<h3>生活中人一旦遇上邪惡之事，許多人就會(huì)質(zhì)疑古圣人的話:"人之初，性本善。"然后，"糾正"說:"應(yīng)該是`人之初，性本惡'才對(duì)?！熬烤故?quot;人之初，性本善"對(duì)?還是"人之初，性本惡“對(duì)?<br></h3> <h3>在回答這個(gè)問題之前，我們先來看古代哲言:"上善若水"。其意:大智慧像水一樣。這里的"善"，不是善良的意思，是"智慧"的意思。如同古代成語(yǔ)"走馬觀花"里的"走"，不是現(xiàn)代人認(rèn)為的"走路”，而是"奔跑"的意思。如此說來，此"性"非彼"性“。<br></h3> <h3>圣人的智慧是從宇宙"原點(diǎn)"來的，圣人與圣人的智慧是相通的，也是宇宙最初那一個(gè)念頭開始的。這個(gè)念頭是善的，是圣人講到的"性"。這個(gè)"性“，是宇宙的本源?，F(xiàn)代人講的"性"，不是這個(gè)性，也叫本性，不過不是宇宙的本性，是世界上人類活動(dòng)中物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總歸，比圣人眼界里的"性"低了好幾個(gè)等級(jí)。告子說:"食色性也"。也就是說人要吃飯，追求聲色是正常的，無可厚非的。<br></h3> <h3>在人的"動(dòng)物世界"里，只有講"規(guī)則“才有意義。若講"對(duì)錯(cuò)"極易爭(zhēng)論，每個(gè)人都認(rèn)為自己是"對(duì)"的。若講"道"只有唯一，只有"對(duì)"沒有"錯(cuò)"。遵守"規(guī)則"的人，可以共事，互補(bǔ)互益。依"道"而行的人，修身養(yǎng)性，離苦得樂。前者指物質(zhì)層面，后者指精神層面。兩者若欲兼得，就會(huì)糾結(jié)苦惱。一陰一陽(yáng)，男女配合，完美無缺。人若無道德，比虎狼更兇惡。<br></h3> <h3>人一旦有了索取的習(xí)慣，就不會(huì)考慮培養(yǎng)付出的意識(shí)，因此心安理得地繼續(xù)討要。人的惡來自貪婪，也即習(xí)性。所有的煩惱都是吃飽了撐的，所有的快樂都是從付出開始的。<br></h3> <h3>沒有金箍咒的孫悟空，只能是潑猴。"自律"是人的重要標(biāo)志，力行家文化，孝道我先行。幸災(zāi)樂禍和誹謗詆毀是生活中經(jīng)常發(fā)生的怪象，是某些失意者尋求心理平衡的首選方式，也是其悲慘人生的止痛劑。心理健康的人只會(huì)發(fā)奮圖強(qiáng)，從改變自己開始而改變世界。<br></h3> <h3>欲望與膽量成反比。愛不是放肆是克制。人與人的區(qū)別不是"知道"而是"做到“。懷疑是病毒，信念是種子。有一種愚蠢叫“攀緣“，有一種智慧叫"互助"。<br></h3> <h3>人是有命運(yùn)的，但是命運(yùn)是可以轉(zhuǎn)變的。誰(shuí)來轉(zhuǎn)變呢？自己來轉(zhuǎn)變。在哪里轉(zhuǎn)變呢？在我們的心念上。念頭一變，命運(yùn)就變了。文化內(nèi)化于心，外化于行，文化自信的基因深植于內(nèi)心，才能更有定力回歸本性。<br></h3> <h3>家文化是人類回歸本性的"心靈導(dǎo)航儀“，超越時(shí)空，與道合一。</h3>