(shù)1；</h3><h3>成都店里泡過茶，</h3><h3>損毀路上越過野，</h3><h3>芒康路上騎單車，</h3><h3>怒江72拐溜過彎，</h3><h3>珠峰腳下撒過歡，</h3><h3>仲巴山上滑過傘，</h3><h3>圣湖畔邊用過餐，</h3><h3>岡仁波齊轉(zhuǎn)過山，</h3><h3>高原機(jī)場遇驢友，</h3><h3>順順利利飛??到家！<br></h3>